Soziale Repräsentationen sind ein System von Werten , Ideen, Metaphern , Überzeugungen und Praktiken, das der Etablierung sozialer Ordnung, der Orientierung der Beteiligten und der Ermöglichung der Kommunikation zwischen Mitgliedern von Gruppen und Gemeinschaften dient . [ 1 ] Die Theorie der sozialen Repräsentation ist ein Teilgebiet der Sozialpsychologie und der soziologischen Sozialpsychologie . Sie weist Parallelen zu soziologischen Theorien wie dem sozialen Konstruktionismus und dem symbolischen Interaktionismus auf und ähnelt in mancher Hinsicht dem Massenkonsens und der Diskurspsychologie .

Ursprung und Definition

Der Begriff der sozialen Repräsentation wurde ursprünglich 1961 von Serge Moscovici [ 2 ] in seiner Studie zur Rezeption und Verbreitung der Psychoanalyse in Frankreich geprägt. Er wird als die kollektive Ausarbeitung „eines sozialen Objekts durch die Gemeinschaft zum Zweck des Verhaltens und der Kommunikation“ [ 3 ] verstanden. Weiterhin werden sie als „System von Werten, Ideen und Praktiken mit einer zweifachen Funktion“ beschrieben: Erstens, um eine Ordnung zu schaffen, die es Individuen ermöglicht, sich in ihrer materiellen und sozialen Welt zu orientieren und diese zu beherrschen; und zweitens, um die Kommunikation zwischen den Mitgliedern einer Gemeinschaft zu ermöglichen, indem ihnen ein Code für den sozialen Austausch sowie ein Code zur eindeutigen Benennung und Klassifizierung der verschiedenen Aspekte ihrer Welt und ihrer individuellen und Gruppengeschichte bereitgestellt wird [ 4 ] . In seiner Studie untersuchte Moscovici, wie wissenschaftliche Theorien im allgemeinen Bewusstsein zirkulieren und was mit diesen Theorien geschieht, wenn sie von der breiten Öffentlichkeit weiterentwickelt werden. Für eine solche Analyse postulierte Moscovici zwei Universen: das verdinglichte Universum der Wissenschaft, das nach wissenschaftlichen Regeln und Verfahren funktioniert und wissenschaftliches Wissen hervorbringt, und das konsensuelle Universum der sozialen Repräsentation, in dem die breite Öffentlichkeit Formen des Wissens erarbeitet und verbreitet, die den Inhalt des gesunden Menschenverstands bilden.

Moscovicis bahnbrechende Studie beschrieb, wie drei Segmente der französischen Gesellschaft in den 1950er Jahren – das urban-liberale, das katholische und das kommunistische Milieu – auf die Herausforderung psychoanalytischer Ideen reagierten. Moscovici stellte fest, dass sich Kommunikationsprozesse, Inhalte und Folgen in den drei sozialen Segmenten unterschieden. Als typische Kommunikationsform des kommunistischen Milieus identifizierte er Propaganda , die systematisch darauf ausgerichtet ist, Unvereinbarkeit und Konflikte zu betonen und negative Stereotype zu erzeugen. Propaganda war die typische Form der Kommunikation im katholischen Segment; sie war didaktisch und geordnet, zielte aber darauf ab, einer Subgruppe von Katholiken mit Affinität zur Psychoanalyse begrenzte Zugeständnisse zu machen und gleichzeitig die Akzeptanz innerhalb der etablierten Orthodoxie der Kirche einzuschränken. Diffusion war typisch für das urban-liberale Milieu; hier diente die Kommunikation lediglich dazu, über neue Möglichkeiten zu informieren, ohne nennenswerten Widerstand gegen die Psychoanalyse. [ 2 ]

Verankerung und Objektivierung

Moscovici beschrieb zwei Hauptprozesse, durch die das Unbekannte vertraut wird: Verankerung und Objektivierung. Verankerung bedeutet, neuen Phänomenen – Objekten, Beziehungen, Erfahrungen, Praktiken usw. – Bedeutung zuzuschreiben, indem sie in bestehende Weltanschauungen integriert werden, sodass sie interpretiert und mit dem „Bereits Bekannten“ verglichen werden können. [ 5 ] Dadurch wird die Bedrohung, die vom Fremden und Unbekannten ausgeht, beseitigt. Im Prozess der Objektivierung wird etwas Abstraktes in etwas beinahe Konkretes verwandelt.

Soziale Repräsentationen werden daher sowohl als Prozess als auch als Ergebnis sozialer Konstruktion dargestellt. In der soziokognitiven Aktivität der Repräsentation, die Repräsentationen hervorbringt, werden soziale Repräsentationen fortwährend in eine soziale Realität umgewandelt und dabei kontinuierlich neu interpretiert, überdacht und neu präsentiert. [ 6 ] [ 7 ]

Moscovicis Theorie der sozialen Repräsentationen wurde von Émile Durkheims Konzept der kollektiven Repräsentationen inspiriert . Der Wandel von kollektiven zu sozialen Repräsentationen wurde durch die gesellschaftlichen Bedingungen der Moderne herbeigeführt. [ 7 ] [ 8 ]

Interpretation und Entwicklungen

Soziale Repräsentationen sollten weder mit relativ stabilen kollektiven Repräsentationen gleichgesetzt noch mit individuellen, kognitiven Repräsentationen verwechselt werden . Dies wurde von mehreren Autoren, die zur Theorie beigetragen haben, weiter ausgeführt: Gerard Duveen und Barbara Lloyd betonten die Artikulation des Individuums und des Kollektivs in mikro-genetischen Prozessen der Sozialisation [ 9 ] , Wolfgang Wagner theoretisierte die Rolle von Handlung und sozialer Interaktion bei der Konstruktion sozialer Repräsentationen [ 10 , 11 ] , und Sandra Jovchelovitch schlug vor, soziale Repräsentationen als Zwischenraum zu betrachten, an der Schnittstelle zwischen Individuum und Gesellschaft – der Öffentlichkeit –, der Objekte, Subjekte und Aktivitäten miteinander verbindet [ 12 ] . Die meisten Autoren stimmen darin überein, dass soziale Repräsentationen dynamische Wissenselemente sind, deren Entstehung von sozialen Konflikten und Auseinandersetzungen abhängt und die sich im Laufe der Zeit weiterentwickeln und verändern. Bauer und Gaskell integrieren diese Sichtweise in ihr formales Modell, das drei Elemente miteinander in Beziehung setzt: Subjekte oder Träger der Repräsentation; ein repräsentiertes Objekt, eine Aktivität oder eine Idee; und ein Projekt einer sozialen Gruppe, innerhalb derer die Repräsentation Sinn ergibt. [ 13 ] Diese Konzeptualisierung ist als das Toblerone-Modell sozialer Repräsentationen bekannt .

Seit Moscovicis ursprünglicher Theorieentwicklung gab es verschiedene Fortschritte auf diesem Gebiet. Jean-Claude Abric und seine Kollegen untersuchten die Strukturelemente sozialer Repräsentationen und unterschieden dabei zwischen Kern- und Peripherieelementen hinsichtlich der Zentralität und Stabilität bestimmter Überzeugungen. Dieser Ansatz ist als Theorie des zentralen Kerns bekannt geworden . [ 14 ] Denise Jodelet erforschte die emotionalen und symbolischen Aspekte sozialer Repräsentationen und deren Manifestation im Alltag. [ 15 ] Saadi Lahlou untersucht die Beziehungen zwischen sozialen Repräsentationen und Verhalten, insbesondere im Hinblick auf Essvorstellungen und Konsumverhalten . [ 16 ] Weitere wichtige Entwicklungen wurden von Caroline Howarth bei der Verknüpfung der Theorie der sozialen Identität mit der Theorie sozialer Repräsentationen erzielt, [ 17 ] von Gerard Duveen bei der Ausarbeitung entwicklungsbezogener Aspekte im Zusammenhang mit der Mikrogenese sozialer Geschlechterrepräsentationen, [ 9 ] von Janos Laszlo und Michael Murray bei der Verknüpfung der narrativen Psychologie mit der Theorie sozialer Repräsentationen [ 18 ] [ 19 ] und von Wolfgang Wagner bei der Erforschung des Zusammenhangs zwischen diskursiven Prozessen, kollektiven Verhaltensmustern und der Konstruktion sozialer Repräsentationen. [ 20 ]

Status und Prävalenz

Trotz ihrer langen Geschichte ist die Theorie der sozialen Repräsentation vor allem unter europäischen Sozialpsychologen populär. [ 21 ] Zu den Klassikern dieser Theorie zählen Moscovicis bahnbrechende Arbeit über die Repräsentation der Psychoanalyse in Frankreich [ 2 ] und Denise Jodelets wegweisende Studie zur sozialen Repräsentation von Wahnsinn. [ 22 ] Die Theorie ist jedoch alles andere als etabliert, da sie sowohl unter Vertretern der Theorie der sozialen Repräsentation als auch unter anderen Theoretikern anhaltende Debatten und Kontroversen auslöst. [ 23 ] [ 24 ] In den Vereinigten Staaten ist die Theorie weniger bekannt, was unter anderem daran liegt, dass ein Großteil von Moscovicis Originalarbeiten auf Französisch veröffentlicht wurde.

Anwendung

Die Theorie der sozialen Repräsentation findet zunehmend Anwendung in der Erforschung des allgemeinen Verständnisses von Alltagsphänomenen. [ 25 ] Ein beliebtes Forschungsgebiet sind die allgemeinen Vorstellungen von Gesundheit und Krankheit. Dies lässt sich auf frühe Arbeiten von Claudine Herzlich [ 26 ] und Denise Jodelet [ 27 ] zurückführen . Weitergeführt wurde diese Forschung durch Arbeiten von Uwe Flick [ 28 ] , Hélène Joffe [ 29 ] , Michael Murray [ 30 ] und anderen. Auch zu sozialen Repräsentationen von Umweltthemen [ 31 ] , Bildung [ 32 ] , geschlechtsspezifischer Gewalt [ 33 ] und vielen anderen Bereichen wurde bereits geforscht .

Bibliographie

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Siehe auch

Zitate

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