Zaju chuishao fu (traditionelles Chinesisch:雜裾垂髾服;vereinfachtes Chinesisch:杂裾垂髾服;Pinyin: zájū chuíshāo fú ), auch Guiyi (chinesisch:袿衣) genannt, [ 1 ] und manchmal als "Swallow-tailed Hems and Flying Ribbons clothing" oderkurzswallow tail " clothing bezeichnet, [ 2 ] : 62–64 [ 3 ] ist eine Form der Hanfu -Kleidung , die von chinesischen Frauen getragen wurde. Das Zaju chuishao fu lässt sich bis in die Zeit vor der Han-Dynastie zurückverfolgen und scheint den Ursprung des Sandi (chinesisch:三翟) derZhou-Dynastie; [ 4 ] Es erfreute sich dann während derHan-, [ 4 ] Cao-Wei-,Jin-sowieder Nördlichen und Südlichen Dynastie. [ 5 ] Es war eine gängige Form aristokratischer Kleidung in der Han- und Wei-Dynastie [ 4 ] und diente auch als formelle Kleidung für Frauen der Oberschicht. [ 3 ] Das Zaju Chuishao Fu lässt sich anhand seines Schnitts und seiner Verarbeitung in zwei Kategorien von Kleidungsstilen unterteilen: das Guipao und das Guichang (oder Guishu ). [ 1 ] [ 4 ]
Das Guipao gehört zur Kategorie der Paofu (langes Gewand ); [ 1 ] [ 4 ] einige chinesische Gelehrte ordnen es jedoch auch der Shenyi -Klasse zu . [ 6 ] : 62 Das Guichang hingegen folgt dem Yichang- (oder Ruqun- )System, bestehend aus einem Ru (Oberteil) und einem Qun (langem Rock) . [ 1 ] [ 4 ]
Das Zaju Chuishao Fu war mehrlagig. Es war mit einem schürzenartigen Zierstoff an der Taille, dreieckigen Streifen am Saum und Bändern verziert, die unter der Schürze getragen wurden und von der Taille herabhingen. [ 3 ] Die Beliebtheit der Bänder nahm später ab, und die Ziersäume wurden schließlich vergrößert. [ 3 ]
Diese Art der Kleidung verbreitete sich auch in Goguryeo , wo sie auf den Grabmalereien im Anak-Grab Nr. 3 abgebildet ist .
Terminologie
Das chinesische Schriftzeichen gui (袿) im Begriff guiyi (袿衣) bezieht sich auf die Form des hängenden Teils, der oben breit ist und sich unten verjüngt, wodurch er einem Daogui , einem alten Messinstrument der chinesischen Medizin , ähnelt . [ 2 ] : 38
Geschichte
Der Begriff „Guiyi“ wurde bereits vor der Han-Dynastie in der „Ode an die Göttin“ von Song Yu , einem chinesischen Dichter der späten Zeit der Streitenden Reiche, erwähnt . [ 4 ] Das Guipao , eine Form des Paofu im weiteren Sinne, scheint seinen Ursprung in einem der Sandi (三翟) der Königin zu haben, einer Form zeremonieller Kleidung aus der Zhou-Dynastie . [ 1 ] [ 4 ] Einigen chinesischen Gelehrten zufolge war die in der Han-Dynastie als Guiyi bezeichnete Kleidung im Stil des Quju Shenyi gehalten . [ 2 ] : 38 In der Han- und Wei-Zeit gehörte das Guipao jedoch zu den gängigen aristokratischen Trachten. [ 4 ]
Han-Dynastie
Der Guiyi -Typ der Han-Dynastie war ein Guipao . [ 1 ] [ 4 ] Die Seidenverzierungen des Gewandes waren bogenförmig ausgeschnitten; diese stammen von den in den Zhou-Riten beschriebenen Sandi . [ 4 ] Die Popularität des Guipao nahm gegen Ende der Östlichen Han-Dynastie ab. [ 4 ] Ein Guiyi nach dem Ruqun -System tauchte ebenfalls in der Han-Dynastie auf; er wurde Guichang oder Guishu genannt . [ 4 ]
Wei-, Jin-, Nord- und Süd-Dynastie
Im Großen und Ganzen orientierten sich die Kostüme der Wei- und Jin -Zeit noch an den Mustern der Qin- und Han -Dynastien. Die Kleidung der Frauen war in dieser Zeit jedoch im Allgemeinen weit und locker, was den Fokus auf Schönheit und den verschwenderischen Aufwand beim Kauf oder der Herstellung von Stoffen widerspiegelte. [ 7 ] [ 5 ] Dieser unbeschwerte Lebensstil, der sich in der Kleidung zeigte, lässt sich durch die historischen Umstände erklären, die die Stimmung der Bevölkerung prägten. Die Zeit der Nördlichen und Südlichen Dynastien war eine Periode der Unruhe, in der die nördlichen Nicht-Han-Völker, die gemeinhin als die Fünf Barbaren bekannt waren, in die Zentralebene einfielen und die Kriege der Zeit der Sechzehn Königreiche und Sechs Dynastien auslösten . Mit dem Zusammenbruch der Han-Herrschaft in der Region schwand auch die einst unangefochtene Macht des Konfuzianismus . [ 5 ] Gleichzeitig gewannen die Philosophien von Laozi und Zhuangzi an Popularität, buddhistische Schriften wurden übersetzt, der Taoismus entwickelte sich, und unter den Aristokraten entstand eine humanitäre Ideologie. [ 5 ] All dies stellte jedoch eine Bedrohung für die konservative und imperialistische Macht dar, die versuchte, diese Gelehrten mit Gewalt zu unterdrücken. Diese Politik zwang sie, Trost und Erholung im Leben zu suchen. [ 7 ] Sie interessierten sich für verschiedene philosophische Strömungen und suchten durch „ geheimnisvolles Lernen “ nach einer Versöhnung disparater Philosophien. Sie bevorzugten ein Leben in Wahrheit und Freiheit und kleideten sich in ungezwungener Eleganz.
Das Zaju Chuishao Fu (oder Guiyi ), das in der Wei-, Jin-, Nord- und Süd-Dynastie getragen wurde, unterschied sich deutlich vom Stil der Han-Dynastie. [ 6 ] : 62 [ 2 ] : 62–64 Es hatte sich aus dem einteiligen langen Gewand, entweder dem Paofu [ 5 ] oder dem Shenyi [ 6 ] : 62 der Han-Dynastie , entwickelt und besaß weite Ärmel. [ 5 ]
Die Guiyi sind in den Gemälden von Gu Kaizhi abgebildet . [ 5 ] [ 1 ] Die Guichang wurde in dieser Zeit schließlich beliebter als die Guipao . [ 1 ] [ 4 ]
Auch die Form des Guiyi veränderte sich in den nördlichen und südlichen Dynastien. Die langen Bänder verschwanden, und die schwalbenschwanzförmigen Ecken vergrößerten sich; dadurch verschmolzen die fliegenden Bänder und die schwalbenschwanzförmigen Ecken zu einem einzigen Element. [ 2 ] : 62–64 Diese Veränderungen lassen sich in den Gemälden „Weise und gütige Frauen“ und „Nymphe des Luo-Flusses“ von Gu Kaizhi sowie in den Lackmalereien aus dem Grab von Sima Jinlong in Datong und den Wandmalereien des Goguryeo- Grabes Nr. 3 von Anak nachweisen . [ 2 ] : 62–64 [ 6 ] : 62
Konstruktion und Formation
Typischerweise war das Guiyi mit Xian (襳) und Shao (髾) verziert . [ 2 ] : 62–64 Shao bezeichnet Seidenstoffstücke, die am unteren Saum des Kleides angenäht waren und oben breit und unten schmal waren, sodass sich überlappende Dreiecke bildeten. [ 2 ] : 62–64 „Xian“ bezeichnet relativ lange Seidenbänder, die vom kurzen Rock herabhingen. [ 8 ] [ 5 ] Beim Gehen ließen diese langen Bänder die scharfen Ecken und den unteren Saum wie eine fliegende Schwalbe schwingen, daher der chinesische Ausdruck „schöne Bänder und fliegender Schwalbenschwanz“ (華帶飛髾). [ 2 ] : 62–64 Es gibt außerdem zwei Arten von Guiyi . Das Guiyi , das dem „Einteiler-System“ folgt, wird Guipao genannt, während die andere Form des Guiyi , Guichang (oder Guishu ), dem „getrennten System“ folgt und aus Ruqun besteht, einem Kleidungsset bestehend aus einem Ru , einem Oberteil, und einem Qun , einem langen Rock. [ 4 ]
Die Veränderung in Form und Struktur des Guiyi spiegelt den historischen Trend der abnehmenden Beliebtheit des Guipao in der späten Östlichen Han-Dynastie und der zunehmenden Beliebtheit des Guichang (oder Guishu ) wider, der schließlich in der Wei-, Jin-, Südlichen und Nördlichen Dynastie zum vorherrschenden Stil wurde. [ 4 ]
Beim Guichang war das Oberteil vorne offen und wurde in der Taille gebunden. Die Ärmel waren weit und an den Manschetten mit Fransen und dekorativen Borten in einer anderen Farbe verziert. Der Rock wies farbige Streifen auf und wurde mit einem weißen Seidenband in der Taille zusammengebunden. Zwischen Oberteil und Rock befand sich eine Schürze, die ebenfalls zur Fixierung der Taille diente. Neben mehrfarbigen Röcken trugen Frauen auch andere Varianten, wie beispielsweise den purpurroten, mit Gaze bedeckten Rock, den rot-blau gestreiften Gaze-Doppelrock und den tonnenförmigen roten Gaze-Rock. Viele dieser Stile sind in historischen Aufzeichnungen erwähnt. [ 8 ] Weite Ärmel und lange Gewänder, wehende Bänder und fließende Röcke sowie eleganter und majestätischer Haarschmuck [ 7 ] prägten den Modestil der Frauen in der Wei- und Jin-Dynastie.
Während der Nord- und Süddynastien erfuhr das Guiyi weitere stilistische Veränderungen. [ 2 ] : 62–64 Die langen, flatternden Bänder verschwanden, und die schwalbenschwanzförmigen Ecken wurden vergrößert; dadurch verschmolzen flatternde Bänder und schwalbenschwanzförmige Ecken zu einem einzigen Element. [ 9 ] [ 2 ] : 62–64
Einflüsse und Ableitungen
Goguryeo
Darstellungen von Frauen in Guiyi finden sich auch in den Wandmalereien der Goguryeo-Gräber, beispielsweise im Grab Nr. 3 von Anak . [ 2 ] Die Ehefrau des Grabinhabers von Grab Nr. 3 von Anak trägt chinesische Guiyi , [ 2 ] [ 10 ] was auf den Kleidungsstil der Sechs Dynastien hindeuten könnte . [ 11 ] Das Grab gehörte einem männlichen Flüchtling namens Dong Shou (gestorben 357 n. Chr.), der laut dem chinesischen Gelehrten Yeh Pai von Liaotong nach Goguryeo floh. Diese Schlussfolgerung wird auch im offiziellen koreanischen Bericht von 1958 akzeptiert, obwohl einige koreanische Gelehrte das Grab König Mi-chon zuschreiben. [ 12 ]
Galerie
Mogao- Fresko einer Frau in Kleidung mit Schwalbenschwanzsäumen und fliegenden Bändern, Westliche Wei-Dynastie (535–557)
Tugendhafte Frauen des alten Cathay (China), Lackmalerei
Frauen in Kleidung mit Schwalbenschwanzsäumen und fliegenden Bändern, eine Lackmalerei über einem vierteiligen hölzernen Stellschirm, 5. Jahrhundert
Gemahlin Ban und Kaiser Cheng der Han-Dynastie , Gemahlin Pan in einem Kleid mit schwalbenschwanzförmigen Säumen und fliegenden Bändern
Weibliche Figuren in Kleidung mit Schwalbenschwanzsäumen und fliegenden Bändern, 5. Jahrhundert
Die tugendhaften Frauen in der Geschichte Cathayas (Chinas), 5. Jahrhundert
Ermahnungen der Hoflehrerin (Detail) von Gu Kaizhi
Ermahnungen der Hoflehrerin (Detail) von Gu Kaizhi
Ermahnungen der Hoflehrerin (Detail) von Gu Kaizhi
Ermahnungen der Hoflehrerin (Detail) von Gu Kaizhi
Nymphe des Lo-Flusses (Detail) von Gu Kaizhi
Nymphe des Lo-Flusses (Detail) von Gu Kaizhi
Nymphe des Lo-Flusses (Detail) von Gu Kaizhi
Nymphe des Lo-Flusses (Detail) von Gu Kaizhi
Nymphe des Lo-Flusses (Detail) von Gu Kaizhi
Moderne bildliche Rekonstruktion der Kleidung mit Schwalbenschwanzsäumen und fliegenden Bändern, wie sie in den „Ermahnungen der Hoflehrerin und der Nymphe des Lo-Flusses“ beschrieben wird.
Siehe auch
Referenzen
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