Xōchipilli (klassische Nahuatl-Aussprache: [ʃoːt͡ʃiˈpilːi] ) ist in der aztekischen Mythologie der Gott der Schönheit, Jugend, Liebe, Leidenschaft, Sexualität, Fruchtbarkeit, Kunst, Gesang, Musik, Tanz, Malerei, Schrift, Spiele, Verspieltheit, Natur, Vegetation und Blumen.Sein Name setzt sich aus denNahuatl-Wörtern xōchitl („Blume“) und pilli („Prinz“ oder „Kind“) zusammen und bedeutet daher „Blumenprinz“.
Verbände
Als Schutzpatron der Schrift und Malerei wurde er Chicomexōchitl („Siebenblumen“) genannt, konnte aber auch als Macuilxōchitl („Fünfblumen“) bezeichnet werden. Er war der Schutzpatron des Spiels Patolli . Häufig wird er mit Xōchiquetzal in Verbindung gebracht , die als sein weibliches Gegenstück gilt. [ 3 ] Xōchipilli wurde auch als Schutzpatron der Psychedelika und der Natur interpretiert, eine Rolle, die möglicherweise auf seine Übernahme von Elementen der Toltekenkultur zurückzuführen ist . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]
Er wird, wie auch andere Götter, mit einem Talisman namens Oyohualli dargestellt , einem tropfenförmigen Anhänger aus Perlmutt. [ 8 ]
Statue
Mitte des 19. Jahrhunderts wurde an der Flanke des Vulkans Popocatépetl nahe Tlalmanalco eine aztekische Statue des Xōchipilli aus dem 16. Jahrhundert ausgegraben . Die Statue zeigt eine einzelne Figur, die auf einem tempelartigen Sockel sitzt. Sowohl die Statue als auch der Sockel sind mit Darstellungen heiliger und psychoaktiver Organismen verziert, darunter Pilze ( Psilocybe aztecorum ), Tabak ( Nicotiana tabacum ), Ololiúqui ( Turbina corymbosa ), Sinicuichi ( Heimia salicifolia ), möglicherweise Cacahuaxochitl ( Quararibea funebris ) und eine nicht identifizierte Blume. Laurette Séjourné schrieb dazu:
Die Texte verwenden die Blume stets in einem rein spirituellen Sinn, und das Ziel der religiösen Hochschulen war es, die Blume des Körpers erblühen zu lassen: Diese Blume kann nichts anderes sein als die Seele. Auch die Verbindung der Blume mit der Sonne ist deutlich erkennbar. Eine der Hieroglyphen für die Sonne ist eine vierblättrige Blume, und die Feste des neunten Monats, die Huitzilopochtli gewidmet waren , bestanden ausschließlich aus Blumenopfern. [ 9 ]
Die Figur selbst sitzt auf dem Sockel, den Kopf nach oben geneigt, die Augen geöffnet, der Kiefer angespannt, der Mund halb geöffnet und die Arme zum Himmel ausgestreckt. Die Statue befindet sich derzeit im Aztekensaal des Museo Nacional de Antropología in Mexiko-Stadt .
Entheogen-Verbindung
Robert Gordon Wasson [ 10 ] [ 11 ] , Richard Evans Schultes und Albert Hofmann vermuten, dass die Statue von Xōchipilli eine Figur im Rauschzustand darstellt . Die Körperhaltung und der Gesichtsausdruck, zusammen mit den deutlichen Darstellungen halluzinogener Pflanzen, die bekanntermaßen von den Azteken in sakralen Kontexten verwendet wurden, stützen diese Interpretation. Die Statue weist stark geweitete Pupillen auf, was auf den Einfluss halluzinogener Pilze hindeutet.
Wasson sagt, dass Xōchipilli in der Darstellung der Statue „von temicxoch , ‚Traumblumen‘, wie die Nahua die überwältigende Erfahrung beschreiben, die auf die Einnahme eines Entheogens folgt, völlig eingenommen ist. Mir ist nichts Vergleichbares in der langen und reichen Geschichte der europäischen Kunst bekannt: Xōchipilli, der in temicxoch versunken ist . “ [ 10 ]
Siehe auch
Referenzen
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- ^ Diaz del Castillo, Bernal. Die wahre Geschichte der Eroberung Neuspaniens. Hrsg. von Robert Bontine Cunninghame Graham. Cambridge, Mass.: Library Reprints, 2008. ISBN 1-4227-8345-6; Trexler, Richard C. Sex und Eroberung: Geschlechtsspezifische Gewalt, politische Ordnung und die europäische Eroberung Amerikas. Taschenbuchausgabe. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1999. ISBN 0-8014-8482-0; Keen, Benjamin . Das Aztekenbild im westlichen Denken. Taschenbuchausgabe. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 1991. ISBN 0-8135-1572-6; Idell, Albert. Die Bernal-Diaz-Chroniken. New York: Doubleday, 1956.
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- ^ a b Wasson, Robert Gordon (1980). The Wondrous Mushroom: Mycolatry in Mesoamerica . McGraw-Hill. S. 58. ISBN 978-0-07-068443-0Die
- ^ Wasson, R. Gordon (1974). „Die Rolle der ‚Blumen‘ in der Nahuatl-Kultur: Ein Interpretationsvorschlag“ . Journal of Psychedelic Drugs . 6 (3): 351–360 . doi : 10.1080/02791072.1974.10471987 .
Externe Links
Medien zu Xochipilli auf Wikimedia Commons- Das J. Paul Getty Museum bietet eine interaktive Erkundung der Basaltfigur Xochipilli aus dem 15. Jahrhundert im Museo Nacional de Antropología . Sie beinhaltet auch eine detaillierte Untersuchung der dargestellten psychotropen Pflanzen.
- Erowids Xochipilli-Gewölbe