Shiratori Kurakichi (白鳥 庫吉, 1. März 1865 – 30. März 1942) war ein japanischer Historiker und Sinologe , der einer der Pioniere auf dem Gebiet der „Orientalischen Geschichte“ war. [ 1 ]

Biographie

Shiratori schloss sein Studium an der Kaiserlichen Universität Tokio ab und trat 1890 dem Lehrkörper der Gakushūin-Universität bei. [ 2 ] Später kehrte er an die Kaiserliche Universität Tokio zurück, wo er Professor wurde. [ 1 ] Kurakichi hatte einst bei Ludwig Riess studiert , der selbst ein ehemaliger Schüler von Leopold von Ranke war . [ 3 ] 1905 gründete er die Asia Research Society (亜細亜学会Ajia Gakkai ).

Schriften

Japanische Geschichte

Ab 1910 gehörte Kurakichi zu den Historikern, die argumentierten, dass die zuvor hohe Wertschätzung weiblicher Staats- und Militärführerinnen in der japanischen Geschichte reduziert werden sollte, da sie alle, wie Himiko und die alten japanischen Kaiserinnen, nach Kurakichis Einschätzung lediglich religiöse Führerinnen waren, die sich mit der Durchführung von Riten befassten, und keine Führerinnen mit tatsächlicher Verwaltungsmacht. [ 4 ]

Ostasiatische Geschichte

Neben seiner Forschung zur japanischen Innengeschichte gilt Kurakichi auch als einer der führenden Pioniere der „orientalischen Geschichtswissenschaft“ (東洋史Tōyōshi ) in Japan. Er konzentrierte sich auf die einzigartige Geschichte Ostasiens und Japans Rolle darin, sodass Kurakichi und gleichgesinnte Historiker „einen Raum schufen, der die Behauptung einer Identität ermöglichte, die sich zugleich vom Westen unterschied und ihm ebenbürtig war.“ [ 5 ] Der Autor Stefan Tanaka argumentiert, dass dieser Prozess die Abkehr von der traditionellen Betonung der chinesischen Zivilisation als Zentrum des ostasiatischen Geschichtsverständnisses beinhaltete. Stattdessen wurden prägende chinesische Persönlichkeiten wie Konfuzius als Repräsentanten der „ostasiatischen“ Geschichte im weiteren Sinne betrachtet. Dies ermöglichte beispielsweise die Gleichstellung des konfuzianischen Chinas und des konfuzianischen Japans als zwei Teile einer gemeinsamen orientalischen Geschichte. [ 6 ] Darüber hinaus würde dies es ermöglichen, die moderne ostasiatische Geschichte so zu schildern, dass Japan anstelle Chinas, wie es in der Vergangenheit üblich war, als führende Nation wahrgenommen würde. [ 7 ] Bereits 1918 argumentierte er, dass es für China am besten wäre, von Japan verwaltet zu werden. [ 8 ] Dieses Rahmenwerk würde es Japan ermöglichen, als kulturell überlegene Nation und somit als gleichwertig mit den damaligen europäischen Großmächten zu erscheinen. [ 9 ] Zudem setzte Kurakichi, wie die meisten japanischen Nationalisten seiner Zeit, das Volk mit dem Staat gleich und glaubte, dass die Geschichte zur Stärkung des Staates genutzt werden sollte. [ 3 ]

Kurakichis Interessen erstreckten sich weit über China hinaus auf weite Teile Asiens. Er gilt als Pionier der Koreanistik und befasste sich bereits 1905 mit der historischen Linguistik der koreanischen Sprache und der altaischen Hypothese. [ 10 ] Schon 1913 interessierte er sich für die Geschichte der Mandschurei [ 11 ] und vertrat die Ansicht, dass Korea und die Mandschurei historisch eng miteinander verbunden und untrennbar seien. [ 7 ] Er schrieb über den alten Balhae -Staat und stellte in den Aufzeichnungen von Balhae-Gesandten sowohl chinesisch als auch nicht-chinesisch klingende Namen fest, die er als Hinweis auf die ethnische Vielfalt zwischen Goguryeo- Koreanern und Mohe- Individuen interpretierte. [ 12 ]

Kurakichi hatte argumentiert, dass das in alten chinesischen Aufzeichnungen beschriebene Liugui-Land Sachalin sei und von Ainu bewohnt gewesen sei . [ 13 ]

Verwandte

Referenzen

  1. ^ a b Calichman , Richard, Hrsg. (2005). Zeitgenössisches japanisches Denken . Columbia University Press. S.  300. ISBN 978-0-23150988-6Die
  2. ^ Kang, Sangjung (2005). „Die Entdeckung des ‚Orients‘ und der Orientalismus“. In: Calichman, Richard (Hrsg.). Zeitgenössisches japanisches Denken . Columbia University Press. S.  84–100 . ISBN 978-0-23150988-6Die
  3. ^ a b CHANG, Wonsuk (2018), „Euro-Japanischer Universalismus, koreanischer Konfuzianismus und ästhetische Gemeinschaften“ , in: AMES, ROGER T.; HERSHOCK, PETER D. (Hrsg.), Konfuzien für eine sich wandelnde Weltkulturordnung , University of Hawai'i Press, S.  222–234 , ISBN 978-0-8248-7258-8abgerufen am 03.02.2022
  4. ^ Yoshie, Akiko; Tonomura, Hitomi; Takata, Azumi Ann (2013). „Geschlechtsspezifische Interpretationen weiblicher Herrschaft: Der Fall Himiko, Herrscherin von Yamatai“ . US-Japan Women's Journal (44): 3–23 . ISSN 2330-5037 . 
  5. ^ Schmid, Andre (2000). „Kolonialismus und das ‚Korea-Problem‘ in der Geschichtsschreibung des modernen Japan: Ein Übersichtsartikel“ . The Journal of Asian Studies . 59 (4): 951–976 . doi : 10.2307/2659218 . ISSN 0021-9118 . 
  6. ^ Shih, Chih-yu (2011). „Ein aufstrebendes Unbekanntes: China in Japans Ostasien neu entdecken“ . China Review . 11 (1): 1–26 . ISSN 1680-2012 . 
  7. ^ a b An, Jinsoo (2010). „Die Ambivalenz des nationalistischen Kampfes im entterritorialisierten Raum: Der Fall des südkoreanischen Mandschurischen Actionfilms“ . China Review . 10 (2): 37–61 . ISSN 1680-2012 . 
  8. ^ Saaler, Sven (2007). „Die Konstruktion des Regionalismus im modernen Japan: Kodera Kenkichi und seine „Abhandlung über den Großasiatismus“ (1916)“ . Modern Asian Studies . 41 (6): 1261–1294 . ISSN 0026-749X . 
  9. ^ Bai, Yunfei (2017). „Das Schreiben des Ungeschriebenen und die Übersetzung des Unübersetzbaren: Die Rezeption von Alexandra David-Néel in China“ . Comparative Literature Studies . 54 (2): 406–430 . doi : 10.5325/complitstudies.54.2.0406 . ISSN 0010-4132 . 
  10. ^ Miller, Roy Andrew (1998). „KOREANISCHE BEWEISE FÜR DREI EURASISCH-ALTAISCHE „WANDERWÖRTER“-SZENARIEN“ . Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae . 51 (3): 267–296 . ISSN 0001-6446 . 
  11. ^ Schneider, Julia (2011). „Die Jin neu betrachtet: Eine neue Bewertung der Jurchen-Kaiser“ . Journal of Song-Yuan Studies (41): 343–404 . ISSN 1059-3152 . 
  12. ^ Nickel, Lukas (2013). „Der erste Kaiser und die Skulptur in China“ . Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London . 76 (3): 413–447 . ISSN 0041-977X . 
  13. ^ Trekhsviatskyi, Anatolii (2007). „Am äußersten Rand des chinesischen Oikoumene: Wechselbeziehungen der indigenen Bevölkerung von Sachalin mit den Yuan- und Ming-Dynastien“ . Journal of Asian History . 41 (2): 131–155 . ISSN 0021-910X .