William Warburton

William Warburton (24. Dezember 1698 – 7. Juni 1779) war ein englischer Schriftsteller, Literaturkritiker und Geistlicher, Bischof von Gloucester von 1759 bis zu seinem Tod. Er gab Ausgaben der Werke seines Freundes Alexander Pope und von William Shakespeare heraus .

Warburton wurde am 24. Dezember 1698 in Newark , Nottinghamshire, geboren , wo sein Vater, George Warburton, als Stadtschreiber tätig war . ^{[ 1 ]} Er besuchte die Grammar Schools in Oakham und Newark und begann 1714 eine Anwaltsausbildung bei Mr. Kirke in East Markham . Nach Abschluss seiner Ausbildung kehrte er 1719 nach Newark zurück und praktizierte dort als Solicitor. ^{[ 1 ]} Nachdem er jedoch Latein und Griechisch studiert hatte , änderte er seine Meinung und wurde 1723 vom Erzbischof von York zum Diakon geweiht. ^{[ 2 ]} 1726 wurde er zum Priester geweiht und knüpfte im selben Jahr Kontakte zu literarischen Kreisen in London. ^{[ 1 ]}

Sir Robert Sutton übertrug Warburton die kleine Pfarrei Greasley in Nottinghamshire , die er im folgenden Jahr gegen die Pfarrei Brant Broughton in Lincolnshire tauschte. Zusätzlich war er von 1730 bis 1756 Rektor von Firsby , obwohl er nie in dem Dorf wohnte. ^{[ 2 ]} 1728 wurde ihm die Ehrendoktorwürde der Universität Cambridge verliehen . ^{[ 3 ]}

In Brant Broughton verbrachte er 18 Jahre mit Studien, deren erstes Ergebnis seine Abhandlung über das Bündnis zwischen Kirche und Staat (1736) war. Das Buch brachte Warburton die Gunst des Hofes ein, und vermutlich verfehlte ihn nur der Tod von Königin Caroline eine sofortige Beförderung . ^{[ 2 ]}

Eine Reihe von Artikeln, in denen er die Schriften Alexander Popes gegen Vorwürfe religiöser Unorthodoxie verteidigte ^{[ 1 ],} führte zu einer Freundschaft mit dem Dichter, die maßgeblich zu Warburtons gesellschaftlichem Aufstieg beitrug. Pope stellte ihn sowohl William Murray , dem späteren Lord Mansfield, vor, der ihm 1746 die Predigerstelle von Lincoln’s Inn verschaffte, als auch Ralph Allen , der ihm, wie Dr. Johnson es ausdrückte, „seine Nichte und sein Anwesen und damit auch ein Bischofsamt schenkte“. Warburton heiratete Gertrude Tucker im September 1745 ^{[ 1 ]} und lebte fortan auf Allens Anwesen Prior Park in Gloucestershire , das er schließlich 1764 erbte. ^{[ 2 ]}

Er wurde 1753 Präbendat von Gloucester , 1754 Kaplan des Königs, 1755 Präbendat von Durham, 1757 Dekan von Bristol und 1759 Bischof von Gloucester. ^{[ 2 ]}

Bis 1727 hatte Warburton die Anmerkungen verfasst, die er zu Lewis Theobalds Shakespeare -Ausgabe beisteuerte ^{[ 2 ]} , eine kritische und philosophische Untersuchung über die Ursachen von Wundern veröffentlicht [ ^{1 ]} und anonym einen Beitrag zu einer Broschüre über die Zuständigkeit des Court of Chancery , „The Legal Judicature in Chancery Statement“ (1727), geleistet ^. Diese Broschüre war eine Antwort auf eine weitere anonyme Schrift von Philip Yorke , dem späteren Lordkanzler ^{[ 2 ] .}

Nach „Allianz zwischen Kirche und Staat“ sicherte ihm sein nächstes und bekanntestes Werk, „ Die göttliche Legation des Moses, dargelegt anhand der Prinzipien eines religiösen Deisten“ (1738–41, in zwei Bänden), den Ruf als Autor eines der kühnsten und geistreichsten theologischen Paradoxien. Die Deisten hatten das Fehlen jeglicher Lehre vom Jenseits als Einwand gegen die göttliche Autorität der mosaischen Schriften angeführt . Warburton räumte diese Tatsache kühn ein und nutzte sie gegen seine Gegner, indem er argumentierte, kein rein menschlicher Gesetzgeber hätte eine solche moralische Verpflichtung ausgelassen. Warburtons außergewöhnliche Fähigkeiten, sein Wissen und seine Originalität wurden allseits anerkannt, obwohl er durch seine Nachgiebigkeit gegenüber den vermeintlichen Häresien Conyers Middletons Kritik und Misstrauen erregte . Das Buch löste heftige Kontroversen aus. In einer Broschüre mit dem Titel „Remarks“ (1742) antwortete er John Tillard , und „Remarks on Several Occasional Reflections“ (1744–45) war eine Antwort an Akenside , Conyers Middleton (der sein Freund gewesen war), Richard Pococke , Nicholas Mann , Richard Grey , Henry Stebbing und andere Kritiker. Da er seine Gegner im Allgemeinen als die „pestöse Herde zügelloser Schreiberlinge, von der die Insel überrannt wird“, bezeichnete, ist es nicht verwunderlich, dass die Veröffentlichung des Buches ihm viele erbitterte Feinde einbrachte. ^{[ 2 ]}

Entweder auf der Suche nach einem Paradoxon oder weil er die eigentlichen Tendenzen von Alexander Popes „ Essay on Man“ nicht erkennen konnte , verteidigte Warburton es gegen Jean Pierre de Crousaz ’ „ Examen “ in einer Reihe von Artikeln, die er 1738/39 in „The Works of the Learned“ veröffentlichte. Ob Pope die eigentliche Tendenz seines Werkes wirklich verstanden hatte, blieb stets zweifelhaft, doch stand außer Frage, dass er froh über einen Apologeten war und dass Warburtons geistreicher Verstand ihm letztendlich mehr half als all seine Gelehrsamkeit. Dies führte zu einer tiefen Freundschaft zwischen den beiden Männern, und Pope förderte Warburton als literarischen Mitarbeiter und Herausgeber. Im Zuge dieser Bemühungen überzeugte Pope Warburton in einer 1743 unter seiner Herausgeberschaft erschienenen Ausgabe der „ Dunciad“ , ein viertes Buch hinzuzufügen und Colley Cibber anstelle von Theobald als „Held“ des Gedichts einzuführen . Nach seinem Tod im Jahr 1744 vermachte Pope in seinem Testament die Hälfte seiner Bibliothek Warburton sowie das Urheberrecht an all seinen gedruckten Werken. Warburton veröffentlichte daraufhin 1751 eine vollständige Ausgabe von Popes Schriften. ^{[ 2 ]}

1747 erschien seine Shakespeare-Ausgabe, die Material aus Popes früherer Ausgabe enthielt. Zuvor hatte er Sir Thomas Hanmer Anmerkungen und Korrekturen zu Shakespeare anvertraut , deren unautorisierte Verwendung zu einer heftigen Kontroverse führte. Er beschuldigte außerdem Lewis Theobald, mit dem er bereits 1727 über Shakespeare korrespondiert hatte, seiner Ideen beraubt und stellte seine kritischen Fähigkeiten infrage. ^{[ 2 ]}

Warburton war zudem mit der Abwehr der Angriffe auf seine göttliche Legation aus allen Richtungen, einem Streit mit Bolingbroke über Popes Verhalten in der Angelegenheit um Bolingbrokes „ Patriotenkönig“ und der Rechtfertigung des angeblichen wundersamen Abbruchs des Wiederaufbaus des Jerusalemer Tempels durch Julian im Jahr 1750 – als Antwort auf Conyers Middleton – beschäftigt . Laut der Encyclopædia Britannica , 11. Auflage , war Warburtons Umgang mit seinen Gegnern zwar unverschämt und gehässig, aber ihm nicht zum Nachteil gereicht. ^{[ 2 ]}

Er schrieb so lange weiter, wie es ihm seine Altersschwäche erlaubte, sammelte und veröffentlichte seine Predigten und versuchte, die „ Göttliche Legation“ zu vollenden , deren Fragmente später in seinen postum veröffentlichten Werken erschienen . In seiner Schrift „View of Lord Bolingbroke’s Philosophy“ (1754) verteidigte er die geoffenbarte Religion, und Humes „ Natural History of Religion “ veranlasste Warburton zu einigen Bemerkungen eines Gentleman aus Cambridge (1757), an denen auch sein Freund und Biograf Richard Hurd beteiligt war. ^{[ 2 ]}

1762 startete er unter dem Titel „ Die Lehre der Gnade“ einen heftigen Angriff auf den Methodismus . Er lieferte sich außerdem eine scharfe Auseinandersetzung mit Robert Lowth , dem späteren Bischof von London, über das Buch Hiob , in der Lowth ihm mangelnde Gelehrsamkeit und unverschämte Anmaßung vorwarf, die er nicht widerlegen konnte. Seine letzte bedeutende Tat war die Gründung der Warburtonian Lecture 1768 in Lincoln’s Inn, „um die Wahrheit der geoffenbarten Religion zu beweisen … anhand der Erfüllung der Prophezeiungen des Alten und Neuen Testaments, die sich auf die christliche Kirche beziehen, insbesondere auf den Abfall des päpstlichen Roms.“ ^{[ 4 ]}

Warburton starb am 7. Juni 1779 in Gloucester. Er hinterließ keine Kinder, da sein einziger Sohn vor ihm verstorben war. ^{[ 1 ]} Im Jahr 1781 heiratete seine Witwe Gertrude ^{[ 1 ]} den Reverend Martin Stafford Smith . ^{[ 5 ]}

Seine Werke wurden 1788 von Richard Hurd in sieben Bänden mit einem biographischen Vorwort herausgegeben, und der Briefwechsel zwischen den beiden Freunden – ein wichtiger Beitrag zur Literaturgeschichte der damaligen Zeit – wurde 1808 von Samuel Parr ediert . Warburtons Leben wurde 1863 auch von John Selby Watson verfasst , und Mark Pattison widmete ihm 1889 einen Essay. ^{[ 6 ]}

Wappen von William Warburton

Anmerkungen Gepfählt mit dem Wappen der Diözese Gloucester . Wappenschild In Silber ein Sparren zwischen drei Kormoranen, in Schwarz ein rotes Eckfeld. [ 7 ]

• Liste der abolitionistischen Vorreiter
• Shakespeares Herausgeber

• Dieser Artikel enthält Text aus einer gemeinfreien Publikation :  Chisholm, Hugh (Hrsg.) (1911). „ Warburton, William “. Encyclopædia Britannica . Band 28 (11. Aufl.). Cambridge University Press. S.  318–319 .
• Stephen, Leslie (1899). „Warburton, William“  . In: Lee, Sidney (Hrsg.). Dictionary of National Biography . Bd. 59. London: Smith, Elder & Co.
• Young, BW „Warburton, William (1698–1779)“. Oxford Dictionary of National Biography (Online-Ausgabe). Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/28680 .(Abonnement, Zugang zur Wikipedia-Bibliothek oder Mitgliedschaft in einer öffentlichen Bibliothek in Großbritannien erforderlich.)

• Werke von William Warburton im Projekt Gutenberg
• Werke von oder über William Warburton im Internet Archive
• Bibliografisches Verzeichnis aus dem Projekt Canterbury
• Werke von William Warburton in der Post-Reformation Digital Library
• Glaube, der durch Nächstenliebe zur christlichen Erbauung wirkt. Eine Predigt, gehalten bei der letzten bischöflichen Visitation zur Konfirmation in der Diözese Lincoln (1883).
• Die Natur nationaler Vergehen wird wahrheitsgemäß dargelegt, und der besondere Fall des jüdischen Volkes wird richtig erklärt, wodurch gezeigt wird, dass Großbritannien ... mit Recht den erhabenen Schutz des Himmels erstreben kann (1746).
• Eine kritische und philosophische Untersuchung über die Ursachen von Wundern und Totschlägen, wie sie von Historikern überliefert wurden: Mit einem Essay zur Wiederherstellung von Methode und Reinheit in der Geschichtsschreibung (1727)