Das Wort Äon / ˈiːɒn / , auch eon geschrieben (im amerikanischen und australischen Englisch [ 1 ] [ 2 ] ), bedeutete ursprünglich „ Leben“, „Lebenskraft“ oder „Sein“, „Generation“ oder „Zeitabschnitt“, wurde aber tendenziell mit „Zeitalter“ im Sinne von „Zeitaltern“, „für immer“, „zeitlos“ oder „für die Ewigkeit “ übersetzt. Es ist eine lateinische Transliteration des altgriechischen Wortes ὁ αἰών ( ho aion ), das vom archaischen αἰϝών ( aiwōn ) mit der Bedeutung „Jahrhundert“ stammt. Im Griechischen bezeichnet es wörtlich den Zeitraum von einhundert Jahren. Ein verwandtes lateinisches Wort aevum (vgl. αἰϝών ) für „Zeitalter“ findet sich in Wörtern wie ewig , Langlebigkeit und mittelalterlich . [ 3 ]

Obwohl der Begriff Äon auch für einen Zeitraum von einer Milliarde Jahren verwendet werden kann (insbesondere in Geologie , Kosmologie und Astronomie ), bezeichnet er üblicherweise jeden langen, unbestimmten Zeitraum. Äon kann sich auch auf die vier Äonen der geologischen Zeitskala beziehen , die die Erdgeschichte bilden: das Hadaikum , das Archaikum , das Proterozoikum und das gegenwärtige Phanerozoikum .

Astronomie und Kosmologie

In der Astronomie wird ein Äon als eine Milliarde Jahre (10⁹ Jahre , abgekürzt AE) definiert. [ 4 ]

Roger Penrose verwendet den Begriff Äon , um den Zeitraum zwischen aufeinanderfolgenden und zyklischen Urknallen im Kontext der konformen zyklischen Kosmologie zu beschreiben . [ 5 ]

Philosophie und Mystik

Im Buddhismus und Hinduismus wird Äon mitunter als Übersetzung des Begriffs Kalpa oder Mahakalpa (Sanskrit: महाकल्प ) verwendet. Ein Mahakalpa soll oft 1.334.240.000 Jahre umfassen, den Lebenszyklus der Welt. Diese Zahlen sind jedoch symbolisch und nicht wörtlich zu verstehen. [ 6 ]

Die christliche Vorstellung vom „ ewigen Leben “ stammt vom Wort für Leben, zōḗ ( ζωή ), und einer Form von aión ( αἰών ), [ 7 ] was im Mehrheitstext mit Unsterblichkeit übersetzt wurde, von einigen jedoch [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] als Leben im nächsten Äon, dem Reich Gottes oder dem Himmel interpretiert wird .

Einigen Vertretern des christlichen Universalismus zufolge verwenden die griechischen Schriften des Neuen Testaments das Wort „aión“ ( αἰών ) für einen langen Zeitraum (oder ein Zeitalter lang) und das Wort „ aiṓnion “ ( αἰώνιον ) für „während eines langen Zeitraums“ (oder ähnlich: „zeitlich während“). Demnach gab es eine Zeit vor den Äonen, und der äonische Zeitraum ist endlich. Nach dem Tod eines jeden Menschen wird entschieden, ob er des äonischen Lebens oder der äonischen Strafe würdig ist. Das heißt, nach dem Zeitraum der Äonen wird alle Strafe aufhören, der Tod ist überwunden, und Gott wird dann in jedem Menschen das Alles (1 Kor 15,28). Eine andere universalistische Lesart, die unter Neuplatonikern aufgrund ihrer Ähnlichkeit mit den in Platons Timaios geäußerten Ansichten verbreitet ist , [ 11 ] besagt, dass sich das „Äon“ nicht auf eine endliche oder unendliche Zeit bezieht, sondern vielmehr auf eine griechische Parallele zu einer jüdischen Vorstellung von unterschiedlichen Zeitnaturen, zwischen dem χρόνος (chronos) des gegenwärtigen „Zeitalters“ oder עולם הזה ('olam ha-zeh) und dem αιώνιος (aionios) des „kommenden Zeitalters“ oder הָעוֹלָם הַבָּא ('olam ha-ba). Daher bedeuten „äonisches Leben“ und „äonische Strafe“ „Leben des kommenden Zeitalters“ und „Strafe des kommenden Zeitalters“ [ 12 ] und somit nicht notwendigerweise „ewiges Leben“ und „ewige Strafe“.

Okkultisten der Thelema- und Ordo Templi Orientis- Traditionen (deutsch: „Orden des Tempels des Ostens“) sprechen manchmal von einem „ magischen Äon “, der vielleicht nur 2000 Jahre dauern könnte. [ 13 ]

Gnosis

In vielen gnostischen Systemen werden die verschiedenen Emanationen Gottes , der auch unter Namen wie der Eine , die Monade , Aion teleos („Der Weiteste Äon“, griechisch: αἰών τέλεος ), Bythos („Tiefe“, griechisch: βυθός ), Proarkhe („vor dem Anfang“, griechisch: προαρχή ), Arkhe („der Anfang“, griechisch: ἀρχή ), Sophia („Weisheit“) und Christos („der Gesalbte“) bekannt ist, als Äonen bezeichnet . In den verschiedenen Systemen werden diese Emanationen unterschiedlich benannt, klassifiziert und beschrieben, doch die Emanationstheorie selbst ist allen Formen des Gnostizismus gemeinsam.

In der Basilidischen Gnosis werden sie Söhneschaften ( υἱότητες huiotetes ; Singular: υἱότης huiotes ) genannt; laut Marcus sind es Zahlen und Laute; im Valentinianismus bilden sie männliche/weibliche Paare, die „ Syzygien “ genannt werden (griechisch συζυγίαι , von σύζυγοι syzygoi ).

Siehe auch

Referenzen

  1. ^ „Äon“ . Macquarie Dictionary . Archiviert vom Original am 28.01.2022 . Abgerufen am 28.01.2022 .
  2. ^ „Äon“ . Macquarie Dictionary . Archiviert vom Original am 19.03.2023 . Abgerufen am 28.01.2022 .
  3. ^ „Mathematische Wörter Seite 16“ . pballew.net . Archiviert vom Original am 18.06.2010 . Abgerufen am 15.09.2006 .
  4. ^ Martin Harweit (1991). Astrophysikalische Konzepte (2. Aufl.). Springer-Verlag. ISBN 3-540-96683-8DieS. 4.
  5. ^ Gurzadyan VG; Penrose R (16.11.2010). „Konzentrische Kreise in WMAP-Daten könnten Hinweise auf heftige Aktivität vor dem Urknall liefern“. arXiv : 1011.3706 [ astro-ph.CO ].
  6. ^ „Mahakalpa“ . Glorian . Abgerufen am 17.06.2022 .
  7. ^ Strong, James (1890), Die umfassende Konkordanz der Bibel , Cincinnati: Jennings & Graham, 166.
  8. ^ Bell, Rob (2011). Die Liebe siegt: Ein Buch über Himmel, Hölle und das Schicksal jedes Menschen, der je gelebt hat (1. Aufl.). New York, NY: HarperOne. ISBN 978-0-06-204964-3Die
  9. ^ Hanson, JW (1878). Aiōn-aiōnios: Das griechische Wort, das in der Heiligen Schrift mit „ewig“ oder „unvergänglich“ übersetzt wird, bezeichnet hier eine begrenzte Dauer. Vereinigte Staaten: Hanson.
  10. ^ Hart, David Bentley (2023). Das Neue Testament: Eine Übersetzung (2. Aufl.). New Haven: Yale University Press. S.  537–544 . ISBN 978-0-300-26570-5Die
  11. ^ Zeyl, Donald. „Platons Timaios “ . In Zalta, Edward N. (Hrsg.). Stanford Encyclopedia of Philosophy . P. 37c-e. ISSN 1095-5054 . OCLC 429049174 .  
  12. ^ Hart, David Bentley (2019). Dass alle gerettet werden: Himmel, Hölle und die universelle Erlösung . New Haven [Connecticut]; London [England]: Yale University Press. S.  121–129 . ISBN 978-0-300-24622-3Die
  13. ^ DuQuette, Lon Milo (2003). Die Magie von Aleister Crowley: Ein Handbuch der Rituale von Thelema . Boston, MA: Weiser Books. S. 15. ISBN 1-57863-299-4OCLC  52621460 .​