„Gedankenreform und die Psychologie des Totalismus: Eine Studie über die ‚Gehirnwäsche‘ in China“ ist ein Sachbuch des Psychiaters Robert Jay Lifton über die Psychologie der Gehirnwäsche .

Liftons Recherchen für das Buch begannen 1953 mit einer Reihe von Interviews mit amerikanischen Soldaten, die während des Koreakriegs in Gefangenschaft geraten waren . Neben 25 Amerikanern befragte Lifton auch 15 Chinesen, die nach Indoktrination an chinesischen Universitäten aus ihrer Heimat geflohen waren. Aus diesen Interviews, die teilweise über ein Jahr lang regelmäßig stattfanden, identifizierte Lifton die Taktiken chinesischer Kommunisten, mit denen diese die Meinungen und Persönlichkeiten ihrer Interviewpartner drastisch veränderten und amerikanische Soldaten einer Gehirnwäsche unterzogen, um sie zu nachweislich falschen Aussagen zu verleiten.

Das Buch erschien erstmals 1961 bei W. W. Norton & Co. in New York. [ 1 ] Die Neuauflage von 1989 wurde von der University of North Carolina Press herausgegeben . [ 2 ] Lifton war Professor für Psychiatrie am John Jay College of Criminal Justice der City University of New York .

Hauptpunkte

In seinem Buch beschreibt Lifton die „Acht Kriterien für eine Reform des Denkens“ :

  1. Milieukontrolle . Die Gruppe oder ihre Anführer kontrollieren Information und Kommunikation sowohl innerhalb des Umfelds als auch letztlich innerhalb des Individuums, was zu einem erheblichen Maß an Isolation von der Gesellschaft im Allgemeinen führt.
  2. Mystische Manipulation . Die Gruppe manipuliert scheinbar spontane Erlebnisse, um göttliche Autorität, spirituellen Fortschritt oder ein außergewöhnliches Talent bzw. eine besondere Einsicht zu demonstrieren , die den Anführer bzw. die Gruppe von der Menschheit abhebt und eine Neuinterpretation historischer Ereignisse, heiliger Schriften und anderer Erfahrungen ermöglicht. Zufälle und kuriose Begebenheiten werden als Omen oder Prophezeiungen gedeutet.
  3. Das Streben nach Reinheit . Die Gruppe drängt ihre Mitglieder ständig dazu, die Welt schwarz-weiß zu sehen, sich der Gruppenideologie anzupassen und nach Perfektion zu streben. Die Erzeugung von Schuld- und/oder Schamgefühlen ist dabei ein wirksames Kontrollinstrument.
  4. Beichte . Die Gruppe definiert Sünden, die Mitglieder entweder einem persönlichen Aufseher oder öffentlich der Gruppe beichten sollen. Es gibt keine Vertraulichkeit; die Anführer diskutieren und instrumentalisieren die „Sünden“, „Einstellungen“ und „Fehler“ der Mitglieder.
  5. Heilige Wissenschaft . Die Doktrin oder Ideologie der Gruppe gilt als die absolute Wahrheit, jenseits jeder Hinterfragung oder Kontroverse. Wahrheit ist nur innerhalb der Gruppe zu finden. Der Anführer, als Sprecher Gottes oder der gesamten Menschheit, steht ebenfalls über jeder Kritik.
  6. Die Gruppe interpretiert und verwendet Wörter und Ausdrücke auf neue Weise, sodass sie von Außenstehenden oft nicht verstanden werden. Dieser Jargon besteht aus gedankenblockierenden Klischees , die dazu dienen, die Denkprozesse der Mitglieder an die Denkweise der Gruppe anzupassen.
  7. Doktrin vor Person . Die persönlichen Erfahrungen der Mitglieder sind der heiligen Wissenschaft untergeordnet; Mitglieder müssen jegliche gegenteilige Erfahrungen leugnen oder so umdeuten, dass sie der Gruppenideologie entsprechen.
  8. Die Gruppe hat das Recht zu entscheiden, wer ein Existenzrecht hat und wer nicht. Dies ist meist nicht wörtlich zu verstehen, sondern bedeutet, dass die Außenwelt nicht erlöst, unaufgeklärt und unbewusst ist und zur Ideologie der Gruppe bekehrt werden muss. Wer sich der Gruppe nicht anschließt oder sie kritisiert, wird von den Mitgliedern abgelehnt. Dadurch verliert die Außenwelt jegliche Glaubwürdigkeit. Verlässt ein Mitglied die Gruppe, wird es ebenfalls abgelehnt. [ 3 ]

Gedankenblockierendes Klischee

Das Buch „Thought Reform and the Psychology of Totalism “ prägte den Begriff des „gedankenblockierenden Klischees“. Damit ist ein Klischee gemeint , eine gängige Redewendung oder Volksweisheit, die mitunter dazu dient, kognitive Dissonanz zu unterdrücken . Obwohl die klischeehafte Redewendung an sich in bestimmten Kontexten durchaus ihre Berechtigung haben mag, ist es ihre Verwendung als Mittel zur Unterdrückung von Widerspruch oder zur Rechtfertigung fehlerhafter Argumentation, die sie gedankenblockierend macht.

Beispiele hierfür sind „Alles hat seinen Grund“, „Warum? Weil ich es sage“ (Argumentation), „Ich bin der Elternteil, deshalb“ ( Autoritätsargument ), „Jedem das Seine“, „Das ist Ansichtssache!“, „Man lebt nur einmal“ ( YOLO ) und „Wir müssen uns darauf einigen, unterschiedlicher Meinung zu sein“.

Lifton sagte:

Die Sprache totalitärer Systeme ist durch gedankenerstickende Klischees gekennzeichnet. Selbst die weitreichendsten und komplexesten Probleme der Menschheit werden in kurze, stark reduktive, definitiv klingende Phrasen komprimiert, die leicht zu merken und auszudrücken sind. Diese bilden den Ausgangspunkt und das Ende jeder ideologischen Analyse. [ 4 ] [ 5 ]

In George Orwells Roman „1984“ von 1949 dient die fiktive, konstruierte Sprache Neusprech dazu, die Fähigkeit zum Ausdruck unkonventioneller Gedanken zu unterdrücken. Aldous Huxleys Gesellschaft in „ Schöne neue Welt“ verwendet gedankenunterdrückende Klischees auf konventionellere Weise, insbesondere im Zusammenhang mit der Droge Soma sowie abgewandelten Versionen realer Binsenweisheiten wie „Ein Arztbesuch am Tag hält den Ärger fern“.

In ihrem 1963 erschienenen Buch „Eichmann in Jerusalem“ beschrieb Hannah Arendt Adolf Eichmann als einen Pseudo - Intellektuellen , der Klischees und Plattitüden benutzte, um sein Handeln und seine Rolle beim Völkermord an den Juden im Zweiten Weltkrieg zu rechtfertigen. Für sie sind diese Formulierungen symptomatisch für einen Mangel an Reflexion. Sie schrieb:

„Wenn er mit Situationen konfrontiert wurde, für die es keine solchen Routineverfahren gab, war er [Eichmann] hilflos, und seine klischeehafte Sprache erzeugte im Zeugenstand, wie schon in seinem offiziellen Leben, eine Art makabre Komödie. Klischees, Floskeln, das Festhalten an konventionellen, standardisierten Ausdrucks- und Verhaltensregeln haben die gesellschaftlich anerkannte Funktion, uns vor der Realität zu schützen , das heißt vor dem Anspruch, den alle Ereignisse und Tatsachen durch ihre Existenz an unsere denkende Aufmerksamkeit stellen.“ [ 6 ]

Siehe auch

Referenzen

  1. ^ „CLIO Holdings Information“ . Clio.cul.columbia.edu:7018 . Abgerufen am 29.09.2013 .
  2. ^ Lifton, Robert Jay. „UNC Press – Thought Reform and the Psychology of Totalism“ . Uncpress.unc.edu . Abgerufen am 29.09.2013 .
  3. ^ Dr. Robert J. Liftons Acht Kriterien für eine Reform des Denkens , Lifton, Ausgabe 1989.
  4. ^ Lifton, Robert J. (1989). Gedankenreform und die Psychologie des Totalismus: Eine Studie zur Gehirnwäsche in China . UNC Press. S. 429. ISBN 978-0-8078-4253-9Die
  5. ^ Henke, David (2001), „Der Einsatz von Gedankenkontrolle in religiösen Kulten (Teil 2)“ , The Watchman Expositor , Bd. 20, Watchman Fellowship Ministry , abgerufen am 28.03.2012
  6. ^ Arendt, Hannah (1978). Mary McCarthy (Hrsg.). Denken . Das Leben des Geistes. Band I. Harcourt Brace Jovanovich. S. 4. ISBN 978-0151518951Die