Ein Geistführer ist im Spiritualismus ein Wesen, das als körperloser Geist verbleibt , um einem lebenden, inkarnierten Individuum als Führer oder Beschützer zu dienen.

Beschreibung

In traditionellen afrikanischen Glaubenssystemen, lange vor der Verbreitung des Christentums und des Islams, glaubten und glauben die Afrikaner an den ewigen und allgegenwärtigen Geist der Ahnen und des allmächtigen Gottes. [ 1 ] Die Ahnen werden als „lebende Tote“ betrachtet, die weiterhin mitfühlendes Interesse am Alltag ihrer lebenden Nachkommen zeigen. [ 2 ] Ahnengeistführer stehen über den Lebenden und können verstorbene Eltern, Großeltern, Urgroßeltern, Onkel oder Tanten umfassen. Man glaubt, dass die Geistführer, da sie ins Jenseits übergegangen sind, als Vermittler zwischen den Lebenden und dem allmächtigen Gott fungieren. Diese Lebensweise wird als Ahnenverehrung, Kommunikation oder Erinnerung betrachtet und nicht als Ahnenanbetung im eigentlichen Sinne. [ 3 ]

Gemäß der westlichen theosophischen Lehre sind Geistführer nicht immer menschlicher Abstammung. Manche Geistführer existieren als Energie im kosmischen Bereich oder als Lichtwesen, die eine sehr hohe Stufe der Geistführung darstellen. Andere Geistführer sind Personen, die bereits viele Leben gelebt, ihre karmischen Schulden beglichen und sich so von der Notwendigkeit der Reinkarnation befreit haben. Viele Gläubige sind überzeugt, dass Geistführer von jenen, die kurz vor der Inkarnation stehen und sich Unterstützung wünschen, auf der anderen Seite des Lebens ausgewählt werden.

Einige Spiritisten der frühen Neuzeit lehnten die Idee von Geistführern ab. Der spiritistische Autor und das Medium E. W. Wallis äußerte in seinem Werk „A Guide to Mediumship and Psychic Unfoldment “ die Ansicht, dass die Vorstellung von Geistführern sowohl Geistern als auch Lebenden gegenüber entmündigend und respektlos sei. Obwohl er nicht leugnet, dass Suchende hier und da von Geistern Hilfe erfahren können, verurteilt er die Idee, dass diese Geister ausschließlich dazu bestimmt seien, den Lebenden zu helfen. Er rät angehenden Medien, sich von der Vorstellung fernzuhalten, „geführt“ zu werden, solange sie keinen nachweisbaren Beweis dafür haben. [ 4 ]

Berichte aus erster Hand

Theresa Caputo , das auf Long Island lebende, mit dem Pigasus Award ausgezeichnete „Medium“ der Reality-TV- Serie Long Island Medium , nennt ihren Geistführer einfach „Geist“ und behauptet, es handele sich um eine Entität, die sie seit ihrem vierten Lebensjahr spüren könne. [ 5 ]

Amerikanische Spiritualisten des 19. und 20. Jahrhunderts beschrieben ihre Geistführer oft als den Ureinwohnern Nordamerikas ähnlich . Ein beliebter Geistführer dieser Art, dem viele angloamerikanische Spiritualisten begegneten, trug den Namen Weißer Falke. Unter afroamerikanischen Spiritualisten, insbesondere in Kirchen, die von Mutter Leafy Anderson gegründet oder beeinflusst wurden , hieß der indigene Geistführer Schwarzer Falke und wurde als Geist des gleichnamigen Kriegers des Sac- Stammes angesehen. [ 6 ]

Siehe auch

Referenzen

  1. ^ Mokgobi, M. Verständnis traditioneller afrikanischer Heilmethoden. Erstveröffentlichung 2014. Ibadan, Nigeria: LAP Publications, 1995. S. 1–2.
  2. ^ Van Dyk, AC., Traditionelle afrikanische Glaubensvorstellungen und Bräuche: Implikationen für die AIDS-Aufklärung und -Prävention in Afrika, South African Journal of Psychology. 2001;31(2):60-66.
  3. ^ Berg, A., Transcult Psychiatry, 2003 Jun; 40(2):p.194-207
  4. ^ Wallis, EW und MH, Ein Leitfaden zur Medialität und psychischen Entfaltung. Originalausgabe 1901. Nachdruck durch Health Research 1996, S. 162-3, 193.
  5. ^ Gilbert, Ryan (26. Juni 2012). „Theresa Caputo sagt, das Leben als ‚Medium von Long Island‘ sei ‚verrückt‘“ . Hartford Courant .
  6. ^ Berry, Jason (1. November 1995). Der Geist von Blackhawk: Ein Mysterium von Afrikanern und Indianern . University Press of Mississippi .