Erzählbarkeit ist die Eigenschaft einer Geschichte, aufgrund derer sie erzählt und aufgrund ihres konstruierten Wertes als bemerkenswert betrachtet wird. Ochs und Capps untersuchen die Erzählbarkeit als Grund für das Erzählen einer Geschichte. Sprecher können zwar jedes Ereignis in eine sinnvolle Erzählung verwandeln, doch die meisten Geschichten sind erzählbar, weil sie vom Alltag und Prototypen abweichen. [ 1 ] Eine Erzählung verändert sich in Abhängigkeit von ihrer Erzählbarkeit, und diese Elemente sind weitgehend kontextabhängig. Die Erzählbarkeit einer Geschichte spiegelt oft die wahrgenommene Wahrheit der Geschichte wider.

Kontext und Rahmung

Die Erzählbarkeit einer Geschichte verändert sich und hängt vom Publikum, dem Inhalt, dem Erzähler und weiteren Faktoren ab. Dieser Aspekt der Erzählbarkeit knüpft direkt an Erving Goffmans Konzept des Framings in seinem Buch „Frame Analysis“ an. Framing bezeichnet die Umstände und den Tonfall einer Interaktion; ob der Rahmen eher gesellig oder beruflich ist, beeinflusst deren Inhalt. [ 2 ] Demnach sind manche Geschichten in unterschiedlichen sozialen Kontexten bedeutsamer und angemessener als andere. Unterschiedliche Rahmen verändern die Erzählbarkeit einer Geschichte und die Art und Weise, wie sie erzählt wird.

Wahrheit

Die Erzählbarkeit einer Geschichte wird durch die Suche nach Wahrheit innerhalb der Erzählung beeinflusst, was die Geschichte maßgeblich verändert, um diese Wahrheit dem Publikum zu vermitteln. Damit eine Geschichte erzählbar ist, muss sie für die Zuhörer glaubwürdig sein. Menschen sind eher bereit, Geschichten als wahr anzunehmen, wenn sie faktentreu sind und ihr Sicherheitsgefühl nicht erschüttern. Daher müssen Erzähler ihre Erzählungen oft umformulieren, um andere vom Glauben an sie zu überzeugen, insbesondere in unterschiedlichen soziopolitischen Kontexten. Amy Shuman untersucht, wie sich Erzählungen in verschiedenen Kontexten verändern, und forscht insbesondere mit Asylsuchenden. Shuman stellt fest, dass eine glaubwürdige Erzählung zwar eine bereits erzählte Erfahrung beinhalten muss, diese aber nicht zu alltäglich sein darf, da sie sonst als unbedeutend oder gar als bloße Kopie einer persönlichen Erfahrung wahrgenommen wird. [ 3 ] Aus diesem Grund hat der Erzähler zwar die größte Kontrolle über die Erzählung, doch hängt deren Glaubwürdigkeit oft von der Empathie und Bereitschaft des Publikums ab. Erzählungen werden daher häufig mit Blick auf das Publikum verfasst. Dies ähnelt dem Heisenberg-Effekt , bei dem allein die Anwesenheit eines anderen Publikums die jeweilige Erzählung maßgeblich verändert. Die Wahrheit innerhalb einer Erzählung spiegelt jedoch oft nicht allein die objektive Wahrheit wider. Sie ist häufig Ausdruck der emotionalen Reaktion des Sprechers auf seine Geschichte oder konzentriert sich auf ein bestimmtes Element der Geschichte.

Erzählkonstruktion

Ein Schlüsselaspekt der Erzählbarkeit ist Authentizität. Elinor Ochs und Lisa Capps untersuchen die Erzählbarkeit von Erzählungen und kommen zu dem Schluss, dass das Gleichgewicht zwischen Authentizität und Ästhetik die Grundlage für eine glaubwürdige Erzählstruktur und damit die Erzählbarkeit bildet. [ 4 ] Authentizität bezeichnet die objektive Wahrheit des in der Erzählung geschilderten Sachverhalts. Sie weist oft eine lineare Struktur auf, da sie Ursache-Wirkungs-Beziehungen und die zeitliche Abfolge der Ereignisse widerspiegelt. Die ästhetische Qualität beschreibt die vom Erzähler vorgenommenen Veränderungen, die die Erzählung persönlicher und authentischer wirken lassen. Die Ästhetik kann die Erzählstruktur beeinflussen, um die emotionale Reaktion des Erzählers widerzuspiegeln und die für ihn wichtigsten Aspekte hervorzuheben. Die Erzählbarkeit einer Geschichte hängt direkt mit dem Gleichgewicht zwischen Authentizität und Ästhetik zusammen, da die Geschichte in ihrer Darstellung der Wahrheit sowohl persönlich als auch faktisch korrekt sein muss. Folkloristen stellen oft fest, dass die Wahrheit das Mittel ist, durch das die Erzählbarkeit in der Geschichte umgesetzt wird; die Erzählbarkeit dient also dazu, ein Verständnis dafür zu vermitteln, ob die Wahrheit eine objektive oder subjektive Angelegenheit ist.

Chaotische Erzählung

Unter bestimmten Umständen entsteht die Erzählbarkeit einer Geschichte gerade durch ihre Unglaubwürdigkeit; dies ist häufig bei chaotischen Erzählungen der Fall. Diese werden lose und fragmentarisch wiedergegeben, da dies für den Erzähler die einzige Möglichkeit darstellt, bestimmte traumatische Ereignisse zu erinnern und wiederzugeben. Während eine lineare Erzählung eine zeitliche Abfolge ermöglicht und eine objektivere Perspektive vermittelt, spiegelt die unorganisierte und scheinbar ungeordnete Abfolge der chaotischen Erzählung die Glaubwürdigkeit der Geschichte aufgrund der starken emotionalen Reaktion des Erzählers wider. Dennoch sind manche chaotischen Erzählungen schlichtweg unerzählbar, weil der Erzähler es nicht ertragen kann, diese Momente erneut zu durchleben. Diane Goldstein untersucht chaotische Erzählungen in Traumageschichten und wie deren Erzählbarkeit schwankt. [ 5 ] Die chaotische Erzählweise wird üblicherweise in Traumageschichten verwendet, da der Erzähler noch tief von dem Inhalt betroffen ist und sich nur an bestimmte Aspekte der Geschichte erinnern kann. Auch wenn die Schilderung des Erzählers nicht alle Ereignisse bis ins kleinste Detail wiedergibt, ist die chaotische Erzählweise darauf zurückzuführen, wie stark die Erinnerung des Erzählers beeinträchtigt ist. Daher wirkt die Geschichte möglicherweise bruchstückhaft und konzentriert sich auf kleinste Details, da der Erzähler sie so in Erinnerung hat.

Erinnerung

Das Gedächtnis spielt eine entscheidende Rolle für die Erzählbarkeit einer Geschichte, da Erinnerungen sich ständig verändern und Erinnerungslücken die Erzählbarkeit oft beeinträchtigen. In „Untold Stories“ beschreiben Ochs und Capps detailliert die zentrale Bedeutung des Gedächtnisses für die Erzählbarkeit. [ 6 ] Sie erklären, dass sich mit zunehmendem Alter die Erinnerungen an die Vergangenheit verändern und somit auch die Art und Weise, wie Geschichten erzählt werden. Manche Geschichten verlieren ihre Erzählbarkeit, weil sie vergessen werden, andere, weil die Erinnerung daran so fragmentiert ist, dass sie nicht mehr als Geschichte erzählt werden können. In anderen Fällen entfernen sich Menschen so weit von bestimmten Erinnerungen, dass diese ihnen nicht mehr relevant oder wichtig erscheinen.

Gründe, eine Geschichte zu erzählen

Die Erzählbarkeit einer Geschichte hängt maßgeblich von den Gründen ab, aus denen jemand sie erzählt. Manche Geschichten sind aus moralischen Gründen nicht erzählbar, etwa weil Betroffene andere nicht mit ihren Erlebnissen belasten oder die Gefühle ihrer Zuhörer nicht verletzen wollen. Goldstein untersucht die Rolle von Vorwissen und Rückblick beim Erzählen einer Geschichte nach einem einschneidenden Ereignis. [ 7 ] Ihre Forschung zeigt, dass Menschen nach einem großen öffentlichen Trauma Geschichten über kleine Zufälle erfinden, um die Dramatik zu steigern. Sie möchten sich möglicherweise sicher fühlen, indem sie glauben, dass die Ereignisse vorherbestimmt sind und kontrolliert werden können. Daher konstruieren sie auf der Grundlage von Vorwissen Erzählungen, in denen sie einen Sündenbock ausmachen, dem sie die Schuld zuschieben können, und die den Ereignissen einen geordneteren Eindruck verleihen.

Manche Geschichten sind aufgrund ihrer Glaubwürdigkeit oder Relevanz nicht erzählbar, andere wiederum sind unerzählbar, weil sie Stereotype verfestigen und Machtverhältnisse erzeugen. Goldstein untersucht die Erzählbarkeit anhand des Bauchredens, bei dem eine sozial einflussreiche und privilegierte Person versucht, die Geschichte weniger privilegierter Menschen zu erzählen. [ 8 ] Dadurch verlieren diese Nacherzählungen an Erzählbarkeit, da sie die Perspektive derjenigen beeinflussen, die nicht selbst sprechen, und Stereotype verfestigen, weil der Sprecher die Authentizität der Erfahrungen dieser anderen Menschen nicht erfassen kann. Das Erzählen der Geschichte einer anderen Person oder Gemeinschaft kann erzählbar sein, solange es nicht geschieht, um für sie zu sprechen, sondern um über den Sprecher selbst zu reflektieren und aufzuzeigen, welchen Nutzen er aus der Betrachtung dieser Erzählungen zieht.

Referenzen

  1. ^ Elinor Ochs und Lisa Capps. Unerzählte Geschichten. 2001.
  2. ^ Erving Goffman. Die Rahmenanalyse des Sprechens. 1974.
  3. ^ Amy Shuman. Die Darstellung von Trauma: Eine politische Asyl-Erzählung. 2004.
  4. ^ Elinor Ochs und Lisa Capps. Unerzählte Geschichten. 2001.
  5. ^ Diane Goldstein. Bauchreden neu denken: Unerzählbarkeit, chaotische Erzählungen, soziale Gerechtigkeit und die Wahl, für, über und ohne andere zu sprechen. 2012.
  6. ^ Elinor Ochs und Lisa Capps. Unerzählte Geschichten. 2001.
  7. ^ Diane Goldstein. Die Klänge der Stille: Vorwissen, Wunder, unterdrückte Erzählungen und Terrorismus – Was uns das Nicht-Erzählen verraten könnte. 2009.
  8. ^ Diane Goldstein. Die Klänge der Stille: Vorwissen, Wunder, unterdrückte Erzählungen und Terrorismus – Was uns das Nicht-Erzählen verraten könnte. 2009.