Ḫaldi ( d , Ḫaldi , auch bekannt als Khaldi ) war neben Teisheba und Shivini eine der drei Hauptgottheiten von Urartu (Urarat/Ararat-Königreich) . Er war ein Kriegsgott, zu dem die Könige von Urartu um Siege in der Schlacht beteten. Ḫaldi wurde als Mann mit oder ohne Flügel dargestellt, der auf einem Löwen stand. [ 3 ]

Sein Hauptschrein befand sich in Ardini (Muṣaṣir). Die Khaldi geweihten Tempel waren mit Waffen wie Schwertern, Speeren, Pfeil und Bogen sowie Schilden geschmückt, die von den Wänden hingen, und wurden daher auch als „Haus der Waffen“ bezeichnet. [ 3 ]

Säulensockel; der Gott Khaldi steht auf einem Löwen, hält in der linken Hand eine Schale und in der rechten eine Speerspitze (oder eine Pflanze). Regierungszeit von König Rusa II. (685–645  v. Chr. ); Urartu; Museum für anatolische Zivilisationen, Ankara

Geschichte

Laut dem Urartologen Paul Zimansky war Haldi kein einheimischer urartäischer Gott, sondern offenbar eine wenig bekannte akkadische Gottheit (was die Lage des Haupttempels für Haldi in Musasir erklärt , das vermutlich in der Nähe des heutigen Rawandiz im Irak liegt ). [ 4 ] Haldi wurde von den Urartäern zunächst nicht verehrt, zumindest nicht als ihr Hauptgott, da sein Kult offenbar erst unter der Herrschaft Ishpuinis eingeführt wurde . [ 4 ]

Ḫaldi, in Keilschrift geschrieben
Ḫaldi, in Keilschrift geschrieben

Laut Michael C. Astour könnte Haldi etymologisch mit dem hurritischen Wort „heldi“ verwandt sein, was „hoch“ bedeutet. [ 5 ] Eine alternative Theorie postuliert, dass der Name indogermanischen (möglicherweise helleno-armenischen ) oder altarmenischen Ursprungs sein und „Sonnengott“ bedeuten könnte (vgl. den hellenischen Helios und den römischen Sol ). Die urartäischen Könige errichteten Stelen, die Haldi gewidmet waren und auf denen sie die Erfolge ihrer Feldzüge, die errichteten Gebäude sowie die während ihrer Herrschaft stattfindenden landwirtschaftlichen Aktivitäten verewigten. [ 6 ]

Mythologie

Neben Ḫaldi von Ardini waren Theispas von Kumenu und Shivini von Tushpa die beiden anderen Hauptgottheiten von Urartu . [ 5 ] Von allen Göttern des urartäischen Pantheons sind die meisten Inschriften Ḫaldi gewidmet. Seine Gemahlin war die Göttin Arubani und/oder die Göttin Bagvarti . [ 3 ]

Er war der Hauptgott der bedeutendsten Gruppe urartäischer Stämme. Einige Quellen behaupten, der legendäre Patriarch und Stammvater der Armenier, Hayk , stamme von Ḫaldi ab, doch andere Theorien zur Etymologie von Hayk sind weit verbreiteter. [ 7 ] [ a ]

Haldis Darstellung in der uratischen Kunst war lange Zeit umstritten, und bis 2012 waren keine Abbildungen bekannt, die ihn explizit als solchen bezeichneten. 1963 vermutete Margarete Riemschneider, dass Haldi „bildlos“ sei und nie in der uratischen Bildsprache dargestellt wurde, und schlug vor, dass er durch eine Lanze symbolisiert werde. Zimansky (2012) schrieb, er sei dieser Theorie gegenüber skeptisch gewesen, aber

„Ich halte es für unwahrscheinlich, dass die geringe Anzahl sicher identifizierter Darstellungen von Haldi allein auf den Mangel an sicheren Identifizierungen in der uratischen Kunst im Allgemeinen zurückzuführen ist.“

und schlug vor, dass ein Bild, das einen von Flammen umgebenen Mann zeigt, der ein Pantheon von Göttern in die Schlacht führt, den König darstellen könnte – einen „sterblichen Agenten ... der von den Göttlichen bevollmächtigt ist“ . [ 4 ]

Fußnoten

  1. ^ Hayk, der legendäre Bogenschütze, ist seit jeher Teil der armenischen Kultur und Geschichte. [ 7 ]
    Hayk gilt als Stammvater der Armenier, weshalb sich die Armenier auch Hay (ausgesprochen haï) nennen. Hayk leitet sich von der urartäischen Gottheit Khaldi ab, deren zwei Attribute er ursprünglich mit dem Sternbild Orion verband . Das bekannte Epos von Hayks Kampf gegen Bel ( metaphorisch gelesen ) liefert einen überzeugenden Beweis dafür, dass Hayk und sein Volk sich Bel entgegenstellten und den ungehinderten Zustrom semitischer Völker aus dem Süden stoppten. – Hacikyan et al. (2000–2005) [ 7 ]

Referenzen

  1. ^ Sayce, AH (1908). „Armenia (Vannic)“. In: Hastings, James (Hrsg.). Encyclopædia of Religion and Ethics . Bd. 1. S.  793–794 .iarchive:encyclopaediaofr01hastuoft
  2. ^ Ananikian, Mardiros H. (1908). „Armenien (zoroastrisch)“. In Hastings, James (Hrsg.). Enzyklopädie der Religion und Ethik . Bd. 1. S.  794–802 .iarchive:encyclopaediaofr01hastuoft
  3. ^ a b c "Ḫaldi (antiker Gott)" . Encyclopædia Britannica . Abgerufen am 25. November 2015 .
  4. ^ a b c Zimansky, Paul (2012). „Stellen Sie sich Ḫaldi vor“. Stories of Long Ago: Festschrift für Michael Roaf . P. 714 . Abgerufen am 28. August 2020 – über academia.edu.
  5. ^ a b Astour, Michael C. (1987). „Semiten und Hurriter im nördlichen Trans-Tigris“. In: Owen, D. I.; Morrison, M. A. (Hrsg.). Studien zur Zivilisation und Kultur von Nuzi und den Hurritern . Band 2: Allgemeine Studien und Ausgrabungen in Nuzi 9/1. S.  48. ISBN 9780931464089– via Google Books. Zu Ehren von Ernest R. Lacheman anlässlich seines 75. Geburtstags am 29. April 1981.
  6. ^ Çiftçi, Ali (2017). Die sozioökonomische Organisation des Urartäischen Königreichs . Brill. S. 228. ISBN 9789004347588Die
  7. ^ a b c Hacikyan, Agop Jack; Basmajian, Gabriel; Franchuk, Edward S.; Ouzounian, Nourhan (2000–2005). Das Erbe der armenischen Literatur . Detroit, MI: Wayne State University Press. S.  65 . ISBN 0814328156OCLC 42477084  – via archive.org.

Weiterführende Literatur

  • Piotrovsky, Boris B. (1969). Die antike Zivilisation von Urartu: Ein archäologisches Abenteuer . Cowles Book Co. ISBN 0-214-66793-6Die