Sitting Bull

Sitting Bull ( Lakota : Tȟatȟáŋka Íyotake [tˣaˈtˣə̃ka ˈijɔtakɛ] ; ^{[ 6 ]} ca. 1831–37  – 15. Dezember 1890) ^{[ 7 ] [ 8 ]} war ein Anführer der Hunkpapa- Lakota , der sein Volk jahrelang im Widerstand gegen die Politik der US-Regierung anführte . Sitting Bull wurde von Polizisten der Indianerbehörde in Begleitung von US-Offizieren und mit Unterstützung von US-Truppen ^{[ 9 ]} im Standing-Rock-Reservat getötet, als man versuchte, ihn zu verhaften. Die Behörden befürchteten damals, er würde sich der Geistertanzbewegung anschließen . ^{[ 10 ]}

Vor der Schlacht am Little Bighorn hatte Sitting Bull eine Vision, in der er viele Soldaten, „so dicht wie Heuschrecken“, kopfüber in das Lager der Lakota fallen sah. Sein Volk deutete dies als Vorzeichen eines großen Sieges, bei dem viele Soldaten fallen würden. ^{[ 11 ]} Etwa drei Wochen später, am 25. Juni 1876, besiegten die verbündeten Lakota-Stämme zusammen mit den Nördlichen Cheyenne das 7. Kavallerieregiment unter Oberstleutnant George Armstrong Custer und vernichteten Custers Bataillon. Sitting Bulls prophetische Vision schien sich damit zu erfüllen. Seine Führung inspirierte sein Volk zu einem bedeutenden Sieg. Als Reaktion darauf entsandte die US-Regierung Tausende weitere Soldaten in die Region und zwang viele Lakota im Laufe des folgenden Jahres zur Kapitulation. Sitting Bull weigerte sich zu ergeben und führte im Mai 1877 seinen Stamm nach Norden zum Wood Mountain in den Nordwest-Territorien, dem heutigen Saskatchewan . Er blieb dort bis 1881, als er und der größte Teil seiner Bande in US-Territorium zurückkehrten und sich den US-Truppen ergaben.

Nach seiner Tätigkeit als Künstler in Buffalo Bills Wildwest- Show kehrte Sitting Bull in die Standing Rock Agency in South Dakota zurück . Aus Furcht, Sitting Bull könnte seinen Einfluss zur Unterstützung der Geistertanzbewegung nutzen, ordnete der Agent des Indian Service, James McLaughlin, in Fort Yates seine Verhaftung an. In einem darauffolgenden Kampf zwischen Sitting Bulls Anhängern und der Polizei der Agency wurde Sitting Bull von den Standing-Rock-Polizisten Lieutenant Bull Head ( Tatankapah , Lakota: Tȟatȟáŋka Pȟá ) und Red Tomahawk ( Marcelus Chankpidutah , Lakota: Čhaŋȟpí Dúta ) in Brust und Kopf geschossen, nachdem die Polizisten von Sitting Bulls Anhängern beschossen worden waren. Sein Leichnam wurde zur Beisetzung ins nahegelegene Fort Yates gebracht. 1953 exhumierte seine Lakota-Familie die mutmaßlichen Überreste und bestattete sie in der Nähe von Mobridge, South Dakota , unweit seines Geburtsortes.

Sitting Bull wurde zwischen 1831 und 1837 auf dem Gebiet des späteren Dakota-Territoriums geboren. ^{[ 12 ] [ 13 ]} Im Jahr 2007 behauptete Sitting Bulls Urenkel, gestützt auf die mündliche Überlieferung der Familie , dass Sitting Bull am Yellowstone River südlich des heutigen Miles City, Montana, geboren wurde . ^{[ 14 ]} Bei seiner Geburt erhielt er den Namen Ȟoká Psíče (Springender Dachs) und den Spitznamen Húŋkešni [ˈhʊ̃kɛʃni] oder „Langsam“, eine Anspielung auf seine bedächtige und gemächliche Art. ^{[ 15 ]}

Als Sitting Bull 14 Jahre alt war, begleitete er eine Gruppe Lakota -Krieger, darunter sein Vater und sein Onkel Vierhörner, auf einem Raubzug, um Pferde aus einem Lager der Crow -Krieger zu stehlen. Er bewies Mut, indem er vorritt und einen der überraschten Crow mit einem Schlag niederstreckte , was von den anderen berittenen Lakota beobachtet wurde. Nach der Rückkehr ins Lager gab sein Vater ein Festmahl, bei dem er seinem Sohn seinen eigenen Namen verlieh. Der Name, Tȟatȟáŋka Íyotake, bedeutet in der Lakota-Sprache so viel wie „Büffelbulle, der sich hinsetzt“, aber im Volksmund ist er als „Sitting Bull“ bekannt. ^{[ 16 ]} Fortan wurde Sitting Bulls Vater als „Springender Bulle“ bezeichnet. Bei dieser Zeremonie vor der gesamten Gruppe überreichte Sitting Bulls Vater seinem Sohn eine Adlerfeder für das Haar, ein Kriegerpferd und einen Schild aus gehärtetem Büffelfell, um den Übergang seines Sohnes ins Erwachsenenalter als Lakota-Krieger zu markieren. ^{[ 16 ]}

Während des Dakota-Krieges von 1862 , an dem Sitting Bulls Volk nicht beteiligt war, ^{[ 12 ]} töteten mehrere Gruppen der östlichen Dakota schätzungsweise 300 bis 800 Siedler und Soldaten im südlichen Zentral- Minnesota. Dies geschah als Reaktion auf die schlechte Behandlung durch die Regierung und in dem Bestreben, die Weißen zu vertreiben. Obwohl die US-Armee im Amerikanischen Bürgerkrieg verwickelt war, schlug sie 1863 und 1864 zurück, auch gegen Gruppen, die nicht an den Kampfhandlungen beteiligt gewesen waren. ^{[ 17 ]} 1864 griffen zwei Brigaden mit etwa 2.200 Soldaten unter Brigadegeneral Alfred Sully ein Dorf an . Die Verteidiger wurden von Sitting Bull, Gall und Inkpaduta angeführt . ^{[ 17 ]} Die Lakota und Dakota wurden vertrieben, doch Scharmützel dauerten bis August in der Schlacht von Badlands an . ^{[ 18 ] [ 19 ]}

Im September traf Sitting Bull mit etwa hundert Hunkpapa-Lakota in der Nähe des heutigen Marmarth, North Dakota, auf eine kleine Gruppe. Diese waren von einem Treck unter dem Kommando von Captain James L. Fisk zurückgelassen worden, der einen umgestürzten Wagen reparieren sollte. Als Sitting Bull einen Angriff anführte, wurde er von einem Soldaten in die linke Hüfte geschossen. ^{[ 17 ]} Die Kugel trat im unteren Rückenbereich wieder aus, die Verletzung war jedoch nicht schwerwiegend. ^{[ 20 ]}

Von 1866 bis 1868 kämpfte Red Cloud , ein Anführer der Oglala Lakota , gegen die US-Truppen und griff deren Forts an, um die Kontrolle über das Powder-River-Gebiet im heutigen Montana zu behalten. Zur Unterstützung Red Clouds führte Sitting Bull von 1865 bis 1868 zahlreiche Kriegstrupps gegen Fort Berthold , Fort Stevenson und Fort Buford sowie deren Verbündete. ^{[ 21 ]} Dieser Aufstand ist als Red Clouds Krieg bekannt geworden .

Anfang 1868 strebte die US-Regierung eine friedliche Beilegung des Konflikts an. Sie stimmte Red Clouds Forderung zu, die US-Forts Phil Kearny und CF Smith aufzugeben . Gall vom Stamm der Hunkpapa und weitere Vertreter der Hunkpapa, Blackfeet und Yankton Dakota unterzeichneten am 2. Juli 1868 in Fort Rice (nahe Bismarck , North Dakota) eine Vorversion des Vertrags von Fort Laramie . ^{[ 22 ]} Sitting Bull stimmte dem Vertrag nicht zu. Er sagte dem Jesuitenmissionar Pierre Jean De Smet, der ihn im Auftrag der Regierung aufgesucht hatte: „Ich möchte, dass alle wissen, dass ich nicht beabsichtige, irgendeinen Teil meines Landes zu verkaufen.“ ^{[ 23 ]} Er setzte seine Angriffe aus dem Hinterhalt auf Forts im oberen Missouri-Gebiet während der späten 1860er und frühen 1870er Jahre fort. ^{[ 24 ]}

Die Ereignisse zwischen 1866 und 1868 markieren eine historisch umstrittene Phase im Leben von Sitting Bull. Laut dem Historiker Stanley Vestal , der 1930 Interviews mit überlebenden Hunkpapa führte, wurde Sitting Bull zu dieser Zeit zum „Obersten Häuptling der gesamten Sioux-Nation“ ernannt. Historiker und Ethnologen widerlegten dies später, da die Lakota-Gesellschaft stark dezentralisiert war. Lakota-Gruppen und ihre Ältesten trafen individuelle Entscheidungen, auch darüber, ob Krieg geführt werden sollte oder nicht. ^{[ 25 ]}

In den späten 1860er Jahren griff Sitting Bulls Stamm der Hunkpapa weiterhin Wandergruppen und Forts an. Als die Northern Pacific Railway 1871 eine Vermessung für eine Route durch die nördlichen Ebenen direkt durch das Gebiet der Hunkpapa durchführte, stieß sie auf heftigen Widerstand der Lakota. ^{[ 26 ]} Dieselben Eisenbahnarbeiter kehrten im folgenden Jahr in Begleitung von Bundestruppen zurück. Sitting Bull und die Hunkpapa griffen die Vermessungstruppe an, die daraufhin umkehren musste. ^{[ 27 ]}

1873 wurde die militärische Begleitung der Landvermesser erneut verstärkt, doch Sitting Bulls Truppen leisteten „äußerst heftigen“ Widerstand gegen die Vermessung. ^{[ 28 ]} Die Panik von 1873 zwang die Geldgeber der Northern Pacific Railway, darunter Jay Cooke , in den Bankrott, wodurch der Bau der Eisenbahn durch das Gebiet der Lakota, Dakota und Nakota zum Erliegen kam. ^{[ 29 ]}

Nach der Entdeckung von Gold in der Sierra Nevada im Jahr 1848 und dem daraus resultierenden dramatischen Reichtum interessierten sich auch andere Männer für das Potenzial des Goldabbaus in den Black Hills .

1874 führte Oberstleutnant George Armstrong Custer eine Militärexpedition von Fort Abraham Lincoln bei Bismarck aus an , um die Black Hills nach Gold zu erkunden und einen geeigneten Standort für ein Militärfort zu finden. ^{[ 30 ]} Custers Meldung über Goldvorkommen in den Black Hills löste den Goldrausch aus . Die Spannungen zwischen den Lakota und den europäischen Amerikanern, die in die Black Hills ziehen wollten, nahmen zu. ^{[ 31 ]}

Obwohl Sitting Bull Custers Expedition 1874 nicht angriff, geriet die US-Regierung zunehmend unter Druck der Bevölkerung, die Black Hills für Bergbau und Besiedlung zu öffnen. Nachdem ein Kauf- oder Pachtvertrag für die Hügel gescheitert war, musste die Regierung in Washington einen Weg finden, das im Vertrag von Fort Laramie von 1868 festgelegte Versprechen, die Sioux in ihrem Land zu schützen, zu umgehen. ^{[ 32 ]} Sie war alarmiert über Berichte über Überfälle der Sioux, von denen einige von Sitting Bull selbst angestiftet wurden.

Im November 1875 ordnete Präsident Ulysses S. Grant an, dass alle Sioux-Stämme außerhalb des Großen Sioux-Reservats in das Reservat umsiedeln sollten, wohl wissend, dass dies nicht allen gehorchen würden. Am 1. Februar 1876 erklärte das Innenministerium jene Stämme, die weiterhin außerhalb des Reservats lebten, zu „feindlichen“ Gruppen. ^{[ 33 ]} Diese Einstufung erlaubte es dem Militär, Sitting Bull und andere Lakota-Stämme als „Feinde“ zu verfolgen. ^{[ 33 ] [ 34 ]}

Gestützt auf mündliche Überlieferungen der Stämme vermutet die Historikerin Margot Liberty, dass viele Lakota-Stämme sich während der Präriekriege mit den Cheyenne verbündeten , weil sie glaubten, die andere Nation werde von den USA angegriffen. Angesichts dieser Verbindung schlägt sie vor, den Krieg als „Großen Cheyenne-Krieg“ zu bezeichnen. Seit 1860 hatten die Nördlichen Cheyenne mehrere Schlachten unter den Prärieindianern geführt. Vor 1876 hatte die US-Armee sieben Cheyenne-Lager zerstört – mehr als die jedes anderen Stammes. ^{[ 35 ]}

Andere Historiker, wie Robert M. Utley und Jerome Greene, stützen sich ebenfalls auf mündliche Überlieferungen der Lakota, kamen aber zu dem Schluss, dass die Lakota-Koalition, deren nomineller Anführer Sitting Bull war, das Hauptziel der Befriedungskampagne der Bundesregierung darstellte. ^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]}

Im Zeitraum von 1868 bis 1876 entwickelte sich Sitting Bull zu einem der bedeutendsten politischen Führer der indigenen Bevölkerung Nordamerikas. Nach dem Vertrag von Fort Laramie von 1868 und der Gründung des Großen Sioux-Reservats zogen viele traditionelle Sioux-Krieger, wie Red Cloud vom Stamm der Oglala und Spotted Tail vom Stamm der Brulé , dauerhaft in die Reservate. Sie waren für ihren Lebensunterhalt weitgehend auf die Unterstützung der US-Indianeragenturen angewiesen. Auch viele andere Häuptlinge, darunter Mitglieder von Sitting Bulls Hunkpapa-Stamm wie Gall, lebten zeitweise in den Agenturen. Sie benötigten diese Vorräte dringend, da die Ausbreitung weißer Siedlungen und der Rückgang der Büffelherden ihre Ressourcen verringerten und die Unabhängigkeit der indigenen Bevölkerung bedrohten.

1875 lagerten die Nördlichen Cheyenne, Hunkpapa, Oglala, Sans Arc und Minneconjou gemeinsam zu einem Sonnentanz . Sitting Bull war dabei mit dem Cheyenne -Medizinmann Ice (auch bekannt als Weißer Bulle, nicht zu verwechseln mit Sitting Bulls Neffen Weißer Bulle) verbündet. Dieses zeremonielle Bündnis ging ihren gemeinsamen Kämpfen im Jahr 1876 voraus. ^{[ 35 ]} Sitting Bull hatte eine wichtige Offenbarung.

Im entscheidenden Moment verkündete Sitting Bull: „Der Große Geist hat uns unsere Feinde ausgeliefert. Wir sollen sie vernichten. Wir wissen nicht, wer sie sind. Es könnten Soldaten sein.“ Auch Ice bemerkte: „Niemand wusste damals, wer der Feind war – welchem ​​Stamm er angehörte.“ … Das sollten sie bald herausfinden.

— Utley 1992: 122–24

Sitting Bulls Weigerung, sich von der US-Regierung abhängig zu machen, führte dazu, dass er und seine kleine Kriegerschar zeitweise isoliert in den Plains lebten . Als die Ureinwohner Amerikas von den Vereinigten Staaten bedroht wurden, kamen zahlreiche Mitglieder verschiedener Sioux-Stämme und anderer Stämme, wie beispielsweise der Nördlichen Cheyenne, zu Sitting Bulls Lager. Sein Ruf als Heiler wuchs, während er den europäischen Amerikanern weiterhin auswich.

Nach dem Ultimatum vom 1. Januar 1876, als die US-Armee begann, die Sioux und andere außerhalb der Reservate lebende Bevölkerungsgruppen als Feinde zu verfolgen, versammelten sich die Ureinwohner in Sitting Bulls Lager. Er engagierte sich aktiv für dieses „Einheitslager“. Er entsandte Kundschafter in die Reservate, um Krieger zu rekrutieren, und wies die Hunkpapa an, die Vorräte mit den sich ihnen anschließenden Ureinwohnern zu teilen. Ein Beispiel für Sitting Bulls Großzügigkeit war seine Versorgung des Stammes der Nördlichen Cheyenne unter Wooden Leg . Dieser war durch Captain Reynolds’ Angriff vom 17. März 1876 verarmt und hatte in Sitting Bulls Lager Schutz gesucht. ^{[ 35 ]}

Im Laufe des ersten Halbjahres 1876 wuchs Sitting Bulls Lager stetig an, da sich ihm immer mehr Einheimische anschlossen, um in der Überzahl Schutz zu suchen. Seine Führung hatte Krieger und Familien angezogen und ein ausgedehntes Dorf mit schätzungsweise über 10.000 Einwohnern entstehen lassen. Oberstleutnant Custer stieß am 25. Juni 1876 auf dieses große Lager. Sitting Bull nahm in der darauffolgenden Schlacht nicht direkt am Kampf teil; stattdessen agierte er als spiritueller Führer. Eine Woche vor dem Angriff hatte er den Sonnentanz vollzogen, bei dem er fastete und sich als Zeichen des Opfers über 100 Mal die Arme aufschlitzte. ^{[ 12 ]}

Am 25. Juni 1876 entdeckten Custers Kundschafter das Lager von Sitting Bull am Little Big Horn River, der von den Lakota als Greasy Grass River bezeichnet wurde.

Nach dem Angriffsbefehl verloren Custers Truppen des 7. Kavallerieregiments schnell an Boden und mussten sich zurückziehen. Sitting Bulls Anhänger, angeführt von Crazy Horse , starteten einen Gegenangriff und besiegten Custer schließlich, während sie die beiden anderen Bataillone unter Reno und Benteen einkesselten und belagerten . ^{[ 39 ]}

Die Siegesfeiern der indigenen Bevölkerung waren nur von kurzer Dauer. Die öffentliche Empörung über Custers Niederlage und Tod sowie das Wissen der Regierung um die militärische Stärke der verbliebenen Sioux veranlassten das Kriegsministerium , Tausende weitere Soldaten in das Gebiet zu entsenden. Im Laufe des folgenden Jahres verfolgten die neuen amerikanischen Streitkräfte die Lakota und zwangen viele von ihnen zur Kapitulation. Sitting Bull weigerte sich und führte im Mai 1877 seinen Stamm über die Grenze in die Nordwest-Territorien Kanadas. Er blieb vier Jahre im Exil nahe Wood Mountain und lehnte eine Begnadigung sowie die Möglichkeit zur Rückkehr ab. ^{[ 40 ]}

Beim Grenzübertritt nach Kanada wurde Sitting Bull von der berittenen Polizei der Region empfangen. Während dieser Begegnung erklärte James Morrow Walsh , Kommandant der North-West Mounted Police, Sitting Bull, dass sich die Lakota nun auf britischem Boden befänden und britischem Recht gehorchen müssten. Walsh betonte, dass er das Gesetz mit Gleichbehandlung durchsetze und dass jeder Mensch in diesem Gebiet ein Recht auf Gerechtigkeit habe. Walsh setzte sich für Sitting Bull ein, und die beiden blieben bis zu ihrem Lebensende eng befreundet. ^{[ 41 ]}

Während seines Aufenthalts in Kanada traf Sitting Bull auch mit Crowfoot zusammen , einem Anführer der Blackfeet , die seit langem mächtige Feinde der Lakota und Cheyenne waren. Sitting Bull wollte Frieden mit der Blackfeet-Nation und Crowfoot schließen. Da Crowfoot selbst ein Verfechter des Friedens war, nahm er das Tabak-Friedensangebot bereitwillig an. Sitting Bull war so beeindruckt von Crowfoot, dass er einen seiner Söhne nach ihm benannte. ^{[ 42 ]}

Sitting Bull und seine Leute blieben vier Jahre in Kanada. Aufgrund der kleineren Büffelherden in Kanada hatten Sitting Bull und seine Männer Schwierigkeiten, genügend Nahrung für ihre hungernde Bevölkerung zu finden. Sitting Bulls Anwesenheit im Land führte zu verstärkten Spannungen zwischen der kanadischen und der US-amerikanischen Regierung. ^{[ 43 ]} Bevor Sitting Bull Kanada verließ, besuchte er möglicherweise Walsh ein letztes Mal und hinterließ ihm einen zeremoniellen Kopfschmuck als Andenken. ^{[ 44 ]}

Hunger und Verzweiflung zwangen Sitting Bull und 186 seiner Angehörigen und Anhänger schließlich zur Rückkehr in die Vereinigten Staaten und zur Kapitulation am 19. Juli 1881. Sitting Bull ließ seinen jungen Sohn Crow Foot sein Winchester-Gewehr an Major David H. Brotherton, den Kommandanten von Fort Buford , abgeben . Sitting Bull sagte zu Brotherton: „Ich möchte, dass man sich daran erinnert, dass ich der letzte Mann meines Stammes war, der sein Gewehr abgab.“ ^{[ 12 ]}

Im Salon des Kommandantenquartiers erklärte er am nächsten Tag in einer Zeremonie den vier Soldaten, 20 Kriegern und anderen Gästen in dem kleinen Raum, dass er die Soldaten und die weiße Rasse als Freunde betrachten wolle, aber wissen wolle, wer seinem Sohn die neuen Gepflogenheiten der Welt beibringen würde. Zwei Wochen später, nachdem er vergeblich auf weitere Stammesmitglieder aus Kanada gewartet hatte, wurden Sitting Bull und seine Gruppe nach Fort Yates verlegt , dem Militärposten neben dem Standing-Rock-Reservat . Dieses Reservat erstreckt sich über die heutige Grenze zwischen Nord- und Süddakota. ^{[ 45 ]}

Sitting Bull und seine 186-köpfige Gruppe wurden von den anderen Hunkpapa, die sich in der Agentur versammelt hatten, getrennt gehalten. Offizielle der US-Armee befürchteten, er könnte unter den kürzlich kapitulierten nördlichen Stämmen Unruhe stiften. Am 26. August 1881 besuchte ihn der US-Volkszählungsbeamte William T. Selwyn, der 12 Personen in Sitting Bulls engster Familie und 41 Familien mit insgesamt 195 Personen in seiner Gruppe zählte. ^{[ 46 ]}

Das Militär beschloss, Sitting Bull und seine Gruppe nach Fort Randall zu verlegen , um sie dort als Kriegsgefangene festzuhalten. Die 172 Personen wurden auf ein Dampfschiff verladen und den Missouri River hinunter nach Fort Randall in der Nähe des heutigen Pickstown in South Dakota an der südlichen Grenze des Bundesstaates gebracht, wo sie die nächsten 20 Monate verbrachten. Im Mai 1883 durften sie in die Standing Rock Agency im Norden zurückkehren. ^{[ 12 ]}

1883 berichtete die New York Times , Sitting Bull sei katholisch getauft worden . James McLaughlin , Indianeragent der Standing Rock Agency, wies diese Berichte zurück: „Die Meldung über Sitting Bulls Taufe ist falsch. Soweit mir bekannt ist, ist eine solche Zeremonie derzeit nicht geplant.“ ^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]}

1884 bat der Showveranstalter Alvaren Allen den Agenten James McLaughlin, Sitting Bull eine Tournee durch Teile Kanadas und der nördlichen USA zu ermöglichen. Die Show trug den Namen „Sitting Bull Connection“. Während dieser Tournee lernte Sitting Bull Annie Oakley im heutigen Minnesota kennen . ^{[ 50 ]} Sitting Bull war so beeindruckt von Oakleys Schießkünsten, dass er 65 Dollar (heute umgerechnet etwa 2.329 Dollar) bot, damit ein Fotograf ein Bild der beiden zusammen anfertigte. ^{[ 51 ]}

Die Bewunderung und der Respekt beruhten auf Gegenseitigkeit. Oakley erklärte, Sitting Bull habe sie wie ein „Lieblings-Schoßhündchen“ behandelt. ^{[ 51 ]} Sitting Bulls Respekt vor der jungen Scharfschützin wuchs mit der Zeit. Oakley war in ihrer Kleidung sehr bescheiden, begegnete anderen mit großem Respekt und besaß trotz ihrer geringen Körpergröße von nur 1,52 Metern eine bemerkenswerte Bühnenpräsenz. Sitting Bull glaubte, sie sei auf übernatürliche Weise begabt, so treffsicher mit beiden Händen zu schießen. Aus Hochachtung nahm er sie 1884 symbolisch als Tochter an. Er gab ihr den Namen „Little Sure Shot“, den Oakley während ihrer gesamten Karriere beibehielt. ^{[ 52 ]}

1885 durfte Sitting Bull das Reservat verlassen, um mit Buffalo Bill Codys „ Buffalo Bill’s Wild West“ aufzutreten . Er verdiente etwa 50 Dollar pro Woche, was heute 1.792 Dollar entspräche, indem er einmal in der Arena ritt und dort eine beliebte Attraktion war. Obwohl gemunkelt wird, er habe sein Publikum während der Show in seiner Muttersprache beschimpft, behauptet der Historiker Robert Utley, dass dies nicht der Fall war. ^{[ 53 ]} Andere Historiker berichten, dass Sitting Bull Reden über seinen Wunsch nach Bildung für die Jugend und die Versöhnung zwischen den Sioux und den Weißen hielt. ^{[ 54 ]}

Der Historiker Edward Lazarus schrieb, Sitting Bull habe 1884 während einer Eröffnungsrede zur Feier der Fertigstellung der Northern Pacific Railway sein Publikum in Lakota verflucht . ^{[ 55 ]} Laut dem Journalisten Michael Hiltzik erklärte Sitting Bull in Lakota : „Ich hasse alle Weißen. … Ihr seid Diebe und Lügner. Ihr habt uns unser Land genommen und uns zu Ausgestoßenen gemacht.“ Der Übersetzer verlas jedoch die Originalrede, die als „freundlicher Akt der Freundschaft“ verfasst worden war, und das Publikum, einschließlich Präsident Grant , blieb ahnungslos. ^{[ 56 ]}

Sitting Bull blieb vier Monate lang bei der Show, bevor er nach Hause zurückkehrte. Während dieser Zeit galt er beim Publikum als Berühmtheit und wurde als Krieger romantisiert . Er verdiente ein kleines Vermögen mit Autogrammen und Fotos, obwohl er sein Geld oft an Obdachlose und Bettler verschenkte. ^{[ 57 ]}

Sitting Bull kehrte nach seiner Arbeit in Buffalo Bills Wildwestshow zur Standing Rock Agency zurück . Die Spannungen zwischen Sitting Bull und Agent McLaughlin nahmen zu, und beide wurden in verschiedenen Angelegenheiten, darunter die Aufteilung und der Verkauf von Teilen des Großen Sioux-Reservats, zunehmend misstrauisch. ^{[ 58 ]} Im Jahr 1889 wandte sich die Indianerrechtsaktivistin Caroline Weldon aus Brooklyn , New York City, ein Mitglied der National Indian Defense Association (NIDA), an Sitting Bull und fungierte als seine Stimme, Sekretärin, Dolmetscherin und Fürsprecherin. Sie zog mit ihrem kleinen Sohn Christy zu ihm auf sein Anwesen am Grand River und teilte Haus und Herd mit ihm und seiner Familie. ^{[ 59 ]}

In einer Zeit harter Winter und langer Dürreperioden, die das Sioux-Reservat heimsuchten, verbreitete ein Paiute-Indianer namens Wovoka eine religiöse Bewegung vom heutigen Nevada ostwärts in die Plains, die die Wiederauferstehung der Ureinwohner predigte. Sie war als Geistertanz- Bewegung bekannt, da sie die Indianer zum Tanzen und Singen für die Auferstehung verstorbener Verwandter und die Rückkehr der Büffel aufrief. Zum Tanz gehörten Hemden, die angeblich Kugeln abwehren konnten. Als die Bewegung Standing Rock erreichte, erlaubte Sitting Bull den Tänzern, sich in seinem Lager zu versammeln. Obwohl er selbst nicht am Tanz teilnahm, galt er als einer der Hauptanstifter. Die Besorgnis verbreitete sich in den nahegelegenen weißen Siedlungen. ^{[ 60 ]}

Im Jahr 1890 befürchtete James McLaughlin , der US- Indianeragent in Fort Yates im Standing-Rock-Reservat, dass der Lakota-Anführer mit den Geistertänzern aus dem Reservat fliehen würde , und befahl daher der Polizei, ihn zu verhaften. ^{[ 61 ]}

Am 14. Dezember 1890 verfasste McLaughlin einen Brief an Leutnant Henry Bullhead, einen Polizisten der Indianeragentur (im Briefanfang kurz „Bull Head“ genannt). Der Brief enthielt Anweisungen und einen Plan zur Gefangennahme von Sitting Bull. Die Verhaftung sollte im Morgengrauen des 15. Dezembers erfolgen. Geplant war der Einsatz eines leichten Federwagens, um den Abtransport zu erleichtern, bevor sich Sitting Bulls Anhänger neu formieren konnten. Bull Head entschied sich jedoch gegen den Wagen. Er beabsichtigte, Sitting Bull unmittelbar nach der Verhaftung von den Polizisten zwingen zu lassen, auf ein Pferd zu steigen. ^{[ 59 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]}

Gegen 5:30 Uhr am 15. Dezember näherten sich 39 Polizisten und vier Freiwillige dem Haus von Sitting Bull. Sie umstellten das Haus, klopften und traten ein. Bull Head erklärte Sitting Bull, dass er verhaftet sei, und führte ihn nach draußen. ^{[ 66 ]} Sitting Bull und seine Frau versuchten, Zeit zu gewinnen, während das Lager erwachte und sich Männer vor dem Haus versammelten. Als Bull Head Sitting Bull befahl, auf ein Pferd zu steigen, sagte er, der Agent der Indianerbehörde wolle den Häuptling sprechen, und dass Sitting Bull danach zu seinem Haus zurückkehren könne. ^{[ 67 ]}

Als Sitting Bull sich weigerte, den Anweisungen Folge zu leisten, wandte die Polizei Gewalt gegen ihn an. Die Sioux im Dorf waren außer sich vor Wut. Catch-the-Bear, ein Lakota, legte sein Gewehr an und schoss auf Bull Head, der daraufhin mit seinem Revolver in Sitting Bulls Brust feuerte. ^{[ 67 ]} Ein weiterer Polizist, Red Tomahawk, schoss Sitting Bull in den Kopf, woraufhin dieser zu Boden fiel. Sitting Bull starb zwischen 12 und 13 Uhr. ^{[ 67 ]}

Es entbrannte ein Nahkampf, und innerhalb weniger Minuten waren 14 Männer tot und zwei weitere tödlich verwundet. Die Lakota töteten sechs Polizisten sofort, zwei weitere starben kurz nach dem Kampf, darunter Bull Head. Die Polizei hatte Sitting Bull und sieben seiner Anhänger sowie zwei Pferde an Ort und Stelle getötet. ^{[ 68 ]}

Sitting Bulls Leichnam wurde in das heutige Fort Yates in North Dakota gebracht , wo er in einen von einem Zimmermann der US-Armee angefertigten Sarg gebettet wurde ^{[ 69 ]} und auf dem Gelände von Fort Yates beigesetzt wurde. Ein Denkmal wurde errichtet, um seine Grabstätte zu kennzeichnen, nachdem seine sterblichen Überreste Berichten zufolge nach South Dakota überführt worden waren .

1953 exhumierten Angehörige der Lakota-Familie die vermeintlichen Überreste von Sitting Bull und brachten sie zur Wiederbestattung in die Nähe von Mobridge, South Dakota , seinem Geburtsort. ^{[ 70 ] [ 71 ]} Dort wurde ihm zu Ehren ein Denkmal errichtet.

Nach Sitting Bulls Tod wurde seine Hütte am Grand River nach Chicago gebracht und dort auf der Weltausstellung 1893 in Chicago ausgestellt . Auch indigene Tänzer traten auf der Ausstellung auf. ^{[ 72 ]} Im September 1989 gab die US-Post eine 28-Cent-Briefmarke der Serie „Große Amerikaner“ mit seinem Konterfei heraus. ^{[ 73 ]}

Im März 1996 wurde das Standing Rock College ihm zu Ehren in Sitting Bull College umbenannt . Das College dient als Hochschule in Sitting Bulls Heimat, dem Standing-Rock-Reservat, und unterhält Standorte in Nord- und Süddakota. ^{[ 74 ]}

Im August 2010 kündigte ein Forschungsteam unter der Leitung von Eske Willerslev , einem Experten für alte DNA an der Universität Kopenhagen , seine Absicht an, mit Zustimmung seiner Nachkommen das Genom von Sitting Bull anhand einer zu seinen Lebzeiten gewonnenen Haarprobe zu sequenzieren. ^{[ 75 ]}

Im Oktober 2021 bestätigte Willerslev die Behauptung des Lakota-Schriftstellers und Aktivisten Ernie LaPointe , dass er und seine drei Schwestern die biologischen Urenkel von Sitting Bull seien. ^{[ 76 ]}

Sitting Bull war Gegenstand oder Hauptfigur mehrerer Hollywood-Filme und -Dokumentationen, die den Wandel der Vorstellungen über ihn und die Lakota-Kultur im Verhältnis zu den Vereinigten Staaten widerspiegeln. Dazu gehören:

• Sitting Bull: Der feindselige Sioux-Indianerhäuptling (1914) ^{[ 77 ]}
• Sitting Bull beim Massaker am Spirit Lake (1927), mit Häuptling Yowlachie in der Titelrolle ^{[ 78 ]}
• Annie Oakley (1935), gespielt von Chief Thunderbird ^{[ 79 ]}
• Annie Get Your Gun (1950), gespielt von J. Carrol Naish ^{[ 80 ]}
• Sitting Bull (1954), mit J. Carrol Naish erneut in der Titelrolle ^{[ 81 ]}
• Cheyenne (1957), mit Frank DeKova als Sitting Bull ^{[ 82 ]}
• Buffalo Bill und die Indianer oder Sitting Bulls Geschichtsstunde (1976), gespielt von Frank Kaquitts ^{[ 83 ]}
• In Crazy Horse (1995) wird Sitting Bull von dem englischen, Mohawk- und schweizerdeutschen Schauspieler August Schellenberg gespielt , der sagte, es sei seine Lieblingsrolle.
• Buffalo Girls (Miniserie von 1995), gespielt von Russell Means ^{[ 84 ]}
• Heritage Minute : Sitting Bull (kanadischer 60-Sekunden-Kurzfilm), gespielt von Graham Greene ^{[ 85 ]}
• Into the West (Miniserie von 2005), gespielt von Eric Schweig ^{[ 86 ]}
• Sitting Bull: Ein Stein in meinem Herzen (2006), Dokumentarfilm ^{[ 87 ]}
• Bury My Heart at Wounded Knee (2007), gespielt von August Schellenberg
• Der amerikanische Westen (2016), gespielt von Moses Brings Plenty
• Woman Walks Ahead (2017), gespielt von Michael Greyeyes ^{[ 88 ]}

Im Laufe der Zeit wurde Sitting Bull zu einem Symbol und Archetyp der Widerstandsbewegungen der amerikanischen Ureinwohner sowie zu einer Figur, die von den Nachkommen seiner ehemaligen Feinde verehrt wird:

• Legoland Billund in Billund, Dänemark , der erste Legoland- Park, beherbergt eine 11 Meter hohe Lego-Skulptur von Sitting Bull. ^{[ 89 ]}
• Sitting Bull wird im Computerspiel Civilization IV als Anführer der indigenen Zivilisation Nordamerikas dargestellt . ^{[ 90 ]}
• Sitting Bull wird in Präsident Barack Obamas Kinderbuch „ Of Thee I Sing: A Letter to My Daughters“ als einer von 13 großen Amerikanern aufgeführt . ^{[ 91 ]}

• Schwarzer Elch  – Anführer der Oglala Lakota (1863–1950)
• Crazy Horse  – Lakota-Kriegsführer (ca. 1840–1877)
• Crow King  – Häuptling der Hunkpapa-Sioux (gestorben 1884)
• Henry Mabb  – Kanadischer Politiker (1872–1960)

• Werke von oder über Sitting Bull im Internet Archive
• Werke von Sitting Bull in der Open Library
• Die Buchhaltungszeichnungen von Sitting Bull wurden am 27. Februar 2012 in der Wayback Machine der Smithsonian Institution archiviert .
• Sitting Bulls Winchester , Katalognummer E384119, Abteilung für Anthropologie, NMNH, Smithsonian Institution
• „Sitting Bull“ , The West , PBS
• „Sitting Bull“  . Appletons Cyclopædia of American Biography . 1900.