„ Der höhere Pantheismus “ ist ein Gedicht von Alfred, Lord Tennyson aus dem Jahr 1867 , in dem er Gott als allgegenwärtig in der materiellen Welt darstellt. Das Gedicht rief sowohl Lob als auch Kritik hervor und führte zu Untersuchungen seiner Inspirationsquellen durch Tennysons Zeitgenossen.

Das Gedicht wurde 1869 bei der Gründungsversammlung der Metaphysischen Gesellschaft , deren Mitglied Tennyson war, vorgestellt. Da Tennyson selbst nicht an der Veranstaltung teilnehmen konnte, wurde das Gedicht von James Knowles vorgetragen . [ 1 ]

Prüfungen

Das Gedicht wurde mit Passagen aus der Philosophie von Thomas Carlyle , einem langjährigen Freund und Vertrauten Tennysons, verglichen. [ 2 ]

Der britische nonkonformistische Theologe Robert Forman Horton schrieb, dass zwar „einige der älteren Theologen“ Tennyson des wörtlichen Pantheismus verdächtigten , „Der Höhere Pantheismus“ aber „nicht besagt, dass das All (Pan) Gott ist, sondern dass das All ein Schatten Gottes ist, den wir gegenwärtig noch nicht vollkommen genug erfassen können.“ [ 3 ] Dies wird am deutlichsten in den Schlusszeilen des Gedichts:

Und das Ohr des Menschen kann nicht hören, und das Auge des Menschen kann nicht sehen; aber wenn wir sehen und hören könnten, war diese Vision – war sie nicht Er?

Bemerkenswerterweise enthüllte Tennyson gegen Ende seines Lebens, dass seine „religiösen Überzeugungen ebenfalls den Konventionen widersprachen und eher dem Agnostizismus und Pandeismus zuneigten “. [ 4 ] [ 5 ] Horton verglich das Gedicht mit einer Bemerkung, die Tennyson gegenüber Frederick Locker-Lampson während eines Besuchs in den Alpen gemacht hatte :

Vielleicht ist diese Erde und alles, was darauf ist – Stürme, Berge, Wasserfälle, Sonne und Himmel – der Allmächtige; in der Tat sind wir aufgrund unserer beschränkten Natur nicht in der Lage, ihn zu sehen, sondern nur seinen Schatten, gleichsam einen verzerrten Schatten. Möglicherweise gibt es in diesem Augenblick Wesen, für uns unsichtbar, die den Allmächtigen klarer sehen als wir. Wir haben beispielsweise fünf Sinne; wären wir nur mit einem einzigen geboren worden, wären unsere Vorstellungen von der Natur ganz anders. [ 3 ]

Algernon Charles Swinburne war von dem Gedicht nicht sonderlich angetan; er nannte es ein „Geschwätz halbfertiger Gedanken in unausgereiften Worten“ und verfasste eine Parodie mit dem Titel „Der höhere Pantheismus in Kürze“, in der er das Metrum beibehielt, aber Verse mit absurden Binsenweisheiten verwendete. [ 6 ] Swinburnes Version endete mit den Worten:

Gott, den wir nicht sehen, ist; und Gott, den wir nicht sehen, sehen wir. Fiddle, das wissen wir, ist diddle; und diddle, das nehmen wir an, ist dee.

Referenzen

  1. ^ CD Broad , Rezension von Browns The metaphysical society (1947), S. 101.
  2. ^ DT Starnes, „Der Einfluss von Carlyle auf Tennyson“, The Texas Review, Band VI, Nr. 4 (Juli 1921), S. 323.
  3. ^ a b Robert Forman Horton , Alfred Tennyson: A Saintly Life , 1900, S. 197.
  4. ^ Gene Edward Veith , Douglas Wilson & G. Tyler Fischer (2009). Omnibus IV: Die Antike . Veritas Press. S. 49. ISBN 978-1932168860Alfred Tennyson wandte sich von dem Glauben ab, in dem er aufgewachsen war, und sagte gegen Ende seines Lebens, dass seine „religiösen Überzeugungen auch den Konventionen widersprachen“ und er sich dem Agnostizismus und Pandeismus zuwandte.
  5. ^ Malcolm Johnson (2014). Victorian Worthies: Vanity Fair's Leaders of Church and State . Darton, Longman & Todd, Limited. S. 72. ISBN 978-0232531572Die
  6. ^ "Repräsentative Gedichte online" .