Adam Possamai

Adam Possamai FASSA ist ein belgisch-australischer Soziologe und Schriftsteller , der in Sydney, Australien, lebt. Er ist stellvertretender Dekan der Fakultät für Sozialwissenschaften an der Western Sydney University , internationaler Sekretär der Australischen Akademie der Sozialwissenschaften und Professor für Soziologie. ^{[ 1 ]} Bis 2025 veröffentlichte Possamai 16 Fachbücher und über 100 Zeitschriftenartikel und Buchkapitel im Bereich der Soziologie sowie sechs Romane. ^{[ 2 ]} Er genießt internationales Ansehen für seine Arbeiten zu Religion, Populärkultur, Sozialtheorie, den australischen Aborigines und islamischem Recht. ^{[ 3 ]}

Possamai war von 2003 bis 2005 Präsident der Australian Association for the Study of Religion. ^{[ 4 ]} Von 2002 bis 2007 war er Mitherausgeber des Journal for the Academic Study of Religion (damals bekannt als Australian Religion Studies Review) und ist ehemaliger Präsident der Sektion Religionssoziologie (RC22) der International Sociological Association (2010–2014). ^{[ 3 ]}

Als Religionssoziologe konzentrierte sich seine Forschung auf die Wechselbeziehung zwischen Migranten und neuen religiösen Bewegungen , den Einfluss von Konsum- und Populärkultur auf die Religion, zeitgenössische indigene Religionen, muslimische Gemeinschaften in säkularen Gesellschaften und kreative Werke mit religiösen Themen. ^{[ 3 ]}

Er ist mit der Soziologin Alphia Possamai-Inesedy verheiratet und lebt mit seiner Familie in den südwestlichen Vororten von Sydney .

Possamai absolvierte sein Grundstudium an der Université Catholique de Louvain in Belgien, wo er 1994 sowohl einen Bachelor of Social Sciences ( mit Auszeichnung ) als auch ein Graduate Diploma of Education erwarb. Anschließend promovierte er 1998 an der La Trobe University in Soziologie mit einer Dissertation über New-Age-Spiritualität . Seine Dissertation wurde im darauffolgenden Jahr von der Australian Sociological Association mit dem Jean-Martin-Preis für die beste Doktorarbeit ausgezeichnet . ^{[ 5 ]}

Possamai begann seine Laufbahn als Dozent an der La Trobe University im Jahr 1995, bevor er 1999 eine Stelle als Dozent für Soziologie an der Western Sydney University (damals bekannt als University of Western Sydney) annahm.

Seit seinem Eintritt in die Western Sydney University war Possamai als Co-Direktor des Zentrums für zeitgenössische Studien muslimischer Gesellschaften (2009–2012), als Direktor des WSU-Forschungszentrums für Religion und Gesellschaft (2012–2015) sowie als Prodekan für Forschung und Hochschulforschung (2015–2018) tätig. 2014 wurde er zum ordentlichen Professor ernannt und bekleidet seit 2019 die Position des stellvertretenden Dekans der Fakultät für Sozialwissenschaften an der Western Sydney University.

Er lehrte in verschiedenen soziologischen Bereichen, darunter Religionssoziologie , Migrationssoziologie , soziologische Theorie , Macht- und Devianzsoziologie sowie Philosophie der Sozialwissenschaften . Er betreute über 20 Doktoranden und leitete 2011, 2013 und 2017 das Jean-Martin-Preisgremium der Australian Sociological Association für die beste soziologische Dissertation Australiens. ^{[ 3 ]} 2023 wurde er zum Mitglied der Academy of the Social Sciences in Australia gewählt. ^{[ 6 ]}

Possamai genießt im Laufe seiner Karriere internationale Anerkennung für seine Beiträge zur Soziologie. Er war Gastprofessor am Graduate Center der City University of New York (USA, 2011), an der École des Hautes Études en Sciences Sociales in Paris (Frankreich, 2013 und 2018) sowie am Summer Institute der Universität Hokkaido in Sapporo, Japan (2021). ^{[ 3 ]} Er vertritt Australasien im Rat der International Society for the Sociology of Religion und hielt die Keynote-Ansprache auf deren 38. Konferenz im Jahr 2021. ^{[ 3 ]}

Possamai war Hauptforscherin zweier vom Australian Research Council geförderter Discovery Grants. Das erste Projekt mit dem Titel „ Testing the limits of post-secularism and multiculturalism in Australia and the USA: Shari'a in the everyday life of Muslim communities“ (2012–2015) untersuchte das weitverbreitete Verständnis der Unvereinbarkeit von Scharia und islamischem Recht im spätmodernen Australien. ^{[ 7 ]} Das Projekt verdeutlichte zudem, wie schariakonforme Investitionen im Finanzsektor positiv bewertet werden.

Das zweite ARC Discovery-Förderprojekt ist eine Kooperation zwischen vier australischen Universitäten – der Western Sydney University , der Curtin University , der University of Queensland und der University of Melbourne . Das Projekt mit dem Titel „ Als transnationaler Muslim in Australien im Zeitalter der Hyper-Sicherheit “ (2022–laufend) untersucht das Identitäts- und Zugehörigkeitsgefühl australischer Muslime im Angesicht von Überwachung und Anfeindungen in der Öffentlichkeit. ^{[ 8 ]}

Perles Noires , sein erstes fiktionales Werk, wurde 2006 von den öffentlichen Bibliotheken in Paris als eines der beliebtesten Bücher aufgeführt. ^{[ 9 ]} Sein jüngster Roman, L'énigme , der von dem Gemälde „Das Rätsel“ des französischen Künstlers Gustave Doré inspiriert wurde , erschien 2025.

• Possamai, Adam (2005) Auf der Suche nach New-Age-Spiritualitäten . Ashgate . ^{[ 10 ]}
• Possamai, Adam (2005) Religion und Populärkultur: Ein hyperreales Testament. Peter Lang . ^{[ 11 ]}
• Possamai, Adam (2009) Religionssoziologie für die Generationen X und Y. London: Equinox. ^{[ 12 ]}
• Henslin, James M.; Possamai, Adam; Possamai-Inesedy, Alphia (2010) Soziologie: Ein praxisnaher Ansatz . Sydney: Pearsons . ^{[ 13 ]}
• Barbalet, Jack; Possamai, Adam; Turner, Brian S. (Hrsg.) (2011) Religion und Staat: Eine vergleichende Soziologie . Anthem Press. ^{[ 14 ]}
• Possamai, Adam (Hrsg.) (2012) Handbuch der hyperrealen Religionen . Leiden: Brill . ^{[ 15 ]}
• Onnudottir, Helena; Possamai, Adam; Turner, Brian S. (2013) Religiöser Wandel und indigene Völker: Die Entstehung religiöser Identitäten . Aldershot: Ashgate . ^{[ 16 ]}
• Possamai, Adam; Richardson, James T.; Turner, Brian S. (Hrsg.) (2014) Legal Pluralism and Shari'a Law. Oxford: Routledge . ^{[ 17 ]}
• Possamai, Adam; Richardson, James T.; Turner, Brian S. (Hrsg.) (2015) Die Soziologie der Scharia: Fallstudien aus aller Welt . Leiden: Springer . ^{[ 18 ]}
• Cox, James L. & Possamai, Adam (Hrsg.) (2016) Religion und Nicht-Religion unter den australischen Aborigines. Oxon: Routledge . ^{[ 19 ]}
• Michel, Patrick; Possamai, Adam; Turner, Brian S. (Hrsg.) (2017) Religionen, Nationen und Transnationalismus in multiplen Modernen . Basingstoke: Palgrave Macmillan . ^{[ 20 ]}
• Possamai, Adam (2018) Die I-isierung von Gesellschaft, Religion und neoliberalem Postsekularismus . Basingstoke: Palgrave Macmillan . ^{[ 21 ]}
• Giordan, Giuseppe & Possamai, Adam (2018) Soziologie des Exorzismus in der Spätmoderne. Basingstoke: Palgrave Macmillan . ^{[ 22 ]}
• Giordan, Giuseppe & Possamai, Adam (Hrsg.) (2020) Die sozialwissenschaftliche Untersuchung des Exorzismus im Christentum. Leiden: Springer . ^{[ 23 ]}
• Possamai, Adam & Blasi, Anthony J. (Hrsg.) (2020) The Sage Encyclopaedia of the Sociology of Religion. London: Sage . ^{[ 24 ]}
• Possamai, Adam & Tittensor, D (2022) Religion and Change in Australia. London: Routledge . ^{[ 25 ]}

Bis 2025 hat Possamai über 63 Fachartikel im Bereich der Soziologie veröffentlicht. ^{[ 2 ]} Dies ist eine Auswahl seiner meistzitierten Arbeiten:

• Possamai, A. (2000) 'Ein Profil der New-Ager: Soziale und spirituelle Aspekte' Journal of Sociology 36 (3), 345-358.
• Possamai, A. (2002) „Kultureller Konsum von Geschichte und Populärkultur in alternativen Spiritualitäten“ Journal of Consumer Culture (2) 2: 197-218.
• Possamai, A. (2003) „Alternative Spiritualitäten und die kulturelle Logik des Spätkapitalismus“ Culture and Religion 4 (1): 31-45.
• Possamai, A. und M. Lee (2011) „Hyperreale Religionen: Angst, Besorgnis und spätmoderne religiöse Innovation“ Journal of Sociology 47 (3): 227-242.
• Possamai, A. und B. Turner (2014) „Autorität und flüssige Religion im Cyberspace: die neuen Territorien der religiösen Kommunikation“ International Social Science Journal 63 (209-210): 197–206.
• Possamai, A. (2015) „Populäre und gelebte Religionen“ Current Sociology 63 (6): 781-799.
• Possamai, A. (2017) 'Post-Secularism in Multiple Modernities' Journal of Sociology 53 (4), 822-835.

• Perles Noires (2006). (Erste Ausgabe bei Nuit d'Avril; dritte Ausgabe bei Rivière Blanche Publisher [fr]) ^{[ 26 ]}
• Le XXIème Siècle de Dickerson et Ferra (2012). (Erste Ausgabe bei Asgard éditions; dritte Ausgabe als Amarama bei Rivière Blanche Publisher [fr]) ^{[ 27 ]}
• Le crépuscule de Torquemada (Tome 1 de la duologie, Les possédés de la Renaissance) (2015). (Riviere Blanche Verlag [fr]) ^{[ 28 ]}
• L'histoire extraordinaire de Baudelaire (2017). (Rivière Blanche Verlag [fr]) ^{[ 29 ]}
• La réflexion de Borgia (Tome 2 de la série, Les possédés de la Renaissance) (2018). (Rivière Blanche Verlag[fr]) ^{[ 30 ]}
• L'énigme (2025). (Riviere Blanche Verlag [fr]) ^{[ 31 ]}

Ein Großteil von Possamais veröffentlichten Arbeiten basiert auf einem neo-weberianischen Ansatz in der Religions- und Populärkultursoziologie. Seine Beiträge zu diesem Forschungsgebiet gelten als bedeutend. ^{[ 32 ]} In seiner Untersuchung, wie das Internet zu einer Quelle religiöser Inspiration (und zugleich zu einem Forum für religiösen Ausdruck) geworden ist, diskutiert Possamai das Aufkommen dessen, was er als „hyperreale Religionen“ bezeichnet . Inspiriert von Jean Baudrillard , stellt die hyperreale Religion einen völlig neuen theoretischen Rahmen dar, um Hybridität und Konsumismus in der Religion im Kontext der Globalisierung zu konzeptualisieren . Sie betont die Ablösung autoritativer externer Formen konventioneller religiöser Autorität (wie der Autorität von Imamen , Priestern , Rabbinern oder gemeinschaftlich interpretierten heiligen Texten ) sowie die Rolle des Individuums bei der Schaffung neuer religiöser Botschaften. Hyperreale Religionen konstituieren somit neue Formen der Spiritualität , in denen traditionelle und moderne religiöse Ideen rezipiert und in völlig rekonstruierte Formen projiziert werden. ^{[ 11 ]} Beispiele, die Possamai anführt, sind die Church of All Worlds , die Church of Satan , der Matrixismus und der Jediismus (siehe auch das Phänomen der Jedi-Zählung ). Carole Cusack schrieb in ihrem Buch „ Invented Religions: Imagination, Fiction and Faith“ , dass „Adam Possamai … bis heute der einzige Religionssoziologe (und sogar der einzige Wissenschaftler) ist, der den Jediismus vor dieser Studie so detailliert untersucht hat“ (S. 124). ^{[ 33 ]} Seine Arbeit befasst sich auch mit dem komplexen Zusammenspiel zwischen fundamentalistischen christlichen Gruppen, die sich der Synergie zwischen Popkultur und Religion widersetzen (wie im Phänomen Harry Potter , Fantasy - Rollenspiele ) und sich dennoch Aspekte der Popkultur aneignen , um den Fundamentalismus zu fördern. ^{[ 11 ]}

Ein weiteres Feld wissenschaftlicher Innovation findet sich in Possamais Arbeit zur New-Age-Spiritualität. Basierend auf Feldforschung auf alternativen spirituellen Festivals und neuen theoretischen Ansätzen stellt Possamai den wissenschaftlichen Status quo in der Interpretation und Klassifizierung von New-Age-Spiritualität in Frage. Seine Feldforschung zeigt, dass nur sehr wenige Praktizierende dessen, was Wissenschaftler als New Age bezeichnen , diesen Begriff tatsächlich akzeptieren. Er argumentiert, dass der Begriff New Age unpräzise sei und die bisherigen wissenschaftlichen Konzeptualisierungen von New Age entweder begrenzt oder irreführend seien. In seinem neuen Schema ist New-Age-Spiritualität nur eine Facette eines viel umfassenderen kulturellen Phänomens, das er als perennistische Spiritualität bezeichnet. Daraus folgt, dass Suchende durch die kulturelle Aneignung ausgewählter Praktiken, Mythen und Lehren aus vormodernen Zeiten und deren anschließende Umdeutung für die Gegenwart persönliche Transformation und möglicherweise die Lösung globaler Probleme anstreben.

Im Zentrum dieser Realitätsauffassung steht das Bekenntnis zu dem, was Possamai als „Perennismus“ bezeichnet hat: die Vorstellung, dass ein ganzheitliches Verständnis der Wahrheit durch esoterische Weisheit oder Gnosis zugänglich ist , die nicht durch die Dogmen der Weltreligionen eingeschränkt wird. Laut Possamai besteht das Hauptmerkmal des Perennismus darin, dass in dieser synkretistischen Spiritualität der Kosmos als monistische Realität interpretiert wird, die an einem einzigen einigenden Wesen oder Prinzip teilhat, und dass alle Teile des Kosmos mit dieser letztendlichen Realität in Beziehung stehen. Diejenigen, die sich dieser Spiritualität widmen, arbeiten an ihrer Selbstentwicklung , um ihr Potenzial zu entfalten , und streben nach spiritueller Erkenntnis sowohl des Selbst als auch der letztendlichen Realität. ^{[ 10 ]}

Possamais Theorie der „i-isierung“ der Gesellschaft aus dem Jahr 2018 beschreibt eine neue Phase des Kapitalismus, in der rationale Bürokratie unsere persönlichen Lebenswege durchdringt. Aufbauend auf der These des Soziologen George Ritzer , dass rationale Bürokratie den sozialen Alltag durch die „ McDonalisierung “ der Gesellschaft durchdringt, argumentiert Possamai, dass Anwendungen der „i-Technologie“ diesen Prozess weiter intensiviert haben und nun unser inneres, persönliches Leben dominieren. Wie Possamai 2022 feststellte: „In der i-Gesellschaft ist Webers instrumentelle Rationalität allgegenwärtig geworden. Wir haben uns selbst bürokratisiert“ (S. 175). ^{[ 34 ]} Dies hat in der Folge die Religion gezwungen, sich stärker an der neoliberalen Ideologie zu orientieren und zu standardisieren. ^{[ 21 ]}

• Perennialismus
• Selbstreligion

• UWS-Expertenverzeichnis
• Adam Possamai auf Academia.edu