Quechan oder Kwtsaan ( /kʷt͡sa:n/ , Kwatsáan Iiyáa ), [ 2 ] auch bekannt als Yuma , ist die indigene Sprache der Quechan-Bevölkerung im Südosten Kaliforniens und Südwesten Arizonas im unteren Colorado-Flusstal und der Sonora-Wüste . Trotz ihres Namens ist sie nicht mit der Quechua-Sprache der Anden verwandt.
Quechan gehört zusammen mit den Mohave- und Maricopa-Sprachen zum Flusszweig der Yuma-Sprachfamilie . Es gibt zahlreiche Veröffentlichungen zur Grammatik und zu Texten des Quechan. [ 3 ]
1980 wurde die Zahl der Sprecher der Sprache auf unter 700 geschätzt, darunter sowohl ältere als auch jüngere Menschen. [ 4 ] Hinton bezifferte die Sprecherzahl konservativ auf 150 und großzügig auf 400–500. [ 5 ] Im Jahr 2009 lernten 93 Vorschulkinder im Rahmen des Spracherhaltungsprogramms des Quechan-Stammes Quechan, und die Zahl der fließend sprechenden Personen wurde auf etwa 100 geschätzt. Ein Quechan-Wörterbuch war in Arbeit. [ 6 ]
Im Jahr 2020 wurde die Zahl der Sprecher dieser Sprache in Kalifornien auf etwa 60 geschätzt. [ 7 ]
Quechan-Sprecher nehmen am Yuman Family Language Summit teil, der seit 2001 jährlich stattfindet. [ 8 ]
Der Dokumentarfilm „ Songs of the Colorado “ von Daniel Golding aus dem Jahr 2010 stellt traditionelle Lieder in der Quechan-Sprache vor. Golding erklärt: „Die Lieder werden alle in der Sprache gesungen. Wenn man die Sprache also nicht lernt und sich aneignet, kann man die Lieder nicht verstehen … es gibt tatsächlich Worte, die Geschichten erzählen …“ [ 9 ]
Unterstützung wird Sprechern dieser Sprache gewährt, die in Imperial County, Kalifornien , und Yuma County, Arizona , an Wahlen teilnehmen möchten, und zwar gemäß Abschnitt 203 des Wahlrechtsgesetzes von 1965 .
Phonologie
Vokale
Quechan hat fünf Vokalphoneme, die alle in kurzen und langen Formen vorkommen. Die Vokallänge ist kontrastiv, wie man an ʔa·vé „Schlange“ versus ʔa·vé· „Maus“ sieht.
| Front | Zentral | Zurück | |
|---|---|---|---|
| Schließen | i iː | u uː | |
| Mitte | e eː | ə | o oː |
| Offen | a aː |
Konsonanten
Die Konsonanten im Quechan sind in der folgenden Tabelle aufgeführt.
| Bilabial | Zahnärztliche | Alveolar | Retroflex | Palatal | Velar | Uvular | Glottis | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| schmucklos | Kumpel. | schmucklos | Kumpel. | schmucklos | Labor. | Kumpel. | schmucklos | Labor. | ||||||
| Plosiv | P | T | T | ʈ | k | kʷ | kʲ | Q | Q | ʔ | ||||
| Affrikate | t͡s | |||||||||||||
| Reibelaut | stimmlos | S | ʂ | X | X | |||||||||
| gesprochen | β | D | ||||||||||||
| seitlich | ɬ | ɬʲ | ||||||||||||
| Nasal | M | N | ɲ | N | ||||||||||
| Rhotic | R | |||||||||||||
| Seitlich | l | ʎ | ||||||||||||
| Näherungswert | w | J | ||||||||||||
Quechan zeichnet sich durch Konsonantencluster im Wortmittelpunkt und am Wortende aus. Konsonantencluster im Wortmittelpunkt können zwei- oder dreikonsonantig sein, während Konsonantencluster am Wortende nur aus zwei Konsonanten bestehen.
Die Halbvokale w und j treten als Konsonanten auf, wenn sie am Wortanfang stehen, zwischen Vokalen vorkommen oder als Endglieder von Konsonantenclustern. Sie treten als Vokale auf, wenn sie am Wortende stehen oder als Anlaute von Vokalclustern vorkommen.
Phonologische Prozesse
Eine Vielzahl von Prozessen beeinflusst die Realisierung von Lauten im Quechan, von denen einige im Folgenden aufgeführt sind.
- kʷ wird vor dem Vokal u· delabialisiert, wie in kwu·hamí „der Schöpfer“, das üblicherweise [kuːxami] ausgesprochen wird. Die Orthographie kʷ wird beibehalten, da eine labialisierte Aussprache von kʷ als übertrieben sorgfältig gilt.
- xʷ wird ähnlich delabialisiert wie in hwu·ʔá·vənʸ "ihre Eifersucht".
- Der Affrikate c variiert in der Aussprache von einer dentalen bis zu einer alveolaren Affrikate. Wenn er von at gefolgt wird, wird c wie s ausgesprochen, wie in aʔíctaʔa "so they said", was [aʔistaʔa] ausgesprochen wird.
- Die Phoneme m, n, l und r werden als lange Formen ausgesprochen, wenn ihnen ein betonter kurzer Vokal vorausgeht, wie in nakkámək "er berührt".
- r wird üblicherweise als [r] ausgesprochen, aber wenn ihm š und ein unbetonter kurzer Vokal vorausgehen, hat es eine retroflexe Aussprache wie in šaréq "er greift".
- Wenn zwei der Laute nʸ, lʸ und łʸ in Kontakt treten, verliert der erste seine Palatalisierung, wird aber etwas höher artikuliert als das entsprechende nicht-palatalisierte Phonem, wie in nu·mínʸnʸa „ihr Vorbeigehen“. [ 10 ] [ 11 ]
Morphologie
Wortstruktur
Quechan-Wörter bestehen aus zwei unmittelbaren Bestandteilen: einem Thema und nicht-thematischen Elementen. Themen sind Strukturen aus nicht analysierbaren Wurzelmorphemen, die die Grundlage der Quechan-Wörter bilden. Themen können aus isolierten Stämmen, Reduplikationen oder Affixen bestehen.
Wörter enthalten üblicherweise ein oder mehrere nicht-thematische Affixe, die entweder nominal oder verbal sein können. Themen lassen sich in Nomen-, Verbal- und Interjektionthemen unterteilen. Nomen sind Wörter, die aus Nomenthemen und nominalen Affixen bestehen, Verben aus Verbalthemen und Verbalaffixen, und Interjektionen sind Themen ohne zusätzliche Affixe.
Nomen
Quechan-Nomen bestehen entweder aus einem Thema allein oder aus einem Thema plus nicht-thematischen Affixen. Die Hauptfunktion eines Nomens ist die einfache Bezugnahme. Es gibt vier Arten von nicht-thematischen Elementen, die an Nomen angehängt werden können: pronominale Präfixe, Demonstrativsuffixe, das Lokativsuffix -i und Kasussuffixe.
Pronominale Präfixe
Possessivpronominalpräfixe bezeichnen den Besitzer in der ersten, zweiten, dritten und unbestimmten dritten Person. Es gibt zwei verschiedene Gruppen von Possessivpräfixen.
| ICH | II | |
|---|---|---|
| Ich-Perspektive | ʔ- | ʔanʸ- |
| 2. Person | M- | Mann- |
| 3. Person | ∅- | N- |
| Unbestimmt. 3. Person | kʷ- | kʷanʸ- |
Die erste Gruppe von Präfixen wird vorwiegend für Körperteile und Verwandtschaftsbezeichnungen verwendet, die zweite hingegen hauptsächlich für Naturgegenstände und Artefakte, aber auch für bestimmte Körperteile. Die Unterscheidung besteht nicht zwischen unveräußerlichem und veräußerlichem Besitz: So bezeichnet beispielsweise i·kʷé „sein Horn“ sowohl das Geweih eines Hirsches als auch das eines Menschen.
Demonstrativsuffixe
Die Demonstrativsuffixe im Quechan sind -va "dies (nahegelegen)", -sa "jenes (fern)" und -nʸ "jenes (Ort nicht näher spezifiziert)".
Lokativsuffix
Das Lokativsuffix -i hat eine ungefähr gleichbedeutende Bedeutung wie das englische "at", in the usage of". Es wird hauptsächlich an das Nomen theme plus ein Demonstrativsuffix angehängt: i·mé šama·vi ( i·mé "Fuß", šamá· "Wurzel" + -va "dies" + -i "at") "zu seinen Füßen, unter seinen Füßen" (wörtlich "an der Wurzel seines Fußes").
Kasusendungen
Nomen mit Kasussuffixen fungieren als Subjekte von Verben, Adverbien oder, mit dem Vokativ -a , als prädikativer Ausdruck: šalʸʔáyc ʔamé·k "der Sand ist hoch", wörtlich "Sand es-ist-hoch".
| Nominativ | -C |
|---|---|
| Lokativ | -k |
| Allativ | -lʸ |
| Ablativ | -M |
| Vokativ | -A |
Folgende Suffixkombinationen wurden gefunden (wobei -nʸ die Demonstrativsuffixe darstellt):
| Kasusendung | Mit nichts | Mit einem Demonstrativsuffix | Mit dem Lokativsuffix | Mit einem Demonstrativ- und Lokativsuffix |
|---|---|---|---|---|
| Absolute | -∅ | -N | -ICH | -nʸi |
| Nominativ | -C | -nʸc | ||
| Lokativ | -k | -nʸk | -ich k | -nʸik |
| Allativ | -lʸ | -nʸǝlʸ | -ilʸ | -Null |
| Ablativ | -M | -nʸǝm | -Ich bin | -nʸim |
| Vokativ | -A | -n / A |
Verben
Quechan-Verben vermitteln den größten Teil der Bedeutung in Sätzen, einschließlich der Angabe von inhaltlichen und grammatikalischen Beziehungen, im Gegensatz zu Substantiven, die im Inhalt vergleichsweise einfach sind.
Verben bestehen typischerweise aus einem Thema und zwei nicht-thematischen Elementen, einem pronominalen Präfix und einem prädikativen Suffix, wie in ʔayú·k "ich sehe", das sich zusammensetzt aus dem pronominalen Präfix der ersten Person ʔ + "sehen" ayú + Präsens-Vergangenheits-Suffix ·k .
Verbstämme, die die Grundlage von Verbthemen bilden, können auf vielfältige Weise modifiziert werden, um ihre Bedeutung zu verändern.
Reduplikation
Manche Verbstämme können durch Reduplikation die Bedeutung einer sich wiederholenden oder intermittierenden Tätigkeit ausdrücken. Ein Beispiel für einen reduplizierten Stamm ist toxatóx „gefleckt sein“, abgeleitet vom Stamm atóx „einen Fleck haben“. Ein weiteres Beispiel ist aspukaspúk „krauses Haar haben“, abgeleitet vom Stamm aspúk „gelockt sein“.
Thematische Präfixe
Durch Hinzufügen verschiedener thematischer Präfixe zum Verbstamm erhält dieser eine Bedeutung.
Ein solches Präfix ist t- „allgemein oder mittels eines Instruments bewirken“. Der Stamm qʷeraqʷér „scharf sein“ kann durch t- modifiziert werden , um den Stamm taqʷeraqʷér „zu einer Spitze schärfen“ zu bilden.
Präfixe können zusammengesetzt werden, was am häufigsten bei dem kausativen Präfix u·- in Verbindung mit einem anderen Präfix vorkommt. Das kausative Präfix u·- wird zusammen mit dem Präfix c- ( „mit den Zähnen verursachen“) in caqáw ( „Früchte essen“) angehängt, wodurch das Kompositum u·caqáw („Früchte füttern“) entsteht.
Infixation
Ein Thema, das nur aus einem Stamm oder einer Präfix-Stamm-Struktur besteht, kann durch Infixation weiterentwickelt werden. Die Infixation von u· vor dem Konsonanten vor dem betonten Vokal des Stammes in Verbindung mit der Suffixation eines thematischen Suffixes -v oder -p ergibt ein entwickeltes Thema mit der Bedeutung „jemand sein, der tut“.
Ein Beispiel ist das Thema ku·nácv „jemand sein, der befiehlt“, das durch Infixierung u· und Anhängen von -v an den Stamm kanác „befiehlt, ruft“ gebildet wird. [ 12 ]
Syntax
Wortreihenfolge
Quechan hat die Wortstellung Subjekt-Objekt-Verb . [ 13 ]
Schalterreferenz
Wie andere Yuman-Sprachen verfügt auch Quechan über eine Switch-Referenz, mit der zwei Sätze durch Marker verknüpft werden können, die angeben, ob ihre Subjekte gleich oder verschieden sind. [ 13 ]
Beispieltext
Nachfolgend ein Auszug aus einer traditionellen Quechan-Geschichte mit dem Titel „Der Mann, der die Ameisen belästigte“. [ 14 ]
Pa'iipáats suuváat. Pa'iipáats nyaváyk suuváa. Pa'iipáats 'atáyk nyaváyk viivák, athúus athótk aváts 'ashéntək alyuuváapətəka. Tsam'athúlyəm éevtək uuváat. 'Anyáayk viithíim, amanək, tsam'athúly nyaványa, tsam'athúly kéek a'ét. 'Anyétsəts nyuu'ítsk. | Dort drüben war jemand. Dort drüben wohnte jemand. Viele Leute lebten hier, aber ausgerechnet dieser eine war der Einzige, der das tat. Er störte die Ameisen. Als die Sonne aufging, stand er auf und scheuchte die Ameisen im Nest auf. So sagt man. |
Anmerkungen
- ^ Quechan bei Ethnologue (19. Ausgabe, 2016)

- ^ Golla, Victor (2011). California Indian Languages . Berkeley: University of California Press.
- ^ Mithun, Marianne (1999). Die Sprachen der indigenen Bevölkerung Nordamerikas . Cambridge University Press.
- ^ Kendall, Martha B. (1983). „Yuman-Sprachen“. In: Ortiz, Alfonso (Hrsg.). Handbuch der nordamerikanischen Indianer . Band 10: Südwesten. Washington, DC: Smithsonian Institution. S. 4–12 .
- ^ Hinton 1994 , S. 32.
- ^ Slagill, Anne (27.07.2009). „Stammesprogramm will Quechan-Sprache bewahren“ . The Yuma Sun. Archiviert vom Original am 04.09.2010 . Abgerufen am 22.09.2012 .
- ^ California Humanities (27.10.2020). „QUECHAN YOUTH CREATE AWAKEN: A DOCUMENTARY HIGHLIGHTING THEIR CULTURAL EXPERIENCES ON THE NATION'S FORT YUMA RESERVATION“ . California Humanities . Abgerufen am 1.6.2023 .
- ^ „Homepage des Yuman Language Family Summit“ . Abgerufen am 22.09.2012 .
- ^ Gilkey, Nancy (08.12.2010). „Dokumentation über Stammesmusik feiert Premiere am Samstag“ . YumaSun . Abgerufen am 22.09.2012 .
{{cite news}}CS1-Wartung: Veralteter Archivierungsdienst ( Link ) - ^ Halpern, Abraham Meyer; Miller, Amy; Langdon, Margaret (1997). Karʔúk: Native accounts of the Quechan mourning ceremony . S. 24.
- ^ Halpern, Abraham M. (1947). Eine Grammatik der Yuma-Sprache (Dissertation). Chicago: Universität Chicago.
- ^ Halpern, Abraham M. (1947). Eine Grammatik der Yuma-Sprache (Dissertation). Chicago: University of Chicago. S. 261–265 .
- ^ a b Langdon, Margaret; Munro, Pamela (1979). „Subjekt und (Wechsel-)Referenz im Yumanischen“. Folia Linguistica . 13 ( 3–4 ). doi : 10.1515/flin.1979.13.3-4.321 . S2CID 143447978 .
- ^ Halpern, AM (2014). Geschichten aus der mündlichen Quechan-Literatur . Open Book.
Referenzen
- Barnstone, Willis (2003). Literaturen Lateinamerikas: Von der Antike bis zur Gegenwart . Princeton: Prentice Hall. ISBN 978-0-13-061360-8Die
- Halpern, Abraham Meyer; Miller, Amy; Langdon, Margaret (1997). Karʔuk: Native reports of the Quechan mourning ceremony . University of California publications in linguistics. Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-09818-3Die
- Halpern, Abraham M.; Miller, Amy (2014). Geschichten aus der mündlichen Literatur der Quechan . Reihe „Weltweite mündliche Literatur“. Band 6. Cambridge: Open Book Publishers. doi : 10.11647/OBP.0049 . ISBN 978-1-909254-85-5. JSTOR 22573/ctt12342kt . LCCN 2019452839 .
- Halpern, Abraham M. (1947). Eine Grammatik der Yuma-Sprache (Dissertation). Chicago: Universität Chicago.
- Hinton, Leanne (1994). Flöten des Feuers: Essays über kalifornische Indianersprachen . Berkeley, CA: Heyday Books. ISBN 978-0-930588-62-5Die
- Hinton, Leanne; Watahomigie, Lucille J. (1984). Hinton, Leanne (Hrsg.). Spirit Mountain: Eine Anthologie von Geschichten und Liedern der Yuma . Sun Tracks. Tucson: Sun Tracks und University of Arizona Press. ISBN 978-0-8165-0817-4Die
- Langdon, Margaret , Hrsg. (1976). Yuman-Texte . University of Chicago Press. LCCN 77150005 .