Die Tangaloa waren eine bedeutende Götterfamilie in der tonganischen Mythologie . Der erste Tangaloa war der Cousin von Havea Hikuleʻo und Maui oder, manchen Quellen zufolge, deren Bruder, Sohn oder Vater. Er war Tangaloa ʻEiki ( tonganische Bezeichnung für „Herr“ ) und wurde von seinem Vater Taufulifonua mit der Herrschaft über den Himmel betraut.

Zu seinen Nachkommen zählen: Tangaloa Tamapoʻuliʻalamafoa , Tangaloa ʻEitumātupuʻa, Tangaloa ʻAtulongolongo und Tangaloa Tufunga. Verschiedene Quellen sind sich jedoch nicht einig über die genauen familiären Beziehungen zwischen den Tangaloa. Tangaloa Tufunga ( t. Zimmermann ) war als Dechselmacher bekannt . Tangaloa ʻEitumātupuʻa ist in Samoa als Tagaloa Eitumatupua bekannt ( T. Geist und Rätsel ; ein Eitu oder Aitu ist ein Gott zweiten Ranges von etwas böswilliger Natur).

ʻEitumātupuʻa

Auf der Insel Toʻonangakava zwischen Mataʻaho und Talakite wuchs ein großer Toa ( Eisenholzbaum ) , der bis in den Himmel ragte . [ 1 ] Tangaloa ʻEitumātupuʻa stieg vom Himmel herab und sah eine wunderschöne Frau beim Muschelsammeln. Ihr Name war ʻIlaheva, auch bekannt als Vaʻepopua von der Insel Niuatoputapu . Sie lebten zusammen, und der Gott stieg wieder hinauf. Er kehrte immer wieder zurück, sie schliefen, und er stieg wieder hinauf. Eines Tages verschliefen sie, und eine vorbeifliegende Seeschwalbe sah sie und weckte sie. Daher heißt die eine Insel Tala-kite ( Seeschwalbe ) und die andere Mataʻaho ( Auge des Tages ).

ʻIlaheva wurde schwanger und gebar einen Sohn. Nach einiger Zeit kehrte der Gott vom Himmel zurück und befahl ihr, ihn ʻAhoʻeitu ( Tag ist angebrochen ) zu nennen. Als die Frau ihm erwiderte, ihr Land sei sandig, sagte er, er werde etwas Lehm vom Himmel herabwerfen, damit sie eine Plantage für ihr Kind anlegen könne. So entstand der Hügel Holohiʻufi ( die Yamswurzel gießen ) und die Heketala (eine Yamswurzelart ) wurde gepflanzt. [ 2 ] Danach kehrte der Gott nicht mehr zurück.

ʻAhoʻeitu wuchs heran und wurde neugierig auf seinen Vater. Seine Mutter erzählte ihm die Wahrheit und erlaubte ihm, den riesigen Toa zu besteigen. Im Himmel fand er seinen Vater und entdeckte, dass er ältere Stiefbrüder hatte. Diese mochten ihn nicht und töteten ihn, doch sein Vater erweckte ihn wieder zum Leben. Dann sprach er, dass ʻAhoʻeitu zur Erde hinabsteigen solle, wo er der erste Tuʻi Tonga (göttlicher Abstammung) werden und den Tuʻi Tonga ersetzen würde, der von den Maden von Kohai, Koau und Momo abstammte . Wegen ihres Mordes müssten seine älteren Brüder, wenn sie ebenfalls hinabsteigen wollten, ihm dienen.

Siehe auch

Tangaloa (oder eine dem lokalen Sprachgebrauch entsprechende Variante dieses Namens) findet sich in vielen anderen polynesischen Mythologien. Möglicherweise tauschte er an verschiedenen Orten seine Funktionen mit seinen Verwandten Hikuleʻo und Maui oder anderen Göttern, scheinbar willkürlich.

Anmerkungen

  1. ^ In der Lagune von Tongatapu gibt es heutzutage nur noch einen 2 m breiten Kanal zwischen Mataʻaho und Talakite, Toʻonangakava ist verschwunden.
  2. ^ Heute befindet sich auf diesem Hügel die Residenz der neuseeländischen Hochkommission.

Referenzen

  • E. W. Gifford, Tongaische Mythen und Erzählungen , BPB Bulletin 8 , 1924
  • RD Craig, Dictionary of Polynesian Mythology (Greenwood Press: New York, 1989), 100.