Roberto Freire ( geb. 18. Januar 1927 in São Paulo ; gest. 23. Mai 2008 ebenda) war ein brasilianischer Arzt, Psychiater und Schriftsteller. Er entwickelte die Somatherapie (portugiesisch: Somaterapia), auch SOMA genannt, eine anarchistische Therapie, die auf den damals radikalen Ideen Wilhelm Reichs basierte , sowie die brasilianische Kampfkunst Capoeira Angola . Als produktiver Schriftsteller veröffentlichte Freire zu Lebzeiten über dreißig Bücher, darunter sein 1966 erschienenes Werk „Cleo e Daniel“, das zum Bestseller wurde. [ 2 ]

Frühes Leben und Bildung

Joaquim Roberto Corrêa Freire wurde am 18. Januar 1927 in São Paulo geboren. [ 3 ] Freire studierte Medizin, bevor er bei Carlos Chagas Filho an der Bundesuniversität von Rio de Janeiro in Elektrophysiologie und Zellbiophysik forschte . [ 3 ] 1953 zog Freire nach Paris, um am Collège de France bei Robert Courrier in der experimentellen Endokrinologie zu arbeiten . [ 3 ] Freire absolvierte eine Ausbildung in Psychoanalyse bei der Sociedade Brasileira de Psicanálise de São Paulo unter der Leitung von Henrique Schloman. [ 3 ] Im Jahr 1956 arbeitete Freire in der klinischen Unterstützung des psychiatrischen Krankenhauses Juqueri in Franco da Rocha. [ 3 ]

Somatherapie

Die Somatherapie (oder Soma ) wurde in den 1970er Jahren von John Freire als Gruppentherapie entwickelt [ 4 ] und basiert auf den Forschungen des Psychoanalytikers Wilhelm Reich [ 5 ] . Mit dem Ziel, die Kreativität des Einzelnen zu fördern, arbeiten die Übungen der Somatherapie mit dem Verhältnis von Körper und Emotionen. Die Therapie integriert eine Strukturkritik, da sie „den Einzelnen von der Neurose befreien will, die durch eine repressive Gesellschaft verursacht wird“ [ 6 ] . Die Somatherapie zielt darauf ab, „autoritäre Politik und wettbewerbsorientierte kapitalistische Gesellschaftsverhältnisse auf persönlicher Ebene in Frage zu stellen, indem sie das Körperbewusstsein fördert und nicht-autoritäre soziale Beziehungen ermöglicht“ [ 7 ] . Weitere wesentliche Bestandteile der Somatherapie sind antipsychiatrische Studien zur menschlichen Kommunikation und die brasilianische Kampfkunst/der Tanz Capoeira Angola. [ 4 ] Soma-Gruppen bestehen aus anderthalb Jahren mit regelmäßigen Treffen, darunter üblicherweise ein gemeinsames Wochenende pro Monat für die gesamte Gruppe, sowie regelmäßigen Capoeira-Kursen, Lernsitzungen, geselligen Aktivitäten und zwei selbstorganisierten Gruppenausflügen. Diese gemeinsame Zeit ermöglicht es den Teilnehmern, die Gruppendynamik im Sinne des Anarchismus aufzubauen und weiterzuentwickeln . [ 4 ]

Freires therapeutischer Ansatz entwickelte sich aus seinen Erfahrungen im Centro de Estudos Macunaíma, wo er mit den Theaterwissenschaftlern Myriam Muniz und Sylvio Zilber sowie dem Architekturprofessor Flávio Império zusammenarbeitete. [ 6 ] Auch Freires Engagement in der Theatergruppe „Living Theater“ und die theoretischen Arbeiten Wilhelm Reichs waren wichtige Einflüsse. [ 6 ] Freire bezog zudem die Werke von Max Striner, Gregory Bateson, Frederick Perls und Thomas Hanna mit ein. [ 7 ] Die meisten seiner Originalschriften sind bisher nicht ins Englische übersetzt worden. [ 7 ] Auch die meisten seiner Originalschriften zur Somatherapie sind bisher nicht ins Englische übersetzt worden. [ 8 ]

Politik

Freire erklärte 1983 in einem Interview mit Jornal Psi : „Ich habe mich immer als Anarchist gefühlt, aber als Anarchist eines spontanen Bewusstseins, frei von ‚vor‘-Ideologie.“ Später sei er „Marxist“ geworden und habe sich der Kommunistischen Partei angeschlossen, die er schließlich verließ, um sich stattdessen der Ação Popular anzuschließen. [ 9 ]

Privatleben

Freire hatte drei Kinder, darunter Paulo de Oliveira Freire (geb. 1957) und Pedro („Tuco“) De Oliveira Freire (14. Oktober 1954 – 20. Oktober 2015). [ 9 ] [ 1 ] Paulo ist Musiker, ebenso wie Tuco. [ 1 ] Freire war verheiratet; die Ehe wurde jedoch 1972 geschieden – er bezeichnete sie als „bürgerliche Ehe“. [ 9 ] In einem Interview mit dem Diário da Tarde erklärte Freire, er habe seine Kinder nach der „libertären Pädagogik“ erzogen, die „wir Anarchisten entwickelt haben“. [ 9 ]

Werke

Schriftliche Arbeiten

  • Freire, R. (1966). Cleo e Daniel
  • Freire, R. und Brito, F. (1984). Utopia e Paixão – Eine Politik des Cotidiano
  • Freire, R. (1977). Viva eu, viva tu, vivao rabo do tatu!
  • Freire, R. (1982). Tchau Amor
  • Freire, R. (1986). Coiote
  • Freire, R. (1987). Ame e Dê Vexame
  • Freire, R. (1987). Es liegt keine Lösung vor
  • Freire, R. (1988). SOMA, Band 1 – A alma é o Corpo
  • Freire, R. (1991). SOMA, Band 2 – A Arma é o Corpo . ISBN 978-85-277-0188-4
  • Freire, R. (1991). Histórias Cultas e Grossas, Band 1 und 2
  • Freire, R. (1992). Eine Farsa Ecológica
  • Freire, R. (1994). Eine esperante Formel
  • Freire, R. (1994). Moleques de rua
  • Freire, R. (1994). O Milagre de Santa Chorona
  • Freire, R. (1994). Domadores, Mágicos und Ladrões
  • Freire, R. (1995). Eine Revolta dos Meninos
  • Freire, R. (1995). Tesudos de todo o mundo, uni-vos!
  • Freire, R. (1995). Os Cúmplices, Band 1
  • Freire, R. (1996). Os Cúmplices, Band 2
  • Freire, R. (1999). Live e Tatziu – Uma História de Amor Incestuoso . ISBN 978-85-250-3150-1
  • Freire, R. (1999). O Tesão eo Sonho
  • Freire, R. (1999). O tesão eo sonho
  • Freire, R. (2003). O Momento Culminante
  • Freire, R. (2003). Es ist ein Outro

Film und Fernsehen

  • Marcados pelo Amor (1964)
  • Cleo e Daniel (1970)
  • O Amor É Nosso (1981)
  • Banzo (1964)
  • Eu E a Moto (1972)

Referenzen

  1. ^ Kultur , Instituto Itaú . „Paulo Freire“ . Enciclopédia Itaú Cultural .
  2. ^ Ferraz, GS (2021). Von der Gegenkultur zur Somatherapie: die Entstehung und frühe Entwicklung einer anarchistischen Therapie. História, Ciências, Saúde-Manguinhos, 28, 212.
  3. ^ a b c d e "[Brasilien] Roberto Freire, Bigode, stirbt. Ein Therapeut, Schriftsteller. Ein leidenschaftlicher Anarchist . " Alasbarricadas.org . Abgerufen am 5. Januar 2026 .
  4. ^ a b c „Soma – Eine anarchistische Spieltherapie“ von Anarchy: A Journal of Desire Armed
  5. ^ Liss, Jennifer (15.09.2006). "„Therapie für Revolutionäre“ von Jennifer Liss . AlterNet.org . Abgerufen am 29.12.2010 .
  6. ^ a b c Ferraz, GS (2020). „Als Menschen schon Anarchisten waren oder nicht“: eine Idee eines viszeralen Anarchisten in Roberto Freire. Artcultura: Revista de História, Cultura e Arte, 22(41), 220.
  7. Firth , R. ( 2016 ). Somatische Pädagogik: Kritik und Widerstand gegen den affektiven Diskurs des neoliberalen Staates aus einer verkörperten anarchistischen Perspektive. Ephemera: Theory and Politics in Organization, 16, 133.
  8. ^ Firth, R. (2016). Somatische Pädagogik: Kritik und Widerstand gegen den affektiven Diskurs des neoliberalen Staates aus einer verkörperten anarchistischen Perspektive. Ephemera: Theory and Politics in Organization, 16, 132.
  9. ^ a b c d Ferraz, GS (2020). „Als Menschen schon Anarchisten waren oder nicht“: eine Idee eines viszeralen Anarchisten in Roberto Freire. Artcultura: Revista de História, Cultura e Arte, 22(41), 226.