Agni, Vayu und andere Vasus, Udayagiri-Höhlen , ca. 401 n. Chr

Die Vasus ( Sanskrit : वसु , romanisiert :  Vasu ) sind eine Gruppe von Gottheiten im Hinduismus , die mit Feuer und Licht in Verbindung gebracht werden. [ 1 ] Sie werden als Begleitgottheiten Indras [ 2 ] und später Vishnus [ 3 ] beschrieben . Im Allgemeinen zählen sie acht an und werden als die Ashtavasu [ 4 ] klassifiziert . Im Ramayana werden sie als die Kinder von Kashyapa und Aditi und im Mahabharata als die Söhne von Manu oder Dharma und einer Tochter Dakshas namens Vasu beschrieben. [ 5 ] Sie sind acht der dreiunddreißig Götter, die in den Veden erwähnt werden .

Etymologie

Der Sanskrit- Begriff Vasu (s) wird als „die Strahlenden“ übersetzt. [ 6 ]

Liste

Es gibt in verschiedenen Texten unterschiedliche Listen der acht Vasus, manchmal nur, weil bestimmte Gottheiten unterschiedliche Namen haben. Im Folgenden sind die Namen und Bedeutungen gemäß der Brihadaranyaka Upanishad , dem Manava Purana und dem Mahabharata aufgeführt , die üblicherweise gleichgesetzt werden: [ 7 ]

Brihadaranyaka Manava PuranaMahabharata
NameBedeutung NameNameBedeutung
PrithviErde BhumiDharāErde
VarunaWasser SamudraĀpaWasser
AgniFeuer AgniAnala /Agni/PavakaFeuer
VāyuWind VayuAnilaWind
ĀdityaSonne AmsumanPratyūshaSonne
Dyaus / AkashaHimmel AkashaPrabhāsaHimmel/Äther
ChandramasMond VarchasSomaMond
NaksatraniSterne PrabhāsaDhruvaBewegungslos/ Polaris

Obwohl das Shatapatha Brahmana die Brhad-Aranyaka -Namen verwendet , folgen die meisten späteren Texte den Namen des Mahabharata , mit der Ausnahme, dass Āpa „Wasser“ üblicherweise anstelle von Aha erscheint. Das Vishnu Purana setzt Prabhāsa mit den Lichtern der 27 Nakshatras (Sternbilder/Mondhäuser) und Dhruva mit Akasha, also „Raum“, gleich, wobei Dhruva scheinbar Ahas Rolle übernimmt, wenn Aha durch Āpa ersetzt wird.

Legende

Die Frau eines der Vasus ist versucht, die wunschbringende Kuh zu stehlen.

Im Ramayana sind die Vasus die Kinder von Aditi und Kashyapa .

Das Mahabharata erzählt, wie die Vasus unter der Führung von Prithu (vermutlich eine männliche Form von Prithvi ) im Wald weilten, als Prabhasas Frau (auch Dyaus genannt) eine göttliche Kuh erblickte und ihren Mann Prabhasa zum Diebstahl überredete. [ 8 ] Prabhasa tat dies mit dem Einverständnis und der Hilfe von Prithu und seinen Brüdern. Unglücklicherweise für die Vasus gehörte die Kuh dem Weisen Vasishta , der durch seine asketischen Kräfte erfuhr, dass die Vasus sie gestohlen hatten. [ 9 ] Er verfluchte sie daraufhin, als Sterbliche auf der Erde geboren zu werden. Auf die Bitten der Vasus antwortete Vasishta mit dem Versprechen, dass sieben von ihnen innerhalb eines Jahres nach ihrer Geburt vom irdischen Leben befreit sein würden und nur Prabhasa die volle Strafe tragen müsse. Die Vasus baten daraufhin die Flussgöttin Ganga, ihre Mutter zu werden. Ganga inkarnierte sich und wurde die Gemahlin von König Shantanu unter der Bedingung, dass er ihr niemals widersprechen würde. Als sieben Kinder nacheinander geboren wurden, ertränkte Ganga sie in ihren eigenen Wassern und erlöste sie so von ihrer Strafe. Der König widersetzte sich ihr nicht. Erst als das achte Kind geboren war, stellte sich der König schließlich gegen seine Gemahlin, woraufhin diese ihn verließ. So inkarnierte sich der achte Sohn, Prabhasa, und blieb in sterblicher Gestalt gefangen. Später wurde er in seiner sterblichen Inkarnation als Bhishma bekannt . [ 10 ] [ 11 ]

Weitere Verwendungsmöglichkeiten

Vasu ist auch der Name des achten Chakras (der achten Chakragruppe) der Melakarta- Ragas in der karnatischen Musik . Die Namen der Chakras basieren auf den mit jedem Namen verbundenen Zahlen. In diesem Fall gibt es acht Vasus , daher ist das achte Chakra Vasu . [ 12 ] [ 13 ]

Siehe auch

Referenzen

  1. ^ Dalal, Roshen (18.04.2014). Hinduismus: Ein alphabetischer Leitfaden . Penguin UK. S. 1333. ISBN 978-81-8475-277-9Die
  2. ^ Coulter, Charles Russell; Turner, Patricia (06.12.2021). Encyclopedia of Ancient Deities . McFarland. S. 493. ISBN 978-0-7864-9179-7Die
  3. ^ Achuthananda, Swami (27.08.2018). Der Aufstieg Vishnus und der Fall Brahmas . Relianz Communications Pty Ltd. S. 65. ISBN 978-0-9757883-3-2Die
  4. ^ Balfour, Edward (1885). Die Enzyklopädie Indiens und Ost- und Südasiens: Handels-, Industrie- und Wissenschaftsprodukte des Mineral-, Pflanzen- und Tierreichs, Gebrauchsgegenstände und Manufakturen . B. Quartitch. S. 182.
  5. ^ Hopkins, Edward Washburn (Juni 1968). Epische Mythologie . Biblo & Tannen Publishers. S. 170. ISBN 978-0-8196-0228-2Die
  6. ^ Hardwick, Charles (24.07.2020). Traditionen, Aberglaube und Volkskunde . BoD – Books on Demand. S. 279. ISBN 978-3-7523-3244-5Die
  7. ^ Sutton, Komilla (01.05.2014). Nakshatras: Die Sterne jenseits des Tierkreises . The Wessex Astrologer. S. 212. ISBN 978-1-902405-97-1Die
  8. ^ Buitenen, Johannes Adrianus Bernardus; Buitenen, JAB van; Fitzgerald, James L. (1973). Das Mahabharata, Band 1: Buch 1: Das Buch des Anfangs . University of Chicago Press. P. 221. ISBN 978-0-226-84663-7Die
  9. ^ Doniger, Wendy; O'Flaherty, Wendy Doniger (1988). Die Ursprünge des Bösen in der hinduistischen Mythologie . Motilal Banarsidass Publ. S. 332. ISBN 978-81-208-0386-2Die
  10. ^ Raman, Gowri (09.06.2020). Mahabharatha . Blue Rose Verlag. P. 3.
  11. ^ Ray, Himanshu Prabha; Kulshreshtha, Salila; Suvrathan, Uthara (13.10.2022). Das Routledge-Handbuch hinduistischer Tempel: Materialität, Sozialgeschichte und Praxis . Taylor & Francis. P. 182. ISBN 978-1-000-78581-4Die
  12. ^ Südindische Musik, Band III, von Prof. P. Sambamoorthy, erschienen 1973 im Verlag The Indian Music Publishing House
  13. ^ Ragas in Carnatic music von Dr. S. Bhagyalekshmy, Verlag CBH Publications, 1990