Wendy Mayer

Wendy Mayer FAHA (geb. 1960) ist eine australische Wissenschaftlerin mit den Schwerpunkten Spätantike und Religionswissenschaft ^. Sie ist Forschungsprofessorin und stellvertretende Forschungsdekanin am Australian Lutheran College ^{[ 1 ]} , Dekanin für Forschungsstrategie an der University of Divinity [ ^{2 ]} und Ehrenmitglied der Forschungsgemeinschaft an der University of South Africa . Bekannt ist sie für ihre Arbeiten zu Johannes Chrysostomus und zur frühchristlichen Predigt.

Mayer schloss 1979 ihr Bachelorstudium an der University of Adelaide ab ^{[ 3 ]} und erwarb 1991 einen weiteren Bachelor of Arts mit Doppel-Ehren in Latein und Griechisch an der University of Queensland , wo sie auch die Universitätsmedaille für Exzellenz erhielt. ^{[ 3 ]} 1996 promovierte Mayer an der University of Queensland im Fach Religionswissenschaft. ^{[ 3 ]}

Mayer war Postdoktorandin des Australian Research Council (ARC) (1998–2000), ARC QEII-Forschungsstipendiatin (2001–2005) und Forschungsstipendiatin (2006–2016) an der Australian Catholic University . ^{[ 4 ] [ 5 ]} Von 2006 bis 2007 war sie Forschungsstipendiatin am Dumbarton Oaks der Harvard University ^{[ 6 ]} und Gastwissenschaftlerin am Center for the Study of Early Christianity der Catholic University of America (2004–2006, 2013–2016). ^{[ 7 ]} 2017 wurde sie Associate Dean for Research am Australian Lutheran College der University of Divinity . ^{[ 8 ]} Im selben Jahr wurde Mayer zur Professorin an derselben Universität ernannt ^{[ 9 ]} und 2019 zur Teilzeitdekanin für Forschungsstrategie, die sie im Februar 2020 übernahm. ^{[ 10 ]}

Sie ist Autorin bzw. Mitautorin von sechs Monografien und hat Bände über Johannes Chrysostomus , das syrische Antiochia und religiöse Konflikte herausgegeben bzw. mitherausgegeben . Außerdem pflegt sie eine Online-Bibliographie für die Chrysostomusforschung. ^{[ 11 ]}

Mayer war von 2006 bis 2016 Mitglied des Herausgeberbeirats der Reihe „ Writings from the Greco-Roman World “ ^{[ 12 ]} . Sie ist außerdem Mitglied des Herausgeberbeirats der Monografienreihe „Byzantina Australiensia“ (Brill) ^{[ 13 ]} und Mitbegründerin und Chefredakteurin der Monografienreihe „ Critical Approaches to Early Christianity“ (Brill). ^{[ 14 ]} Gemeinsam mit Chris L. de Wet und Edwina Murphy gründete und leitete sie die Reihe „Patristics from the Margins“ ( Brill Schöningh) .

Sie ist Herausgeberin des Lutheran Theological Journal ^{[ 15 ]} , Mitherausgeberin des Journal of Early Christian Studies ^{[ 16 ]} und Mitglied der Redaktionsausschüsse von Studies in Late Antiquity (wo sie Gründungsmitglied war) ^{[ 17 ]} und des Journal of Early Christian History (ehemals Acta Patristica et Byzantina) ^{[ 18 ]} .

Mayer sprach im Juli 2018 auf der internationalen Konferenz „ Towards the Prehistory of the Byzantine Liturgical Year Festal Homilies and Festal Liturgies in Late Antique Constantinople“ in Regensburg ^{[ 19 ]} und hielt Hauptvorträge auf der Konferenz „Pacific Partnership in Late Antiquity“ in Auckland im Juli 2018 ^{[ 20 ]} , der APECSS-Konferenz in Okayama im September 2018 ^{[ 21 ]} und der Konferenz „The Role of Historical Reasoning in Religious Conflicts“ am Istituto Svizzero in Rom im Oktober 2019 ^{[ 22 ]} . Im August 2019 hielt Mayer den Plenarvortrag auf der 18. Internationalen Konferenz für Patristik an der Universität Oxford mit dem Titel „Patristik und Postmoderne: Die Kluft überbrücken“ ^{[ 23 ] .}

Sie dekonstruierte die traditionellen Quellen zur Datierung und Abfolge der Werke Chrysostomus’ und erarbeitete so eine grundlegend revidierte Chronologie. ^{[ 24 ]} Darauf folgten mehrere gemeinsam mit Pauline Allen verfasste Artikel, die traditionelle Vorstellungen über die frühchristliche Predigt in Frage stellten. ^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]} Sever J. Voicu, damals Scriptor Graecus an der Biblioteca Apostolica Vaticana , bezeichnete das Team von Allen und Mayer als „australischen Wirbelsturm“ ^{[ 28 ]} , während Alin Suciu sie 2011 als „die beiden australischen Wissenschaftlerinnen, die unser Verständnis von Chrysostomus’ Predigttätigkeit so grundlegend verändert haben“ bezeichnete. ^{[ 29 ]} Mayer forschte seither weiter zum anhaltenden Einfluss griechischer Medizin in der Spätantike ^{[ 30 ]} , zu religiöser Gewalt und Radikalisierung ^{[ 31 ]} sowie zur Anwendung kognitiver und neurowissenschaftlicher Ansätze in der Spätantikeforschung. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

Im Jahr 2015 wurde Mayer zum Mitglied der Sektion Klassische Studien/Religion der Australian Academy of the Humanities gewählt ^{[ 34 ]} , und im Jahr 2019 wurde sie zur Leiterin der Religionssektion der Akademie gewählt. ^{[ 35 ]}

• Mayer, Wendy; Allen, Pauline (2012). Die Kirchen des syrischen Antiochia (300–638 n. Chr.), Spätantike Geschichte und Religion 5. Leuven : Peeters. ISBN 9789042926042Die
• Mayer, Wendy; Neil, Bronwen (2013). Religiöse Konflikte vom frühen Christentum bis zum Aufstieg des Islam, Arbeiten zur Kirchengeschichte 121 . Berlin: DeGruyter. ISBN 9783110291780Die
• Mayer, Wendy; Elmer, Ian (2014). Männer und Frauen in den frühen christlichen Jahrhunderten , Early Christian Studies 18. Strathfield: St Pauls Publications. ISBN 9780980642865Die
• Mayer, Wendy; Dunn, Geoffrey (2015). Christians Shaping Identity from the Roman Empire to Byzantium: Studies inspired by Pauline Allen , Supplements to Vigiliae Christianae 132. Leiden: Brill. ISBN 9789004298972Die
• Mayer, Wendy; de Wet, Chris (2018). Religiöse Konflikte neu denken: Neue Perspektiven aus den prägenden Jahrhunderten des Christentums , Routledge Studies in the Early Christian World. London: Routledge. ISBN 9781138229914Die
• Mayer, Wendy; de Wet, Chris (2019). Johannes Chrysostomus neu betrachtet: Neue Ansätze, neue Perspektiven, kritische Ansätze zum frühen Christentum 1. Leiden: Brill. ISBN 9789004390034Die

• (1998) „Johannes Chrysostomus: Außerordentlicher Prediger, gewöhnliches Publikum“. In: P. Allen und M. Cunningham (Hrsg.), Prediger und Publikum. Studien zur frühchristlichen und byzantinischen Homiletik . Leiden: Brill. S. 105–137.
• (2012). „Die Topographie von Antiochia, beschrieben in den Schriften von Johannes Chrysostomus“. In Catherine Saliou (Hrsg.), Lessources de l'histoire du paysage urbain d'Antioche sur l'Oronte. Akte der Reisetagebücher vom 20. und 21. September 2010 . Vincennes-Saint-Denis: Universität Paris-8. 81–100.
• (2016). „Der Wandel der Liturgie: Vom frühen Christentum bis zum Ende der Spätantike“. In: Teresa Berger und Bryan Spinks (Hrsg.), Liturgy’s Imagined Past/s: Methodologies and Materials in the Writing of Liturgical History Today . Collegeville, MN: Liturgical Press. S. 275–302.
• (2016). „Wahnsinn in den Werken des Johannes Chrysostomus: Eine Momentaufnahme aus der Spätantike“. In: Hélène Perdicoyianni-Paléologou (Hrsg.), Der Begriff des Wahnsinns von Homer bis Byzanz: Manifestationen und Aspekte psychischer Erkrankungen und Störungen , Byzantinische Forschungen 32. Amsterdam: Verlag Adolf M. Hakkert. S. 349–373.
• (2017). „Ein Eigenleben.“ Predigt, Radikalisierung und die frühe ps-Chrysostomica auf Griechisch und Latein. In FP Barone, C. Macé und PA Ubierna (Hrsg.), Philologie, herméneutique et histoire des textes entre Orient et Occident: Mélanges en hommage à Sever J. Voic u, Instrumenta Patristica et Mediaevalia 73. Turnhout: Brepols. 977-1004.
• (2018). „Predigen und Zuhören auf Latein? Hier beginnen“. In: Anthony Dupont, Shari Boodts, Gert Partoens und Johan Leemans (Hrsg.), Predigen im patristischen Zeitalter: Predigten, Prediger und Zuhörer im lateinischen Westen , Eine neue Geschichte der Predigt 6, Leiden: Brill. S. 11–27.