Die Ethik der Freiheit

„Die Ethik der Freiheit“ ist ein 1982 erschienenes Buch des amerikanischen Philosophen und Ökonomen ^Murray N. Rothbard ^{[ 1 ]} ,in dem der Autor eine libertäre politische Position darlegt. ^{[ 2 ]} Rothbards Argumentation basiert auf einer Form der Naturrechtsethik [ ^{3 ]} und plädiert für den Anarchokapitalismus . ^{[ 4 ]}

Die Ethik der Freiheit ist in fünf Teile gegliedert ^{[ 5 ]} , wobei eine frühere Ausgabe den fünften Teil nicht enthielt ^{[ 4 ]} . Teil I ist eine Einleitung, die die Grundzüge der Naturrechtslehre im Allgemeinen erläutert und sie kurz gegen einige Einwände verteidigt. Teil II bildet den Hauptteil des Werkes und legt Rothbards Ethik bezüglich des Gebrauchs von Gewalt dar. Teil III wendet seine ethischen Theorien auf den Staat an, den er als „den inhärenten Feind der Freiheit und des wahren Rechts“ betrachtete. Teil IV bietet kurze Überblicke über alternative politische Theorien von Mises , Hayek , Berlin und Nozick ^{[ 4 ]} . Teil V versucht, eine Strategie für den Übergang vom gegenwärtigen System zu einer libertär -anarchokapitalistischen Gesellschaft zu entwickeln ^{[ 5 ] .}

Hans-Hermann Hoppe schreibt in seiner Einleitung zur Ausgabe von 1998, dass das Buch „die Integration von Ökonomie und Ethik anhand des gemeinsamen Eigentumsbegriffs erläutert; und auf der Grundlage dieses Eigentumsbegriffs und in Verbindung mit einigen allgemeinen empirischen (biologischen und physikalischen) Beobachtungen oder Annahmen leitet Rothbard das Korpus des libertären Rechts ab, vom Aneignungsrecht bis hin zum Vertrags- und Strafrecht .“ ^{[ 6 ]} Hoppe schreibt, dass „Die Ethik der Freiheit“ Rothbards zweites Hauptwerk war, das andere war „Der Mensch, die Wirtschaft und der Staat“ (1962). ^{[ 7 ]}

Reception of the book has been positive in libertarian circles. Many praise the book for its incisive analysis of natural law and its practical applications. Libertarian commentator Sheldon Richman says: "The Ethics of Liberty is a great book that deserves the attention of anyone interested in the good society and human flourishing."^[8]

The philosopher Matt Zwolinski criticized the book, writing that "Rothbard's discussion of self-ownership in chapter six rests on a fundamental confusion between descriptive and normative claims."^[9][10]

The philosopher John Hospers wrote a critique containing his various thoughts and criticisms of the book immediately after its publication.^[11]

His ambiguous stance on the deceptions and frauds described in the book later gave rise to much debate.^{[12][13][14][15]}

One can also argue that whether the sale is a legal offense depends upon whether Ethan knew the truth and intentionally exaggerated the qualities of his product: did he intentionally lie, or did he make an honest mistake? Does it matter? Rothbard would probably say no. Consider again his remark: “Surely legality or illegality should depend not on the motivation of the actor, but on the objective nature of the act. If an action is objectively non-invasive, then it should be legal regardless of the benevolent or malicious intentions of the actor” (Rothbard 1982, p. 121).

Anarchist author Iain Mckay has argued that the book is written contradictorily from an anarchist perspective and is not anarchistic.^[17]

• Humanities Press. Atlantic Highlands, NJ: 1982. Hardcover. ISBN 0391023713.
• New York University Press. New York, 1998. Hardcover. ISBN 0814775063.
  • With a new introduction by Hans-Hermann Hoppe. Audiobook / full text available.
• New York University Press. New York, 2003. Paperback. ISBN 0814775594.