
Analsex oder Analverkehr bezeichnet im Wesentlichen das Einführen und Stoßen des erigierten Penis in den Anus oder in Anus und Rektum einer Person zum Zweck der sexuellen Lust. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] Weitere Formen des Analsex sind Analfingering , die Verwendung von Sexspielzeug , Anilingus und Pegging . Obwohl Analsex meist die Penetration von Penis und Anus meint, [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] verwenden manche Quellen den Begriff Analverkehr ausschließlich für die Penetration von Penis und Anus und bezeichnen mit Analsex jede Form von analer sexueller Aktivität , insbesondere zwischen Paaren im Gegensatz zur analen Masturbation . [ 5 ] [ 6 ]
Obwohl Analsex häufig mit männlicher Homosexualität in Verbindung gebracht wird , zeigen Studien, dass nicht alle homosexuellen Männer Analsex praktizieren und dass er auch in heterosexuellen Beziehungen nicht ungewöhnlich ist. [ 7 ] [ 2 ] [ 8 ] [ 9 ] Verschiedene Formen von Analsex können auch Teil lesbischer Sexualpraktiken sein . [ 10 ] Menschen können durch die Stimulation der Nervenenden im Analbereich Lust empfinden , und ein Orgasmus kann durch die anale Penetration erreicht werden – durch indirekte Stimulation der Prostata beim Mann, indirekte Stimulation der Klitoris oder eines Bereichs in der Vagina (manchmal auch G-Punkt genannt ) bei der Frau sowie durch die Stimulation anderer sensorischer Nerven (insbesondere des Pudendusnervs ). [ 2 ] [ 4 ] [ 11 ] Menschen können Analsex auch als schmerzhaft empfinden, manchmal sogar extrem, [ 12 ] [ 13 ] was in manchen Fällen auf psychologische Faktoren zurückzuführen sein kann. [ 13 ]
Wie die meisten Formen sexueller Aktivität kann auch Analverkehr die Verbreitung sexuell übertragbarer Infektionen (STI) begünstigen. Analverkehr gilt aufgrund der Empfindlichkeit von Anus und Rektum als risikoreiche Sexualpraktik. Das Gewebe in Anus und Rektum ist zart und produziert, anders als die Vagina, keine natürliche Gleitfähigkeit . Es kann leicht einreißen und die Übertragung von Krankheitserregern ermöglichen, insbesondere wenn kein Gleitmittel verwendet wird. [ 3 ] [ 2 ] [ 14 ] Analverkehr ohne Kondom gilt als die risikoreichste Form sexueller Aktivität [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] , weshalb Gesundheitsbehörden wie die Weltgesundheitsorganisation (WHO) Safer-Sex- Praktiken beim Analverkehr empfehlen . [ 17 ]
Über Analsex werden oft starke Meinungen geäußert. Er ist in verschiedenen Kulturen umstritten, häufig aufgrund religiöser Verbote für Männer oder Lehren über den Fortpflanzungszweck der Sexualität. Er kann als Tabu oder unnatürlich gelten und ist in einigen Ländern eine Straftat , die mit Körper- oder Todesstrafe geahndet wird . Demgegenüber kann Analsex auch als natürliche und legitime Form der Sexualität angesehen werden, die ebenso erfüllend ist wie andere sexuelle Ausdrucksformen und ein bereicherndes oder sogar zentrales Element des Sexuallebens sein kann . [ 18 ] [ 6 ]
Anatomie und Stimulation

Die Vielzahl an Nervenendigungen in der Analregion und im Rektum kann Analverkehr für Männer und Frauen lustvoll machen. [ 4 ] [ 2 ] [ 18 ] Die inneren und äußeren Schließmuskeln steuern das Öffnen und Schließen des Anus; diese Muskeln, die aus empfindlichen Membranen mit vielen Nervenendigungen bestehen, beeinflussen das Empfinden von Lust oder Schmerz beim Analverkehr. [ 2 ] [ 18 ] In der Enzyklopädie „Human Sexuality: An Encyclopedia“ heißt es: „Das innere Drittel des Analkanals ist weniger berührungsempfindlich als die äußeren zwei Drittel, reagiert aber empfindlicher auf Druck.“ Weiterhin wird ausgeführt: „Das Rektum ist ein gekrümmter Schlauch von etwa 20 bis 23 cm Länge und kann sich, wie der Anus, dehnen.“ [ 18 ]
Studien zeigen, dass Analsex deutlich seltener vorkommt als andere sexuelle Praktiken [ 1 ]. Seine Verbindung zu Dominanz und Unterwerfung sowie sein Tabu machen ihn jedoch für Menschen aller sexuellen Orientierungen attraktiv [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]. Neben der Penetration mit dem Penis verwenden manche Menschen Sexspielzeug wie Dildos , Analplugs oder Analkugeln , praktizieren Fingering , Anilingus, Pegging, anale Masturbation , Figging oder Fisting . Auch verschiedene Stellungen können zum Einsatz kommen [ 18 ] [ 21 ] . Fisting gehört zu den seltensten Praktiken [ 22 ] , unter anderem, weil es ungewöhnlich ist, dass Menschen sich ausreichend entspannen können, um ein Objekt von der Größe einer Faust in den Anus einzuführen [ 18 ] .
Bei einem Mann in der rezeptiven Rolle kann die anale Penetration durch die Reibung des eingeführten Objekts an der Prostata durch die Analwand ein angenehmes Gefühl hervorrufen. [ 4 ] [ 11 ] Dies kann zu lustvollen Empfindungen und in manchen Fällen zu einem Orgasmus führen . [ 4 ] [ 11 ] Die Stimulation der Prostata kann einen tieferen Orgasmus auslösen, der von Männern mitunter als umfassender, intensiver und länger anhaltend beschrieben wird und stärkere Ekstasegefühle ermöglicht als ein Orgasmus, der allein durch Penisstimulation hervorgerufen wird. [ 4 ] [ 11 ] Die Prostata befindet sich neben dem Rektum und ist das größere, stärker entwickelte männliche Homolog (bzw. die Variante) der weiblichen Skene-Drüsen . [ 23 ] Es ist außerdem typisch, dass ein Mann als rezeptiver Partner allein durch Analverkehr keinen Orgasmus erreicht. [ 24 ] [ 25 ]
Allgemeine Statistiken zeigen, dass 70–80 % der Frauen eine direkte Klitorisstimulation benötigen , um einen Orgasmus zu erreichen. [ 11 ] [ 26 ] [ 27 ] Die Vaginalwände enthalten deutlich weniger Nervenendigungen als die Klitoris (die viele Nervenendigungen speziell für den Orgasmus besitzt). Daher ist es bei den meisten Frauen weniger wahrscheinlich, dass durch vaginale Stimulation ein intensives sexuelles Vergnügen, einschließlich eines Orgasmus, eintritt als durch direkte Klitorisstimulation. [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] Die Klitoris besteht aus mehr als nur der äußerlich sichtbaren Eichel . [ 2 ] [ 31 ] Die Vagina wird beispielsweise beidseitig von den Klitorisschenkeln (Crura clitoridis ), den inneren Schenkeln der Klitoris, begrenzt. Diese sind hochsensibel und schwellen bei sexueller Erregung mit Blut an. [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] Die indirekte Stimulation der Klitoris durch Analpenetration kann durch die gemeinsamen sensorischen Nerven , insbesondere den Nervus pudendus , verursacht werden. Dieser gibt die unteren Analnerven ab und teilt sich in den Nervus perinealis und den dorsalen Klitorisnerv . [ 4 ] Obwohl der Anus viele Nervenendigungen besitzt, dienen diese nicht spezifisch der Orgasmusauslösung. Daher ist es selten, dass eine Frau allein durch Analstimulation einen Orgasmus erreicht. [ 35 ] [ 36 ] Die Stimulation durch Analverkehr kann zudem durch die gängige Wahrnehmung oder Darstellung dieser Aktivität, beispielsweise in Erotik oder Pornografie , beeinflusst werden . In der Pornografie wird Analverkehr häufig als wünschenswerte, schmerzlose Routine dargestellt, die kein Gleitmittel erfordert . Dies kann dazu führen, dass Paare Analverkehr unachtsam praktizieren und Männer und Frauen glauben, es sei ungewöhnlich, dass Frauen als empfangende Partnerinnen bei dieser Aktivität Unbehagen oder Schmerzen statt Lust empfinden. [ 5 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]Im Gegensatz dazu reagieren die Schließmuskeln jedes Menschen unterschiedlich auf Penetration; die Analschließmuskeln haben Gewebe, das anfälliger für Einrisse ist, und Anus und Rektum produzieren, anders als die Vagina, keine Gleitflüssigkeit für die Penetration. Forscher betonen, dass die ausreichende Anwendung eines Gleitmittels, Entspannung und Kommunikation zwischen den Sexualpartnern entscheidend sind, um Schmerzen oder Verletzungen des Anus oder Rektums zu vermeiden. [ 2 ] [ 13 ] [ 40 ] Darüber hinaus kann es aus ästhetischen und praktischen Gründen für die Teilnehmer wünschenswert sein, dass der Analbereich sauber und der Darm leer ist. [ 41 ]
Mann zu Frau
Verhaltensweisen und Ansichten

Die Analschließmuskeln sind in der Regel straffer als die Beckenbodenmuskulatur der Vagina, was beim Analverkehr zwischen Mann und Frau aufgrund des auf den Penis ausgeübten Drucks das sexuelle Vergnügen für den eindringenden Mann steigern kann. [ 3 ] [ 42 ] [ 19 ] Männer können die penetrierende Rolle beim Analverkehr auch genießen, weil sie mit Dominanz assoziiert wird, weil sie durch eine Partnerin oder die allgemeine gesellschaftliche Stigmatisierung als verboten empfunden wird oder weil sie eine zusätzliche Möglichkeit der Penetration darstellt. [ 18 ] [ 19 ]
Während manche Frauen die passive Rolle beim Analverkehr als schmerzhaft oder unangenehm empfinden oder diese Praktik nur ausüben, um ihren männlichen Partner zu befriedigen, empfinden andere Frauen diese Aktivität als lustvoll oder bevorzugen sie gegenüber dem vaginalen Geschlechtsverkehr . [ 5 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]
In einem 2010 veröffentlichten klinischen Übersichtsartikel zum heterosexuellen Analverkehr wird der Begriff „Analverkehr“ speziell für die Penetration von Penis und Anus verwendet, während „Analsex“ jede Form von analer sexueller Aktivität bezeichnet. Der Artikel legt nahe, dass Analsex für manche Heterosexuelle eine exotische Sexualpraktik darstellt und dass „Analverkehr für eine bestimmte Anzahl von Heterosexuellen lustvoll, aufregend und möglicherweise intimer als Vaginalverkehr ist“. [ 5 ]
Analverkehr wird während der Menstruation manchmal als Ersatz für vaginalen Geschlechtsverkehr praktiziert . [ 18 ] Die Wahrscheinlichkeit einer Schwangerschaft ist beim Analverkehr deutlich geringer, da Analverkehr allein nicht zu einer Schwangerschaft führen kann, es sei denn, Spermien gelangen auf irgendeine Weise in die Vagina. Aus diesem Grund praktizieren manche Paare Analverkehr als Verhütungsmethode , oft ohne Kondom. [ 18 ] [ 37 ] [ 45 ]
Manche Paare praktizieren Analsex, um die Jungfräulichkeit der Frau zu bewahren , da er nicht der Fortpflanzung dient und das Jungfernhäutchen nicht verletzt ; dies wurde in christlichen Gemeinden in den Vereinigten Staaten berichtet. [ 46 ] [ 47 ] Eine Person, insbesondere ein junges Mädchen oder eine Frau, die Analsex oder andere sexuelle Aktivitäten ausübt, ohne zuvor vaginalen Geschlechtsverkehr gehabt zu haben, kann als noch jungfräulich gelten. Dies wird mitunter als technische Jungfräulichkeit bezeichnet . [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]
Heterosexuelle betrachten Analsex möglicherweise als „Herumalbern“ oder Vorspiel . Die Wissenschaftlerin Laura M. Carpenter erklärte, diese Ansicht gehe auf das späte 17. Jahrhundert zurück, wobei explizite „Regeln“ erst um die Jahrhundertwende zum 20. Jahrhundert auftauchten, beispielsweise in Eheratgebern, die Petting als „buchstäblich jede Zärtlichkeit, die verheirateten Paaren bekannt ist, außer dem vollständigen Geschlechtsverkehr“ definierten. [ 48 ] Eine Studie ergab, dass US-amerikanische Teenager, die sich zur Enthaltsamkeit bis zur Ehe verpflichteten, häufiger Analsex ohne Vaginalverkehr praktizierten als Teenager ohne ein solches Versprechen. Zudem zeigte sich, dass die Wahrscheinlichkeit, fünf Jahre nach Abgabe des Versprechens positiv auf eine sexuell übertragbare Infektion getestet zu werden, bei denjenigen, die kein Enthaltsamkeitsversprechen abgegeben hatten, genauso hoch war wie bei denjenigen, die kein solches Versprechen abgegeben hatten. [ 52 ]
Prävalenz
Da sich die meisten Studien zu Analverkehr mit Männern befassen, die Sex mit Männern haben , liegen nur wenige Daten zur Häufigkeit von Analverkehr bei heterosexuellen Paaren vor. [ 5 ] [ 53 ] In Kimberly R. McBrides klinischer Übersichtsarbeit aus dem Jahr 2010 zu heterosexuellem Analverkehr und anderen Formen analer Sexualität wird vermutet, dass sich verändernde Normen auf die Häufigkeit von heterosexuellem Analverkehr auswirken könnten. McBride und ihre Kollegen untersuchten die Häufigkeit von Analverkehr ohne Geschlechtsverkehr in einer Stichprobe von Männern (n = 1.299) und Frauen (n = 1.919) im Vergleich zu Erfahrungen mit Analverkehr und stellten fest, dass 51 % der Männer und 43 % der Frauen mindestens einmal an Oral-Anal-Sex, manuellem Analverkehr oder der Verwendung von Analspielzeug teilgenommen hatten. Der Bericht gibt an, dass die Mehrheit der Männer (n = 631) und Frauen (n = 856), die in den letzten zwölf Monaten heterosexuellen Analverkehr angaben, in exklusiven, monogamen Beziehungen lebten: 69 % bzw. 73 %. Die Studie ergänzte, dass aufgrund der „relativ geringen Aufmerksamkeit, die dem Analverkehr und anderen analen Sexualpraktiken zwischen heterosexuellen Partnern gewidmet wird“, Forschung, „die den Anus als Sexualorgan spezifisch differenziert oder analen Sexualfunktionen bzw. -dysfunktionen als legitime Themen behandelt, äußerst selten“ sei. Daher sei unklar, inwieweit sich Analverkehr qualitativ vom Geschlechtsverkehr unterscheide. [ 5 ]
Laut einer Studie aus dem Jahr 2010 der National Survey of Sexual Health and Behavior (NSSHB), verfasst von Debby Herbenick et al., berichten zwar weniger Frauen von Analverkehr als von anderen Sexualpraktiken in Partnerschaften, jedoch geben Frauen in Partnerschaften im Alter von 18 bis 49 Jahren signifikant häufiger an, in den letzten 90 Tagen Analverkehr gehabt zu haben. Frauen praktizieren Analverkehr seltener als Männer. Vaginalverkehr wird von Männern häufiger praktiziert als insertiver Analverkehr, aber 13 bis 15 % der Männer im Alter von 25 bis 49 Jahren praktizieren insertiven Analverkehr. [ 54 ] [ 55 ]
Auch im Hinblick auf Jugendliche liegen nur wenige Daten vor. Dies mag an der Tabuisierung von Analsex liegen und daran, dass Jugendliche und ihre Bezugspersonen in der Folge vermeiden, darüber zu sprechen. Auch in Gremien und Schulen wird das Thema häufig gemieden. Eine Studie aus dem Jahr 2000 ergab, dass 22,9 % der Studierenden, die sich selbst als nicht mehr jungfräulich bezeichneten, Analsex hatten. Sie verwendeten dabei in 20,9 % der Fälle Kondome, im Vergleich zu 42,9 % beim vaginalen Geschlechtsverkehr. [ 53 ]
Die Tatsache, dass Analsex heute unter Heterosexuellen häufiger vorkommt als früher, wird mit dem gestiegenen Konsum von Analpornografie unter Männern in Verbindung gebracht, insbesondere unter denen, die diese regelmäßig konsumieren. [ 38 ] [ 39 ] [ 56 ] Seidman et al. argumentierten, dass „billige, leicht zugängliche und insbesondere interaktive Medien es viel mehr Menschen ermöglicht haben, Pornografie zu produzieren und zu konsumieren“, und dass diese moderne Art der Pornografieproduktion, zusammen mit der zunehmenden Erotisierung von Gesäß und Anus, zu einem signifikanten Interesse an oder gar einer Obsession mit Analsex unter Männern geführt hat. [ 56 ]
Mann zu Mann
Verhaltensweisen und Ansichten

Analsex wird häufig mit männlicher Homosexualität in Verbindung gebracht , doch nicht alle homosexuellen Männer praktizieren Analsex. [ 7 ] [ 57 ] Oralsex und gegenseitige Masturbation sind unter Männern in sexuellen Beziehungen mit anderen Männern verbreiteter als Analstimulation. [ 1 ] [ 58 ] [ 59 ] Bei Männern, die Analsex mit anderen Männern haben, wird der penetrierende Partner als „ Top“ und der penetrierte als „ Bottom“ bezeichnet . Männer, die beide Rollen genießen, werden als vielseitig bezeichnet . [ 60 ] Männer, die überhaupt keinen Analsex praktizieren, werden als „Sides“ bezeichnet . [ 61 ] [ 62 ] Obwohl manche Männer, die Sex mit Männern haben, ihre Männlichkeit infrage stellen, wenn sie beim Analsex die passive Rolle einnehmen , [ 63 ] [ 64 ] ist die passive Rolle beim Geschlechtsverkehr unter westlichen schwulen und bisexuellen Männern mindestens genauso verbreitet wie die aktive Rolle. Unter Männern in festen Beziehungen gilt Analsex sogar als die befriedigendste Form des Orgasmus. [ 65 ]
Prävalenz
Berichte über die Häufigkeit von Analverkehr unter Männern, die Sex mit Männern haben, sind uneinheitlich. Laut einer Studie aus dem Jahr 2011, veröffentlicht im „Journal of Sexual Medicine“, war beim letzten Geschlechtsverkehr zwischen homosexuellen Männern das Küssen des Partners auf den Mund die häufigste Praxis, gefolgt von Oralverkehr und gegenseitiger Masturbation. Analverkehr kam in weniger als der Hälfte der sexuellen Beziehungen zwischen homosexuellen Männern vor. [ 7 ]
Eine 1994 von The Advocate veröffentlichte Umfrage ergab, dass 46 % der homosexuellen Männer, die Analverkehr praktizieren, die penetrierende Rolle bevorzugen, während 43 % die passive Rolle bevorzugen. Andere Quellen legen nahe, dass etwa drei Viertel der homosexuellen Männer mindestens einmal Analverkehr hatten, wobei die aktive und die passive Rolle jeweils gleich häufig vertreten sind. [ 60 ] In einer 2012 von der NSSHB in den USA durchgeführten Sexualumfrage gaben 83,3 % der homosexuellen Männer, die Analverkehr praktizieren, an, jemals Analverkehr in der penetrierenden Position gehabt zu haben, und 90 % in der passiven Position. [ 66 ]
Laut Weiten et al. ist Analverkehr unter homosexuellen Männern beliebter als unter heterosexuellen, liegt aber in beiden sexuellen Orientierungen hinsichtlich der Häufigkeit hinter Oralverkehr und gegenseitiger Masturbation. [ 1 ] Wellings et al. berichteten, dass die Gleichsetzung von „homosexuell“ mit „analem“ Sex unter Männern sowohl in der Laien- als auch in der medizinischen Fachwelt weit verbreitet sei und dass eine Internetumfrage unter 180.000 Männern, die Sex mit Männern haben (MSM), in ganz Europa (EMIS, 2011) ergab, dass Oralverkehr am häufigsten praktiziert wird, gefolgt von gegenseitiger Masturbation, wobei Analverkehr an dritter Stelle steht. [ 9 ] Obwohl Analverkehr unter Männern in festen Beziehungen weniger verbreitet ist als Oralverkehr und Handjobs, bewerten sie Orgasmen durch Analverkehr als befriedigender als Orgasmen durch andere Sexualpraktiken. [ 65 ]
Weiblich zu männlich

Frauen können den Anus eines Mannes sexuell stimulieren, indem sie die äußeren oder inneren Bereiche mit den Fingern berühren; sie können auch das Perineum (bei Männern den Bereich zwischen Hodensackansatz und Anus) stimulieren, die Prostata massieren oder Anilingus praktizieren. [ 18 ] [ 41 ] [ 67 ] Auch Sexspielzeug wie ein Dildo kann verwendet werden. [ 18 ] [ 41 ] Die Praxis, bei der eine Frau den Anus eines Mannes mit einem Strap-on-Dildo penetriert , wird als Pegging bezeichnet . [ 21 ] [ 68 ]
Reece et al. berichteten 2010, dass rezeptiver Analverkehr unter Männern insgesamt selten vorkommt, und gaben an, dass „etwa 7 % der Männer im Alter von 14 bis 94 Jahren angaben, beim Analverkehr die rezeptive Rolle eingenommen zu haben“. [ 69 ]
Das BMJ erklärte 1999:
Es gibt nur wenige veröffentlichte Daten darüber, wie viele heterosexuelle Männer sich in einer heterosexuellen Beziehung eine sexuelle Stimulation des Anus wünschen. Anekdotische Berichte deuten auf eine beträchtliche Anzahl hin. Die vorhandenen Daten beziehen sich fast ausschließlich auf penetrative Sexualakte, und der oberflächliche Kontakt des Anus mit Fingern oder Zunge ist noch weniger gut dokumentiert, dürfte aber für Männer aller sexuellen Orientierungen eine gängige sexuelle Aktivität darstellen. [ 70 ]
Frau zu Frau

Im Hinblick auf lesbische Sexualpraktiken umfasst Analsex das Fingern im Anus, die Verwendung eines Dildos oder anderer Sexspielzeuge sowie Anilingus. [ 10 ] [ 71 ]
Es gibt weniger Forschung zu analen Sexualpraktiken bei Frauen, die Sex mit Frauen haben, als bei Paaren anderer sexueller Orientierungen. 1987 wurde eine nicht-wissenschaftliche Studie (Munson) mit über 100 Mitgliedern einer lesbischen Organisation in Colorado durchgeführt. Gefragt nach den Techniken ihrer letzten zehn sexuellen Begegnungen, gaben Lesben in ihren Dreißigern doppelt so häufig wie andere Altersgruppen an, Analstimulation (mit Finger oder Dildo) zu praktizieren. [ 2 ] Eine Studie aus dem Jahr 2014 mit lesbischen Frauen in Partnerschaften in Kanada und den USA ergab, dass 7 % mindestens einmal wöchentlich Analstimulation oder -penetration praktizierten; etwa 10 % taten dies monatlich und 70 % gar nicht. [ 72 ] Auch Anilingus wird bei gleichgeschlechtlichen Frauenpaaren seltener praktiziert. [ 73 ] [ 74 ]
Gesundheitsrisiken
Allgemeine Risiken

Analverkehr birgt zwei Hauptgefahren: Infektionen aufgrund der hohen Anzahl an infektiösen Mikroorganismen, die an anderen Körperstellen nicht vorkommen, und Verletzungen des Anus und Rektums aufgrund ihrer Empfindlichkeit. [ 14 ] [ 16 ] Ungeschützter Analverkehr, umgangssprachlich auch als Barebacking bekannt , [ 75 ] birgt ein höheres Risiko der Übertragung sexuell übertragbarer Infektionen (STI), da der Analschließmuskel ein empfindliches, leicht reißendes Gewebe ist, das Krankheitserregern den Eintritt ermöglicht . [ 14 ] [ 16 ] Die Verwendung von Kondomen , ausreichend Gleitmittel zur Verringerung des Verletzungsrisikos [ 2 ] [ 40 ] und allgemein Safer-Sex- Praktiken reduzieren das STI-Risiko. [ 16 ] [ 76 ] Ein Kondom kann beim Analverkehr reißen oder abrutschen. Dies ist aufgrund der Anspannung des Analschließmuskels bei Reibung beim Analverkehr wahrscheinlicher als bei anderen Sexualpraktiken. [ 16 ]
Ungeschützter rezeptiver Analverkehr (mit einem HIV-positiven Partner) ist die Sexualpraktik, die am ehesten zu einer HIV- Übertragung führt. [ 14 ] [ 16 ]
Wie bei anderen Sexualpraktiken sind Menschen ohne fundierte Kenntnisse über die damit verbundenen Risiken anfällig für sexuell übertragbare Infektionen (STI). Da Analverkehr oft nicht als „richtiger Sex“ angesehen wird und daher weder zu Jungfräulichkeitsverlust noch zu einer Schwangerschaft führt, halten Teenager und andere junge Erwachsene, die sich der Risiken von Analverkehr nicht bewusst sind, vaginalen Geschlechtsverkehr möglicherweise für riskanter als Analverkehr und glauben unter Umständen auch, dass eine STI nur durch vaginalen Geschlechtsverkehr entstehen kann. [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] Möglicherweise ist dies der Grund dafür, dass die Kondomnutzung beim Analverkehr in verschiedenen Ländern und Bevölkerungsgruppen häufig als gering und uneinheitlich beschrieben wird. [ 77 ]
Obwohl Analverkehr allein nicht zu einer Schwangerschaft führt, kann es dennoch durch Analverkehr oder andere Formen sexueller Aktivität zu einer Schwangerschaft kommen, wenn sich der Penis in der Nähe der Vagina befindet (z. B. beim Intercruralsex oder anderer genitaler Reibung ) und Spermien in der Nähe des Scheideneingangs abgelagert werden und durch die Scheidenflüssigkeit transportiert werden. Das Risiko einer Schwangerschaft besteht auch ohne die Nähe des Penis zur Vagina, da Spermien durch den Kontakt der Vagina mit Fingern oder anderen nicht-genitalen Körperteilen, die mit Sperma in Berührung gekommen sind, zum Scheideneingang gelangen können. [ 80 ] [ 81 ]
Verschiedene Faktoren machen Analverkehr für Frauen riskanter als Vaginalverkehr. So ist beispielsweise das Risiko einer HIV-Übertragung beim Analverkehr höher als beim Vaginalverkehr. [ 3 ] [ 82 ] [ 83 ] Auch das Verletzungsrisiko für Frauen ist beim Analverkehr deutlich höher als beim Vaginalverkehr, da das Vaginalgewebe im Vergleich zum Analgewebe widerstandsfähiger ist. [ 3 ] [ 84 ] [ 85 ] Wechselt ein Mann abrupt von Anal- zu Vaginalverkehr ohne Kondom oder ohne Kondomwechsel, können Infektionen in der Vagina oder den Harnwegen auftreten . Diese Infektionen können durch Bakterien im Anus verursacht werden. Auch der Wechsel zwischen Vaginal- und Analverkehr mithilfe von Fingern oder Sexspielzeug kann zu solchen Infektionen führen. [ 2 ] [ 3 ] [ 86 ]
Schmerzen beim rezeptiven Analverkehr werden medizinisch als Anodyspareunie bezeichnet. [ 13 ] [ 87 ] [ 88 ] Zu den Risikofaktoren für Schmerzen beim Analverkehr zählen unzureichende Lubrikation, Anspannung oder Angst, mangelnde Stimulation sowie Unsicherheit im Umgang mit der eigenen Homosexualität und das damit verbundene Verstecken der sexuellen Orientierung . Studien haben gezeigt, dass psychologische Faktoren tatsächlich maßgeblich zum Schmerzempfinden beim Analverkehr beitragen können und dass eine angemessene Kommunikation zwischen den Sexualpartnern Schmerzen vorbeugen kann. Dies widerlegt die Annahme, dass Schmerzen beim Analverkehr immer unvermeidbar sind. [ 13 ] [ 87 ] Die Prävalenz von Anodyspareunie ist schwer zu erfassen; in zwei Bevölkerungsstudien mit Männern, die Analverkehr praktizierten, gaben 18 % bzw. 14 % an, Anodyspareunie erlebt zu haben. In einer Studie mit 2002 Frauen berichteten 8,7 % derjenigen, die Analverkehr praktiziert hatten, von starken Schmerzen. [ 88 ]
Schaden
Analverkehr kann Hämorrhoiden verschlimmern und dadurch Blutungen verursachen; in anderen Fällen wird die Entstehung von Hämorrhoiden auf Analverkehr zurückgeführt. [ 3 ] [ 89 ] Tritt eine Blutung infolge von Analverkehr auf, kann dies auch auf einen Riss im Anal- oder Rektalgewebe (eine Analfissur ) oder eine Perforation (ein Loch) im Dickdarm zurückzuführen sein . Letztere stellt ein ernstes medizinisches Problem dar, das umgehend ärztlich behandelt werden muss. [ 3 ] [ 89 ] Aufgrund der mangelnden Elastizität des Rektums, der dünnen Analschleimhaut und der direkt darunter verlaufenden kleinen Blutgefäße kommt es beim penetrativen Analverkehr häufig zu kleinen Rissen und Blutungen im Rektum. Diese Blutungen sind jedoch meist geringfügig und daher in der Regel nicht sichtbar. [ 16 ]
Im Gegensatz zu anderen analen Sexualpraktiken birgt Analfisting aufgrund der absichtlichen Dehnung des Anal- und Rektalgewebes ein deutlich höheres Verletzungsrisiko. Zu den Verletzungen beim Analfisting zählen Risse des Analschließmuskels sowie Perforationen des Rektums und des Sigmas (Rektosigmoids), die zum Tod führen können. [ 18 ] [ 90 ]
Wiederholter penetrativer Analverkehr kann zu einer Schwächung der Analschließmuskeln führen, was einen Rektumprolaps oder eine Stuhlinkontinenz (auch Stuhlinkontinenz genannt ) verursachen kann. [ 3 ] [ 89 ] Ein Rektumprolaps ist sehr selten, und seine Ursachen sind noch nicht vollständig erforscht. [ 91 ] [ 92 ] Kegel-Übungen werden zur Stärkung der Analschließmuskeln und des gesamten Beckenbodens eingesetzt und können helfen, Stuhlinkontinenz vorzubeugen oder sie zu behandeln. [ 3 ]
Krebs
Die meisten Fälle von Analkrebs stehen im Zusammenhang mit einer Infektion mit dem humanen Papillomvirus (HPV). Das Risiko für Analkrebs durch Analverkehr wird auf eine HPV-Infektion zurückgeführt, die häufig durch ungeschützten Analverkehr übertragen wird. [ 93 ] Analkrebs ist deutlich seltener als Darmkrebs ( Kolorektalkarzinom ). Die American Cancer Society schätzt, dass es im Jahr 2023 in den Vereinigten Staaten etwa 9.760 Neuerkrankungen (6.580 bei Frauen und 3.180 bei Männern) und etwa 1.870 Todesfälle (860 Frauen und 1.010 Männer) gab. Obwohl die Zahl der Analkrebserkrankungen seit vielen Jahren zunimmt, wird die Erkrankung hauptsächlich bei Erwachsenen diagnostiziert, „mit einem Durchschnittsalter Anfang 60“, und „Frauen sind etwas häufiger betroffen als Männer“. [ 93 ]
Kulturelle Ansichten
Allgemein


Im Laufe der Menschheitsgeschichte hatten verschiedene Kulturen unterschiedliche Ansichten zu Analsex, wobei einige Kulturen dieser Praktik positiver gegenüberstanden als andere. [ 18 ] [ 56 ] [ 94 ] Historisch gesehen war Analsex, insbesondere im Hinblick auf religiöse Überzeugungen, eingeschränkt oder verurteilt; er wurde auch häufig als Form der Dominanz eingesetzt, wobei der aktive Partner (der Penetrierende) in der Regel Männlichkeit und der passive Partner (der Penetrierte) Weiblichkeit repräsentierte . [ 18 ] [ 6 ] [ 56 ] In einigen Kulturen ist insbesondere die Praxis des Analsex zwischen Männern dokumentiert, und Analsex zwischen Männern war besonders stigmatisiert oder wurde bestraft. [ 6 ] [ 95 ] [ 96 ] In manchen Gesellschaften wurden die Beteiligten, wenn sie bei der Ausübung dieser Praxis ertappt wurden, hingerichtet, beispielsweise durch Enthauptung , Verbrennung oder sogar Verstümmelung . [ 18 ]

Analsex ist in der heutigen Zeit zunehmend akzeptiert und wird oft als natürliche und lustvolle Form des sexuellen Ausdrucks betrachtet. [ 18 ] [ 6 ] [ 94 ] Gesäß und Anus werden in der modernen Kultur, auch durch Pornografie, stärker erotisiert . [ 56 ] In einigen Gesellschaften wird Analsex jedoch weiterhin bestraft. [ 6 ] [ 97 ] Beispielsweise heißt es im iranischen Strafgesetzbuch in Artikel 109 bezüglich der Rechte von LGBT-Personen : „Männer, die gleichgeschlechtlichen penetrativen (analen) oder nicht-penetrativen Sex haben, werden bestraft.“ Artikel 110 besagt, dass Personen, die wegen Analsex verurteilt werden, hingerichtet werden und die Art der Hinrichtung im Ermessen des Richters liegt. [ 97 ]
Antike und nicht-westliche Kulturen
Die alten Sumerer hatten laut frühesten Aufzeichnungen eine sehr lockere Einstellung zu Sexualität [ 98 ] und betrachteten Analverkehr nicht als Tabu . [ 98 ] Entu -Priesterinnen war es verboten, Nachkommen zu zeugen [ 99 ] [ 100 ] , und sie praktizierten häufig Analverkehr als Verhütungsmethode. [ 99 ] [ 98 ] [ 100 ] Analverkehr wird auch indirekt in der Beschreibung eines Omens angedeutet , in dem ein Mann „immer wieder zu seiner Frau sagt: ‚Bring deinen Hintern her. ‘ “ [ 100 ] Andere sumerische Texte erwähnen homosexuellen Analverkehr. [ 98 ] Die Gala , eine Gruppe von Priestern, die in den Tempeln der Göttin Inanna wirkten und dort Elegien und Klagelieder aufführten, waren besonders für ihre homosexuellen Neigungen bekannt. [ 101 ] Das sumerische Zeichen für Gala war eine Ligatur der Zeichen für „Penis“ und „Anus“. [ 101 ] Ein sumerisches Sprichwort lautet: „Als der Galar sich den Hintern abwischte, sagte er: ‚Ich darf nicht erregen, was meiner Herrin [d. h. Inanna] gehört.‘“ [ 101 ] Der Begriff „griechische Liebe“ wurde lange Zeit als Bezeichnung für Analverkehr verwendet, und in der Neuzeit wird „es auf griechische Art machen“ manchmal als Slangausdruck für Analsex gebraucht. [ 102 ] Analverkehr zwischen Männern war im antiken Griechenland keine allgemein akzeptierte Praxis ; er war Gegenstand von Witzen in einigen athenischen Komödien. [ 103 ] Aristophanes zum Beispiel spielt spöttisch auf diese Praxis an und behauptet: „Die meisten Bürger sind jetzt Europroktoi (‚breitärschig‘).“ [ 104 ] Die Begriffe Kinaidos , Europroktoi und Katapygon wurden von den griechischen Einwohnern verwendet, um Männer zu kategorisieren, die chronisch [ 105 ] passiven Analverkehr praktizierten. [ 106 ] Päderastische Praktiken im antiken Griechenland (sexuelle Aktivitäten zwischen Männern und jugendlichen Jungen), zumindest in Athen und SpartaVon ihnen wurde erwartet, dass sie jeglichen penetrativen Geschlechtsverkehr vermieden. Griechische Darstellungen sexueller Interaktionen zwischen Männern und Jungen zeigten üblicherweise Streicheleinheiten oder interkruralen Sex , der nicht als Vergewaltigung oder Verweiblichung von Jungen verurteilt wurde [ 107 ], während Analverkehr zwischen Männern meist zwischen Männern derselben Altersgruppe dargestellt wurde [ 108 ] . Interkruraler Sex galt nicht als penetrativ, und die Ausübung dieser Praxis durch zwei Männer wurde als „rein“ angesehen [ 103 ] . Einige Quellen geben explizit an, dass Analverkehr zwischen Männern und Jungen als schändlich kritisiert und als eine Form von Hybris angesehen wurde [ 107 ] [ 109 ] . Es gibt Hinweise darauf, dass der jüngere Partner in pädophilen Beziehungen (d. h. der Eromenos ) rezeptiven Analverkehr praktizierte, solange ihn niemand der „Femininität“ bezichtigte [ 110 ] .
In der späteren römisch-griechischen Dichtung wurde Analsex zu einer gängigen literarischen Konvention. Er wurde mit „geeigneten“ Jünglingen dargestellt: solchen, die das entsprechende Alter erreicht hatten, aber noch nicht volljährig waren. Es galt als sehr schändlich für den Erwachsenen, Minderjährige (z. B. Kinder) zu dieser Praxis zu verführen, und der Geschlechtsverkehr mit einem Mann, der nicht mehr im Jugendalter war, wurde für den jungen Mann als schändlicher angesehen als für die Frau, die ihn bestieg. Griechische Kurtisanen, die Hetären , sollen häufig Analverkehr praktiziert haben, um eine Schwangerschaft zu verhüten. [ 111 ]
Ein männlicher Bürger, der beim Analverkehr (lateinisch: paedicatio) die passive (oder rezeptive) Rolle einnahm [ 112 ] , wurde in Rom als Akt der Impudicitia („Unzucht“ oder „ Keuschheit “) verurteilt; freie Männer durften die aktive Rolle mit einem jungen männlichen Sklaven, einem sogenannten Katamiten oder Puer delicatus, übernehmen . Letzteres war erlaubt, da Analverkehr in dieser Hinsicht als gleichwertig mit Vaginalverkehr galt; man sagte, Männer „ertrügen es wie Frauen“ ( muliebria pati , „weibliche Dinge erleiden“), wenn sie anal penetriert wurden, aber wenn ein Mann Analverkehr mit einer Frau hatte, galt sie als in der Rolle des Jungen. [ 113 ] Ebenso glaubte man, Frauen seien nur dann zu Analverkehr oder anderen sexuellen Handlungen mit Frauen fähig, wenn sie eine außergewöhnlich große Klitoris oder einen Dildo besaßen. [ 113 ] Der passive Partner wurde in all diesen Fällen stets als Frau oder Junge betrachtet, da die Penetration als einzig angemessene Art und Weise für einen erwachsenen männlichen Bürger galt, sexuelle Handlungen auszuüben. Er wurde daher als unmännlich angesehen, wenn er penetriert wurde; Sklaven konnten als „Nichtbürger“ gelten. [ 113 ] Obwohl römische Männer oft ihre eigenen Sklaven oder andere für Analverkehr nutzten, präsentierten römische Komödien und Theaterstücke griechische Schauplätze und Figuren für explizite Darstellungen von Analverkehr, was darauf hindeuten könnte, dass die Römer Analverkehr als etwas spezifisch „Griechisches“ betrachteten. [ 114 ]

In Japan belegen Aufzeichnungen (darunter detaillierte Shunga ), dass einige Männer penetrativen Analverkehr mit anderen Männern praktizierten. [ 115 ] Hinweise auf weitverbreiteten Analverkehr zwischen Mann und Frau in einer vormodernen Kultur finden sich in den erotischen Vasen oder Ausgussgefäßen der Moche -Kultur in Peru. Eine Untersuchung einer Sammlung dieser Gefäße ergab, dass 31 Prozent von ihnen Analverkehr zwischen Mann und Frau deutlich häufiger darstellten als jede andere sexuelle Handlung. [ 116 ] Diese Art von Moche-Keramik gehörte zur Welt der Toten, die als Umkehrung des Lebens galt. Daher wurde oft das Gegenteil gängiger Praktiken dargestellt. Das Larco-Museum beherbergt eine erotische Galerie, in der diese Keramik ausgestellt ist. [ 117 ]
Im vorkolonialen Papua-Neuguinea veranstalteten die Kaluli alle paar Jahre Zeremonien namens Baua , bei denen ältere Männer in einem abgedunkelten Raum Analverkehr mit Jungen und jüngeren Männern unterschiedlichen Alters (abhängig von ihrem Alter beim ersten Baua der Gemeinschaft ) hatten. [ 118 ] Die Kaluli glaubten, dass Analverkehr das Wachstum und die Reife der Jungen förderte; ungehorsame Jungen wurden von ihren Anführern in ihre Familien-Langhäuser zurückgeschickt. Frauen wurden nicht über die Vorgänge während des Baua informiert ; Männer und Jungen verwendeten eine spezielle Geheimsprache, um ihre Rituale zu verbergen.
Die Warlpiri und einige andere australische Aborigines- Kulturen bestimmten traditionell alle initiierten Jungen im Rahmen ihres traditionellen Systems arrangierter Ehen als „Jungen-Ehemann“ ihres zukünftigen Schwiegervaters. [ 119 ] Die Initiation erfolgte traditionell im Alter zwischen 9 und 12 Jahren; die darauffolgende Form der Päderastie beinhaltete Analverkehr , wobei der Anus eines Jungen hinsichtlich seiner vermeintlichen sexuellen Bedeutung der Vagina eines Mädchens gleichgesetzt wurde.
Religion

Judentum
Die Mischna Tora , ein von orthodoxen jüdischen Sekten als maßgebend angesehener Text , [ 120 ] besagt: „Da einem Mann seine Frau erlaubt ist, darf er mit ihr in jeder beliebigen Weise verfahren. Er darf mit ihr Geschlechtsverkehr haben, wann immer er will, und jedes Körperteil küssen, das er begehrt, und er darf mit ihr auf natürliche oder unnatürliche Weise Geschlechtsverkehr haben [traditionell bezieht sich unnatürlich auf Anal- und Oralverkehr], vorausgesetzt, er ejakuliert nicht sinnlos. Dennoch ist es ein Zeichen der Frömmigkeit, dass ein Mann in dieser Angelegenheit nicht leichtfertig handelt und sich zum Zeitpunkt des Geschlechtsverkehrs rituell reinigt.“ [ 121 ]
Christentum
In christlichen Texten wird Analsex manchmal beschönigend als peccatum contra naturam („die Sünde gegen die Natur“, nach Thomas von Aquin ) oder Sodomitica luxuria („sodomitische Gelüste“, in einer der Verordnungen Karls des Großen) oder peccatum illud horribile, inter christianos non nominandum („diese schreckliche Sünde, die unter Christen nicht genannt werden darf“) bezeichnet. [ 122 ] [ 123 ] [ 124 ]
Islam

Liwat , die Sünde des Volkes Lots , die allgemein als Bezugnahme auf gleichgeschlechtliche sexuelle Handlungen interpretiert wird, ist in islamischen Strömungen üblicherweise offiziell verboten. Teile des Korans sprechen von der Zerstörung Sodoms und Gomorras , was als Hinweis auf „widernatürlichen“ Sex verstanden wird. Entsprechend gibt es Hadithe und islamische Gesetze, die ihn verbieten. [ 125 ] Gleichgeschlechtliche Männer, die Analverkehr praktizieren, werden als Luti oder Lutiyin (Plural) bezeichnet und gelten wie Diebe als Verbrecher. [ 126 ] [ 127 ]
Andere Tiere
Als eine Form nicht-reproduktiven Sexualverhaltens bei Tieren wurde Analsex bei einigen anderen Primaten sowohl in Gefangenschaft als auch in freier Wildbahn beobachtet . [ 128 ] [ 129 ] [ 130 ]
Siehe auch
Referenzen
- Weiten , Wayne; Lloyd, Margaret A.; Dunn, Dana S .; Yost Hammer, Elizabeth ( 2016). Psychologie im modernen Leben: Anpassung im 21. Jahrhundert . Cengage Learning . S. 349. ISBN 978-1305968479Archiviert vom Original am 12. März 2017. Abgerufen am 11. März 2017.
Analverkehr beinhaltet das Einführen des Penis in den Anus und das Rektum des Partners
. - Siehe Seiten 270–271 für Informationen zu Analsex und Seite 118 für Informationen zur Klitoris . Carroll , Janell L. (2009). Sexuality Now: Embracing Diversity . Cengage Learning . 629 Seiten . ISBN 978-0-495-60274-3Abgerufen am 19. Dezember 2010 .
- Dunkin , Mary Anne. „ Sicherheit beim Analverkehr: Was Sie wissen sollten“ . WebMD . Archiviert vom Original am 12. November 2017. Abgerufen am 19. August 2013. Analverkehr ,
oft einfach als Analsex bezeichnet, ist eine sexuelle Aktivität, bei der
der Penis in den Anus eingeführt wird . - Komisaruk , Barry R.; Whipple , Beverly ; Nasserzadeh, Sara ; Beyer - Flores , Carlos ( 2009). The Orgasm Answer Guide . JHU Press . S. 108–109 . ISBN 978-0-8018-9396-4Abgerufen am 6. November 2011 .
- ^ a b c d e f g McBride, Kimberly R.; Fortenberry, J. Dennis (März 2010). „Heterosexuelle Analsexualität und Analsexverhalten: ein Überblick“. Journal of Sex Research . 47 ( 2–3 ): 123–136 . doi : 10.1080/00224490903402538 . PMID 20358456 .
- ^ a b c d e f „Analsex, definiert“ . Discovery.com . Archiviert vom Original am 13. Juni 2002. Abgerufen am 23. Juli 2013 .
- Rosenberger , Joshua G.; Reece, Michael; Schick, Vanessa; Herbenick, Debby ; Novak, David S.; van der Poi , Barbara ; Fortenberry, J. Dennis (24. August 2011). „Sexuelles Verhalten und situative Merkmale des letzten sexuellen Kontakts mit einem männlichen Partner bei schwulen und bisexuellen Männern in den Vereinigten Staaten“. The Journal of Sexual Medicine . 8 (11): 3040–3050 . doi : 10.1111/j.1743-6109.2011.02438.x . PMID 21883941 .
- „ Nicht alle schwulen Männer haben Analsex .“ Frag Alice! 13. Juni 2008. Archiviert vom Original am 21. April 2021. Abgerufen am 19. April 2021 .
- ^ a b Kaye Wellings; Kirstin Mitchell; Martine Collumbien (2012). Sexuelle Gesundheit: Eine Public-Health-Perspektive . McGraw-Hill International . S. 91. ISBN 978-0335244812Archiviert vom Original am 26. März 2015. Abgerufen am 29. August 2013 .
- ^ a b Newman, Felice (2004). Das ganze lesbische Sexbuch: Ein leidenschaftlicher Leitfaden für uns alle . Cleis Press. S. 205–224 . ISBN 978-1-57344-199-5Archiviert vom Original am 10. März 2021. Abgerufen am 6. November 2011 .
- Rosenthal , Martha ( 2012 ). Menschliche Sexualität : Von den Zellen zur Gesellschaft . Cengage Learning . S. 133–135 . ISBN 978-0-618-75571-4Archiviert vom Original am 20. Mai 2016. Abgerufen am 17. September 2012 .
- ^ „Schmerzen beim Analverkehr und wie man sie verhindern kann“ . Go Ask Alice!. 26. Juni 2009. Archiviert vom Original am 11. August 2015. Abgerufen am 7. April 2011 .
- Heidelbaugh , Joel J. (2007). Klinische Männergesundheit : Evidenz in der Praxis . Elsevier Health Sciences . S. 273. ISBN 978-1-4160-3000-3Archiviert vom Original am 19. Dezember 2020. Abgerufen am 14. Oktober 2011 .
- Krasner , Robert I. ( 2010 ). Die mikrobielle Herausforderung : Wissenschaft, Krankheit und öffentliche Gesundheit . Jones & Bartlett Publishers . S. 416–417 . ISBN 978-0763797355Archiviert vom Original am 21. März 2021. Abgerufen am 28. August 2013 .
- ^ Hales, Dianne (2008). An Invitation to Health Brief 2010-2011 . Cengage Learning . S. 269–271 . ISBN 978-0495391920Abgerufen am 29. August 2013 .
- ^ a b c d e f g Hoeger, Werner WK; Hoeger, Sharon A. (2010). Lifetime Fitness and Wellness: A Personalized Program . Cengage Learning . S. 455. ISBN 978-1133008583Archiviert vom Original am 6. April 2021. Abgerufen am 28. August 2013 .
- ^ Weltgesundheitsorganisation, Abteilung für Reproduktionsgesundheit und -forschung: Globale Strategie zur Prävention und Bekämpfung sexuell übertragbarer Infektionen: 2006–2015. Unterbrechung der Übertragungskette. Archiviert am 23. März 2014 im Internetarchiv (Wayback Machine) , ISBN 2007. 978-92-4-156347-5
- LeRoy Bullough , Vern ; Bullough , Bonnie ( 1994 ) . Human Sexuality : An Encyclopedia . Taylor & Francis . S. 27–28 . ISBN 0824079728Archiviert vom Original am 17. September 2020. Abgerufen am 5. Juli 2013 .
- ^ a b c Joann S. DeLora; Carol AB Warren; Carol Rinkleib Ellison (2008) [1981]. Understanding Sexual Interaction . Houghton Mifflin (Originalausgabe der University of Virginia ). S. 123. ISBN 978-0-395-29724-7Archiviert vom Original am 10. März 2021. Abgerufen am 6. November 2011. Viele Männer empfinden Analverkehr als erregender als vaginalen Geschlechtsverkehr , da die Analöffnung in der Regel kleiner und enger
ist als die Vagina. Vermutlich trägt auch der verbotene Aspekt des Analverkehrs für manche Menschen zu dessen Reiz bei.
- ^ Hunko, Celia (6. Februar 2009). „Analsex: Lasst uns der Sache auf den Grund gehen“ . The Daily of the University of Washington . Archiviert vom Original am 5. September 2023. Abgerufen am 11. März 2017 .
- ^ a b Hawley, John C (2008). LGBTQ America Today: An Encyclopedia, Band 1. Greenwood Press . S. 977. ISBN 978-0313339905Archiviert vom Original am 10. März 2021. Abgerufen am 5. Juli 2013 .
- ^ Cappelletti, Simone; Aromatario, Mariarosaria; Bottoni, Edoardo; Fiore, Paola Antonella; Fineschi, Vittorio; di Luca, Natale Mario; Ciallella, Costantino (November 2016). „Variabilität der Befunde anogenitaler Verletzungen beim einvernehmlichen und nicht einvernehmlichen Fisting-Verkehr: Eine systematische Überprüfung“. Zeitschrift für Forensische und Rechtsmedizin . 44 : 58–62 . doi : 10.1016/j.jflm.2016.08.013 . PMID 27614327 .
- ^ Gretchen M. Lentz; Rogerio A. Lobo; David M. Gershenson; Vern L. Katz (2012). Umfassende Gynäkologie . Elsevier Gesundheitswissenschaften . P. 41. ISBN 978-0323091312Archiviert vom Original am 10. Dezember 2020. Abgerufen am 9. März 2015 .
- ^ Michael W. Ross (1988). Psychopathologie und Psychotherapie bei Homosexualität . Psychology Press . S. 49–50 . ISBN 978-0866564991Archiviert vom Original am 10. März 2021. Abgerufen am 22. Dezember 2013 .
- ^ Nathaniel McConaghy (1993). Sexualverhalten: Probleme und deren Bewältigung . Springer Science & Business Media . S. 186. ISBN 978-0306441776Archiviert vom Original am 6. Mai 2018. Abgerufen am 25. März 2018.
In homosexuellen Beziehungen erreichen die meisten Männer beim rezeptiven Analverkehr keinen Orgasmus, und einige berichten, dass sie in vielen ihrer sexuellen Beziehungen, die sie dennoch genießen, mit keiner Methode einen Orgasmus
erreichen . - ^ Joseph A. Flaherty ; John Marcell Davis; Philip G. Janicak (1993). Psychiatrie: Diagnose und Therapie. Ein Lange-Klinikhandbuch . Appleton & Lange (Originalausgabe der Northwestern University). S. 217. ISBN 978-0-8385-1267-8Die Zeit bis zum Erreichen des Orgasmus ist bei Frauen variabel – und in der Regel deutlich länger – als bei Männern; daher erreichen nur 20–30 % der Frauen einen Orgasmus beim Geschlechtsverkehr. b .
Viele Frauen (70–80 %) benötigen eine manuelle Klitorisstimulation…
- ^Kammerer-Doak, Dorothy; Rogers, Rebecca G. (June 2008). "Female Sexual Function and Dysfunction". Obstetrics and Gynecology Clinics of North America. 35 (2): 169–183. doi:10.1016/j.ogc.2008.03.006. PMID 18486835.
Most women report the inability to achieve orgasm with vaginal intercourse and require direct clitoral stimulation ... About 20% have coital climaxes...
- ^Marshall Cavendish Corporation (2009). Sex and Society, Volume 2. Marshall Cavendish Corporation. p. 590. ISBN 978-0-7614-7907-9. Archived from the original on April 12, 2021. Retrieved August 17, 2012.
- ^Kilchevsky A, Vardi Y, Lowenstein L, Gruenwald I (January 2012). "Is the Female G-Spot Truly a Distinct Anatomic Entity?". The Journal of Sexual Medicine. 9 (3): 719–26. doi:10.1111/j.1743-6109.2011.02623.x. PMID 22240236.
- "G-Spot Does Not Exist, 'Without A Doubt,' Say Researchers". The Huffington Post. January 19, 2012. Archived from the original on December 3, 2016. Retrieved November 21, 2012.
- ^Wayne Weiten; Dana S. Dunn; Elizabeth Yost Hammer (2011). Psychology Applied to Modern Life: Adjustment in the 21st Century. Cengage Learning. p. 386. ISBN 9781111186630. Archived from the original on June 14, 2013. Retrieved January 5, 2012.
- ^Di Marino, Vincent (2014). Anatomic Study of the Clitoris and the Bulbo-Clitoral Organ. Springer. p. 81. ISBN 978-3319048949. Archived from the original on September 18, 2015. Retrieved September 4, 2014.
- ^O'Connell HE, Sanjeevan KV, Hutson JM (October 2005). "Anatomy of the clitoris". The Journal of Urology. 174 (4 Pt 1): 1189–95. doi:10.1097/01.ju.0000173639.38898.cd. PMID 16145367.
- Sharon Mascall (June 11, 2006). "Time for rethink on the clitoris". BBC News. Archived from the original on November 4, 2022. Retrieved April 22, 2010.
- ^ Yang, Claire J.; Cold, Christopher; et al. (April 2006). „Sexuell reaktives Gefäßgewebe der Vulva“. BJUI . 97 (4): 766–772 . doi : 10.1111/j.1464-410X.2005.05961.x . PMID 16536770 .
- ^ Mulhall, John P.; Incrocci, Luca; Goldstein, Irwin; Rosen, Ray (2011). Krebs und sexuelle Gesundheit . Springer . S. 783. ISBN 978-1-60761-915-4Archiviert vom Original am 16. Dezember 2019. Abgerufen am 23. Juni 2012 .
- ^ Shira Tarrant (2015). Politik: Auf der Straße und im Bett im 21. Jahrhundert . Routledge . S. 247–248 . ISBN 978-1317814757Archiviert vom Original am 10. März 2021. Abgerufen am 11. März 2017 .
- ^ Natasha Janina Valdez (2011). Vitamin O: Warum Orgasmen für die Gesundheit und das Glück einer Frau so wichtig sind und wie man sie jedes Mal erlebt! Skyhorse Publishing Inc., S. 79. ISBN 978-1-61608-311-3Archiviert vom Original am 10. März 2021. Abgerufen am 6. November 2011 .
- ^ a b Siehe Seite 560 ( archiviert am 10. März 2021 in der Wayback Machine) zu den Auswirkungen des Pornografiekonsums auf Analsex und Seiten 286–289 ( archiviert am 10. März 2021 in der Wayback Machine) zu Analsex als Verhütungsmethode. Robert Crooks; Karla Baur (2010–2011). Unsere Sexualität . Cengage Learning . 570 Seiten. ISBN 978-0495812944Archiviert vom Original am 10. März 2021. Abgerufen am 7. Mai 2013 .
- ^ a b Flood, Michael (2010), „Junge Männer, die Pornografie konsumieren“, in: Boyle, Karen (Hrsg.), Alltagspornografie , London New York: Routledge, S. 170–171 , ISBN 9780415543781DiePDF. Archiviert am 20. Oktober 2016 in der Wayback Machine (Vorschau). Archiviert am 10. März 2021 in der Wayback Machine .
- ^ a b Thomas Johansson (2007). Die Transformation der Sexualität: Geschlecht und Identität in der zeitgenössischen Jugendkultur . Ashgate Publishing . S. 56–58 . ISBN 978-1409490784Archiviert vom Original am 10. März 2021. Abgerufen am 7. Mai 2013 .
- ^ a b Carballo-Diéguez, A.; Stein, Z.; Sáez, H.; Dolezal, C.; Nieves-Rosa, L.; Díaz, F. (Juli 2000). „Häufige Verwendung von Gleitmitteln beim Analverkehr unter Männern, die Sex mit Männern haben: Das HIV - Präventionspotenzial eines mikrobiziden Gels“ . American Journal of Public Health . 90 (7): 1117–1121 . doi : 10.2105/AJPH.90.7.1117 . PMC 1446289. PMID 10897191 .
- ^ a b c Zdrok, Victoria (2004). Die Anatomie des Vergnügens . Infinity Publishing. S. 100–102 . ISBN 978-0741422484Archiviert vom Original am 10. März 2021. Abgerufen am 5. Juli 2013 .
- ^ a b Siehe Seite 3 ( archiviert am 10. März 2021 in der Wayback Machine) für Informationen über Frauen, die Analsex gegenüber Vaginalsex bevorzugen, und Seite 15 (archiviert am 10. März 2021 in der Wayback Machine) für Informationen zum Erreichen eines Orgasmus durch indirekte Stimulation des G-Punktes. Tristan Taormino (1997). Der ultimative Leitfaden für Analsex für Frauen . Cleis Press. 282 Seiten. ISBN 978-1-57344-221-3Archiviert vom Original am 10. März 2021. Abgerufen am 6. November 2011 .
- ^ Adrian Howe (2008). Sex, Violence and Crime: Foucault and the 'Man' Question . Routledge . S. 35. ISBN 978-0203891278Archiviert vom Original am 9. April 2021. Abgerufen am 16. Juli 2013 .
- ^ Sandra Alters; Wendy Schiff (2012). Wesentliche Konzepte für ein gesundes Leben . Jones & Bartlett Publishers . S. 144. ISBN 978-1449630621Archiviert vom Original am 20. April 2021. Abgerufen am 16. Juli 2013 .
- ^ SIECUS: Die Verbreitung ungeschützten Analverkehrs unter Teenagern erfordert neue Aufklärungsstrategien [1] Abgerufen am 26. Januar 2010
- ^ „Das Poophole-Schlupfloch: Eine Untersuchung des Paradoxons, Analsex zur Bewahrung der Reinheit zu haben“ . Rooster . Longmont, Colorado. 6. Februar 2017. Archiviert vom Original am 13. April 2026. Abgerufen am 4. Januar 2025 .
- ^ Malone Kircher, Madeline (21. Juli 2021). „Gibt es den Jungfräulichkeitsclub der Brigham Young University wirklich? Eine Untersuchung“ . Slate . Archiviert vom Original am 7. Mai 2026. Abgerufen am 4. Januar 2025. Doch bei genauerem Hinsehen auf einen Beitrag über die „Poophole-Lücke “
– Analsex als Ausweg aus religiösen Geboten – lacht man sofort wieder und hält den Bericht für gelungene Performancekunst.
- ^ a b Siehe hier (Archiviert am 14. August 2020 in der Wayback Machine) und Seiten 48–49 (Archiviert am 1. Dezember 2016 in der Wayback Machine) für die Mehrheit der Forscher und Heterosexuellen, die den Verlust der Jungfräulichkeit/„technische Jungfräulichkeit“ danach definieren, ob eine Person vaginalen Geschlechtsverkehr hatte oder nicht. Laura M. Carpenter (2005). Virginity lost: an intimate portrait of first sexual experiences . NYU Press . 295 Seiten. ISBN 978-0-8147-1652-6Archiviert vom Original am 28. April 2021. Abgerufen am 9. Oktober 2011 .
- ^ Bryan Strong; Christine DeVault; Theodore F. Cohen (2010). Die Erfahrung von Ehe und Familie: Intime Beziehungen in einer sich wandelnden Gesellschaft . Cengage Learning . S. 186. ISBN 978-0-534-62425-5Archiviert vom Original am 24. Juli 2020. Abgerufen am 8. Oktober 2011. Die meisten Menschen sind sich einig, dass wir unsere Jungfräulichkeit bewahren, solange wir auf Geschlechtsverkehr (vaginalen Geschlechtsverkehr) verzichten. Gelegentlich hört man jedoch von „technischer Jungfräulichkeit “
[...] Daten deuten darauf hin, dass „ein sehr signifikanter Anteil von Teenagern Erfahrungen mit Oralsex gemacht hat, selbst wenn sie noch keinen Geschlechtsverkehr hatten, und sich möglicherweise als Jungfrauen betrachten“ [...] Andere Studien, insbesondere solche zum Thema Jungfräulichkeitsverlust, berichten, dass 35 % der Jungfrauen, definiert als Menschen, die noch nie vaginalen Geschlechtsverkehr hatten, dennoch eine oder mehrere andere Formen heterosexueller sexueller Aktivität ausgeübt haben (z. B. Oralsex, Analsex oder gegenseitige Masturbation).
- ^ Jayson, Sharon (19. Oktober 2005). "„Technische Jungfräulichkeit“ wird Teil der Gleichung für Teenager . USA Today . Archiviert vom Original am 28. April 2011. Abgerufen am 7. August 2009 .
- ^ Ken Plummer (2002). Moderne Homosexualitäten: Fragmente lesbischer und schwuler Erfahrungen . Routledge . S. 187–191 . ISBN 1134922426Archiviert vom Original am 18. März 2015. Abgerufen am 24. August 2013. Die soziale Konstruktion von „Sex“ als vaginaler Geschlechtsverkehr beeinflusst, wie andere Formen sexueller Aktivität als sexuell befriedigend oder erregend bewertet werden; in manchen Fällen sogar ,
ob eine Aktivität überhaupt als sexueller Akt wahrgenommen wird. Beispielsweise gilt eine Frau, solange sie nicht von einem Penis penetriert wurde, technisch gesehen immer noch als Jungfrau, selbst wenn sie über viel sexuelle Erfahrung verfügt.
- ^ Brückner, Hannah; Bearman, Peter (April 2005). „Nach dem Versprechen: Die Folgen von Keuschheitsgelübden im Jugendalter für sexuell übertragbare Krankheiten“. Journal of Adolescent Health . 36 (4): 271–278 . doi : 10.1016/j.jadohealth.2005.01.005 . PMID 15780782 .
- ^ a b Coleman, Hardin LK; Yeh, Christine, Hrsg. (2011). Handbuch der Schulberatung . Routledge . S. 247. ISBN 978-1135283599Abgerufen am 10. Dezember 2016 .
- ^ Janell L. Carroll (2012). Discovery Series: Human Sexuality (1. Aufl.). Cengage Learning . S. 285–286 . ISBN 978-1111841898Archiviert vom Original am 5. März 2017. Abgerufen am 10. Dezember 2016 .
- ^ Ergebnisse der Nationalen Umfrage zu sexueller Gesundheit und Verhalten (NSSHB). Archiviert am 1. Februar 2014 im Internet Archive . Ergebnisse der Nationalen Umfrage zu sexueller Gesundheit und Verhalten, Zentrum für sexuelle Gesundheitsförderung, Indiana University. The Journal of Sexual Medicine , Band 7, Supplement 5, 2010.
- ^ a b c d e Steven Seidman; Nancy Fischer; Chet Meeks (2011). Einführung in die neuen Sexualitätsstudien (2. Aufl.). Routledge . S. 108–112 . ISBN 978-1136818103Archiviert vom Original am 5. Mai 2021. Abgerufen am 22. Dezember 2013 .
- Heywood , Wendy; Smith, MA Anthony (2012). „Analsexpraktiken in heterosexuellen und homosexuellen Bevölkerungsgruppen: Eine Übersicht bevölkerungsbasierter Daten“. Sexual Health . 9 (6): 517–526 . doi : 10.1071/SH12014 . PMID 22951046 .
- ^ Edwin Clark Johnson; Toby Johnson (2008). Gay Perspective: Things Our Homosexuality Tells Us about the Nature of God & the Universe . Lethe Press . S. 139. ISBN 978-1-59021-015-4Archiviert vom Original am 10. März 2021. Abgerufen am 12. Februar 2011 .
- ^ Linda Brannon (2015). Gender: Psychological Perspectives, Sixth Edition . Psychology Press . S. 484. ISBN 978-1317348139Abgerufen am 10. Dezember 2016 .
- ^ a b Steven Gregory Underwood (2003). Schwule Männer und Analerotik: Tops, Bottoms und Versatiles . Harrington Park Press . S. 4–225 . ISBN 978-1-56023-375-6Archiviert vom Original am 10. März 2021. Abgerufen am 12. Februar 2011 .
- ^ „Was ist eine Nebenbeziehung: Bedeutung & Nebenpositionen | Grindr“ . www.grindr.com . Abgerufen am 17. Juni 2025 .
- ^ „Jenseits von Analsex: Warum sich manche schwule Männer als ‚Sides‘ bezeichnen“" . VICE . 2. Juni 2022. Archiviert vom Original am 15. August 2025 . Abgerufen am 17. Juni 2025 ."
- ^ John H. Harvey; Amy Wenzel; Susan Sprecher (2004). Handbuch der Sexualität in engen Beziehungen . Routledge . S. 355–356 . ISBN 0805845488Archiviert vom Original am 10. März 2021. Abgerufen am 12. März 2011 .
- ^ Vasquez del Aguila, Ernesto (2013). Mannsein in einer transnationalen Welt: Männlichkeit und Sexualität der Migration. In: Routledge Advances in Feminist Studies and Intersectionality . Routledge. S. 104–105 . ISBN 978-1134601882Archiviert vom Original am 29. Juni 2021. Abgerufen am 29. Juni 2021 .
- ^ a b Blair, Karen L.; Cappell, Jaclyn; Pukall, Caroline F. (24. Juli 2018). „Nicht alle Orgasmen sind gleich: Unterschiede in Häufigkeit und Zufriedenheit von Orgasmuserlebnissen durch sexuelle Aktivität in gleichgeschlechtlichen versus gemischtgeschlechtlichen Beziehungen“. The Journal of Sex Research . 55 (6): 719–733 . doi : 10.1080/00224499.2017.1303437 . PMID 28362180 .
- Dodge , Brian; Herbenick, Debby; Fu, Tsung-Chieh (Jane); Schick, Vanessa; Reece, Michael; Sanders, Stephanie; Fortenberry, J. Dennis (April 2016). „Sexual Behaviors of US Men by Self-Identified Sexual Orientation: Results From the 2012 National Survey of Sexual Health and Behavior“. The Journal of Sexual Medicine . 13 (4): 637–649 . doi : 10.1016/j.jsxm.2016.01.015 . PMID 26936073 .
- ^ Keesling, Barbara (2005). Sexuelle Lust: Neue Höhen der sexuellen Erregung und Intimität erreichen . Hunter House . S. 221. ISBN 9780897934350Archiviert vom Original am 10. April 2021. Abgerufen am 6. Juli 2013 .
- ^ Beckett, Cooper S.; Miller, Lyndzi (14. Oktober 2022). Das Pegging-Buch: Ein umfassender Leitfaden für Analsex mit einem Strap-On-Dildo . Thorntree Press LLC. ISBN 978-1-952125-22-5Die
- ^ Janell L. Carroll (2012). Discovery Series: Human Sexuality (1. Aufl.). Cengage Learning . S. 285. ISBN 978-1111841898Archiviert vom Original am 24. März 2021. Abgerufen am 25. August 2013 .
- ^ Bell, R. (13. Februar 1999). „ ABC der sexuellen Gesundheit: Homosexuelle Männer und Frauen“ . BMJ . 318 (7181): 452–455 . doi : 10.1136/bmj.318.7181.452 . PMC 1114912. PMID 9974466 .
- ^ JoAnn Loulan (1984). Lesbischer Sex . Die Universität von Kalifornien. S. 53. ISBN 0-933216-13-0Archiviert vom Original am 10. März 2021. Abgerufen am 3. Februar 2011 .
- ^ Cohen, Jacqueline N.; Byers, E. Sandra (2014). „Jenseits des lesbischen Betttodes: Unser Verständnis der Sexualität von Frauen mit nicht-heterosexueller Orientierung in Beziehungen erweitern“. Journal of Sex Research . 51 (8): 893–903 . doi : 10.1080/00224499.2013.795924 . PMID 23924274 .
- ^ Jonathan Zenilman; Mohsen Shahmanesh (2011). Sexuell übertragbare Infektionen: Diagnose, Management und Behandlung . Jones & Bartlett Publishers . S. 329–330 . ISBN 978-0495812944Archiviert vom Original am 12. März 2017. Abgerufen am 4. November 2012 .
- ^ Diamant AL, Lever J , Schuster M (Juni 2000). „Sexuelle Aktivitäten von Lesben und Bemühungen zur Reduzierung des Risikos sexuell übertragbarer Krankheiten“. J Gay Lesbian Med Assoc . 4 (2): 41–48 . doi : 10.1023/A:1009513623365 .
- ^ Partridge, Eric; Dalzell, Tom; Victor, Terry (2006). The New Partridge Dictionary of Slang and Unconventional English: AI (Nachdruck). Taylor & Francis. S. 92. ISBN 978-0-415-25937-8Archiviert vom Original am 17. Mai 2016. Abgerufen am 3. Juni 2020.
Bareback – Geschlechtsverkehr ohne Kondom
. - ^ Donna D. Ignatavicius; M. Linda Workman (2013). Medizinisch-chirurgische Pflege: Patientenzentrierte, kollaborative Versorgung . Elsevier Health Sciences . S. 1655. ISBN 978-0323293440Archiviert vom Original am 10. März 2021. Abgerufen am 30. April 2015 .
- ^ a b Kumar, Bhushan; Gupta, Somesh (2014). Sexuell übertragbare Infektionen . Elsevier Health Sciences . S. 123. ISBN 978-8131229781Abgerufen am 15. Dezember 2016 .
- ^ Katharine O'Connell White (2010). Mit Kindern über Sex sprechen: Sie schützen und selbst gesund bleiben – indem Sie wissen, was sie wirklich denken . Adams Media . S. 85–86 . ISBN 978-1440506840Archiviert vom Original am 7. April 2016. Abgerufen am 1. Mai 2015 .
- ^ Twila Pearson (2012). Die herausfordernden Jahre: Einblicke in die Sexualität von Teenagern . WestBow Press . S. 63. ISBN 978-1449773281Abgerufen am 15. Dezember 2016 .
- ^ Thomas, R. Murray (2009). Sex and the American Teenager: Seeing through the Myths and Confronting the Issues . Lanham, Md.: Rowman & Littlefield Education . S. 81. ISBN 9781607090182Archiviert vom Original am 16. November 2016. Abgerufen am 21. Mai 2014 .
- ^ Edlin, Gordon (2012). Gesundheit & Wohlbefinden . Jones & Bartlett Learning . S. 213. ISBN 9781449636470Archiviert vom Original am 16. November 2016. Abgerufen am 21. Mai 2014 .
- ^ Hales, Dianne (2014). Eine Einladung zur Gesundheit . Cengage Learning. S. 363. ISBN 978-1-305-14296-1Die
- ^ Leichliter, Jami S (2008). „Heterosexueller Analsex: Teil eines sich erweiternden sexuellen Repertoires?“. Sexually Transmitted Diseases . 35 (11): 910–911 . doi : 10.1097/olq.0b013e31818af12f . PMID 18813143 .
- ^ M. Sara Rosenthal ( 2003). The Gynecological Sourcebook . McGraw Hill Professional . S. 153. ISBN 0071402799Abgerufen am 28. August 2013 .
- ^ Deborah Dortzbach ; W. Meredith Long (2006). Die AIDS-Krise: Was wir tun können . InterVarsity Press . S. 97. ISBN 0830833722Abgerufen am 28. August 2013 .
- ^ Nikol Hasler (2015). Eine unzensierte Einführung . Houghton Mifflin Harcourt . S. 91. ISBN 978-1936976843Archiviert vom Original am 10. April 2021. Abgerufen am 1. Mai 2015 .
- ^ a b Handbuch der affirmativen Psychotherapie mit Lesben und Schwulen (Archiviert am 10. März 2021 in der Wayback Machine) Von Kathleen Ritter, Anthony I. Terndrup; S. 350
- ^ a b Nercessian, Tiga-Rose; Banbury, Samantha; Chandler, Chris (3. Oktober 2023). „Eine systematische Übersichtsarbeit zur Anodyspareunie bei Cisgender-Männern und -Frauen“. Journal of Sex & Marital Therapy . 49 (7): 829–841 . doi : 10.1080/0092623X.2023.2196265 . PMID 37089031 .
- ^ a b c Janet R. Weber; Jane H. Kelley (2013). Health Assessment in Nursing . Lippincott Williams & Wilkins . S. 588. ISBN 978-1469832227Archiviert vom Original am 24. März 2021. Abgerufen am 1. Mai 2015 .
- ^ John J. Miletich; Tia Laura Lindstrom (2010). Einführung in die Arbeit eines Gerichtsmediziners: Vom Tatort zum Obduktionssaal . ABC-CLIO . S. 29. ISBN 978-0275995089Archiviert vom Original am 28. April 2021. Abgerufen am 15. September 2014 .
- ^ Donato F. Altomare; Filippo Pucciani (2008). Rektumprolaps: Diagnose und klinisches Management . Springer Science & Business Media . S. 12–14 . ISBN 978-8847006843Archiviert vom Original am 10. März 2021. Abgerufen am 1. Mai 2015 .
- ^ Mark D. Walters; Mickey M. Karram (2015). Urogynäkologie und rekonstruktive Beckenbodenchirurgie . Elsevier Health Sciences . S. 501. ISBN 978-0323262576Archiviert vom Original am 10. März 2021. Abgerufen am 1. Mai 2015 .
- ^ a b * „Detaillierter Leitfaden: Analkrebs – Was sind die wichtigsten Statistiken zu Analkrebs?“ . American Cancer Society . 2. Mai 2014. Archiviert vom Original am 3. Dezember 2016. Abgerufen am 14. September 2014 .
- „Was sind die Risikofaktoren für Analkrebs?“ American Cancer Society . 2. Mai 2014. Archiviert vom Original am 23. November 2016. Abgerufen am 14. September 2014 .
- ^ a b Jeffrey S. Nevid (2008). Psychologie: Konzepte und Anwendungen . Cengage Learning . S. 417. ISBN 978-0547148144Archiviert vom Original am 3. Mai 2021. Abgerufen am 22. Dezember 2013.
Manche Kulturen sind in Bezug auf Sexualpraktiken wie Oralsex, Analsex und Masturbation toleranter, andere hingegen restriktiver
. - ^ Raymond A. Smith (1998). Encyclopedia of AIDS: A Social, Political, Cultural and Scientific Record of the HIV Epidemic . Taylor & Francis . S. 73–76 . ISBN 0203305493Archiviert vom Original am 10. März 2021. Abgerufen am 23. Dezember 2013 .
- ^ George Haggerty (2000–2013). Encyclopedia of Gay Histories and Cultures . Routledge . S. 788–790 . ISBN 1135585067Archiviert vom Original am 10. März 2021. Abgerufen am 23. Dezember 2013 .
- ^ a b „PUBLIC AI Index: MDE 13/010/2008. UA 17/08 Angst vor unmittelbarer Hinrichtung/Auspeitschung“ . Amnesty International . 18. Januar 2008. Archiviert vom Original am 25. Oktober 2015. Abgerufen am 22. Dezember 2013 .
- ^ a b c d Dening, Sarah (1996). „Kapitel 3: Sex in antiken Zivilisationen“ . Die Mythologie des Sex . London, England: Macmillan. ISBN 978-0-02-861207-2Die
- ^ a b Leick, Gwendolyn (2013) [1994], Sex and Eroticism in Mesopotamian Literature , New York City, New York: Routledge, S. 219, ISBN 978-1-134-92074-7archiviert vom Original am 14. April 2021 , abgerufen am 3. Januar 2018
- ^ a b c Nemet-Nejat , Karen Rhea (1998). Daily Life in Ancient Mesopotamia . Santa Barbara, Kalifornien: Greenwood. S. 137. ISBN 978-0313294976Die
- Roscoe , Will; Murray, Stephen O. ( 1997). Islamische Homosexualitäten: Kultur , Geschichte und Literatur . New York City, New York: New York University Press. S. 65–66 . ISBN 0-8147-7467-9Archiviert vom Original am 10. März 2021. Abgerufen am 24. Oktober 2020 .
- ^ Christie Davies (2011). Witze und Zielscheibe . Indiana University Press . S. 155–156 . ISBN 978-0253223029Archiviert vom Original am 10. März 2021. Abgerufen am 23. Dezember 2013 .
- ^ a b Joan Roughgarden (2004). Evolution's Rainbow: Diversity, Gender, and Sexuality in Nature and People . University of California Press . S. 367–376 . ISBN 0520240731Abgerufen am 22. Dezember 2013 .
- ^ Ralph Mark Rosen; Ineke Sluiter (2003). Andreia: Studien zu Männlichkeit und Mut in der klassischen Antike . Brill . S. 115. ISBN 9004119957Archiviert vom Original am 10. März 2021. Abgerufen am 15. September 2014 .
- ^ Nussbaum, Martha C. (1994). „Platonische Liebe und das Recht Colorados: Die Relevanz antiker griechischer Normen für moderne sexuelle Kontroversen“. Virginia Law Review . 80 (7): 1562–3 . doi : 10.2307/1073514 . JSTOR 1073514. Der Kinaidos ist eindeutig eine Person, die chronisch die passive Rolle einnimmt .
[...] In jüngerer Zeit haben mich die Argumente des verstorbenen John J. Winkler überzeugt, dass Kinaidos üblicherweise die Bereitschaft zur Annahme von Geld für Sex sowie gewohnheitsmäßige Passivität impliziert. [...] In jedem Fall besteht kein Zweifel daran, dass es sich nicht um eine isolierte Handlung handelt, sondern um einen Personentypus, der gewohnheitsmäßig Aktivitäten wählt, die Kallikles als schändlich empfindet. Das, und keine Ansicht über gleichgeschlechtliche Beziehungen an sich, ist die Grundlage seiner Kritik. Tatsächlich wird Kallikles selbst als jemand mit einem jungen Freund dargestellt. Der Freund heißt Demos, was auch die Bezeichnung für das athenische Volk ist, dem Kallikles ebenfalls ergeben ist. Wahrscheinlich ist das Wortspiel mit dem Namen sexuell motiviert: Wie Kallikles Demos verführt, so verführt auch das Volk die Athener. (Man würde annehmen, dass er mit diesem Freund interkruralen Geschlechtsverkehr praktizieren würde, um ihn nicht in eine
beschämende Lage wie die
Kinaidos- Stellung zu bringen.)
- ^ Carol R. Ember; Melvin Ember (2004). Encyclopedia of Sex and Gender: Men and Women in the World's Cultures Topics and Cultures AK - Volume 1; Cultures LZ - . Springer Science+Business Media . S. 207. ISBN 030647770XArchiviert vom Original am 15. Mai 2016. Abgerufen am 15. September 2014 .
- ^ a b Anna Clark (2012). Desire: A History of European Sexuality . Routledge . S. 23. ISBN 978-1135762919Archiviert vom Original am 10. März 2021. Abgerufen am 22. Dezember 2013 .
- ^ Dover, Kenneth J. (1978). Griechische Homosexualität . Harvard University Press. S. 99. ISBN 0674362616Die
- ^ David Cohen, „Sexualität, Gewalt und das athenische Gesetz der Hybris“ , Griechenland und Rom; V.38.2, S. 171–188
- ^ Dover, Kenneth J. (1978). Griechische Homosexualität . Harvard University Press. S. 107. ISBN 0674362616Die
- ^ Miller, James E. (1995). „Die Praktiken in Römer 1,26: Homosexuell oder heterosexuell?“. Novum Testamentum . 37 (1): 9. doi : 10.1163/1568536952613631 .
Heterosexueller Analverkehr wird am besten durch klassische Vasenmalereien von Hetären mit ihren Freiern veranschaulicht, und einige Gelehrte interpretieren dies als eine Form der Empfängnisverhütung.
- ^ Pollini, John (März 1999). „Der Warren-Pokal: Homoerotische Liebe und symposialistische Rhetorik in Silber“. The Art Bulletin . 81 (1): 21–52 . doi : 10.2307/3051285 . JSTOR 3051285 .
Ich habe das Wort pedicate vom lateinischen paedicare oder pedicare abgeleitet, was „anal eindringen“ bedeutet. Anmerkung 6.
- ^ a b c Marilyn B. Skinner (1997). Die Eroberung des römischen Körpers: Männlichkeit und Undurchdringlichkeit im römischen Denken. Römische Sexualitäten . Princeton University Press . S. 14–31 . ISBN 0-691-01178-8Archiviert vom Original am 10. März 2021. Abgerufen am 22. Februar 2012 .
- ^ Thomas K. Hubbard (2003). Homosexualität in Griechenland und Rom: Eine Sammlung grundlegender Dokumente . University of California Press . S. 309. ISBN 0520234308Archiviert vom Original am 10. März 2021. Abgerufen am 22. Dezember 2013 .
- ^ Gary P. Leupp (1997). Male Colors: The Construction of Homosexuality in Tokugawa Japan . University of California Press . S. 122. ISBN 052091919XArchiviert vom Original am 10. März 2021. Abgerufen am 22. Dezember 2013 .
- ^ Reay Tannahill (1989). Sex in History . Abacus Books . S. 297–298 . ISBN 0349104867Archiviert vom Original am 10. März 2021. Abgerufen am 22. Dezember 2013 .
- ^ „Larco Museum – Lima, Peru – Erleben Sie das alte Peru – Dauerausstellung“ . Museolarco.org. Archiviert vom Original am 4. März 2013. Abgerufen am 14. März 2013 .
- ^ Schieffelin, Edward L. (2005). Die Trauer der Einsamen und das Verbrennen der Tänzer (2. Aufl.). New York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-4039-6606-3Die
- ^ Róheim, Géza; Muensterberger, Werner (1974). Die Kinder der Wüste: Die westlichen Stämme Zentralaustraliens . New York, NY: Basic Books. ISBN 978-0-465-01042-4Die
- ^ Isidore Twersky, Einführung in den Codex Maimonides (Mishneh Torah) , Yale Judaica Series, Bd. XII (New Haven und London: Yale University Press, 1980). passim, insbesondere Kapitel VII, „Epilog“, S. 515–538.
- ^ Maimonides, Moshe. Mischne Tora . S. Gesetze über verbotene Beziehungen 21:9.
- ^ Albrecht Classen (2010). Sexualität im Mittelalter und der frühen Neuzeit: Neue Ansätze zu einem grundlegenden kulturhistorischen und literaturanthropologischen Thema . Walter de Gruyter . S. 13. ISBN 978-3110205749Archiviert vom Original am 10. März 2021. Abgerufen am 15. September 2014 .
- ^ Byrne Fone (2001). Homophobie: Eine Geschichte . Macmillan . S. 133. ISBN 1466817070Archiviert vom Original am 26. März 2015. Abgerufen am 15. September 2014 .
- ^ Louis Crompton (2009). Homosexualität und Zivilisation . Harvard University Press . S. 529. ISBN 978-0674030060Archiviert vom Original am 26. März 2015. Abgerufen am 15. September 2014 .
- ^ Mark M. Leach (2014). Kulturelle Vielfalt und Suizid: Ethnische, religiöse, geschlechtsspezifische und sexuelle Orientierungsperspektiven . Routledge . S. 121. ISBN 978-1317786597Archiviert vom Original am 26. März 2015. Abgerufen am 15. September 2014 .
- ^ Yahaya Yunusa Bambale (2008) [2003]. Verbrechen und Strafen im islamischen Recht . Malthouse Press Limited. S. 40. ISBN 978-9780231590Archiviert vom Original am 10. März 2021. Abgerufen am 15. September 2014 .
- ^ Randy P. Conner; David Hatfield Sparks; Mariya Sparks (2006) [1997]. Cassell's Encyclopedia of Queer Myth, Symbol, and Spirit: Gay, Lesbian, Bisexual, and Transgender Lore . Cassell . S. 20, 216. ISBN 0304337609Archiviert vom Original am 26. September 2020. Abgerufen am 15. September 2014. Homoerotik im Allgemeinen und Analverkehr im Besonderen werden als liwat bezeichnet, während diejenigen (vorwiegend Männer ), die diese Verhaltensweisen ausüben ,
als qaum Lut oder Luti, „das Volk Lots“, bezeichnet werden.
- ^ Erwin J.; Maple T (1976). „Ambisexuelles Verhalten bei männlich-männlicher Analpenetration bei männlichen Rhesusaffen“. Archives of Sexual Behavior . 5 (1): 9–14 . doi : 10.1007/bf01542236 . PMID 816329 .
- ^ Busia, L.; Denice, A. R.; Aureli, F.; Schaffner, C. M. (Mai 2018). „Homosexuelles Verhalten zwischen männlichen Klammeraffen ( Ateles geoffroyi )“ (PDF) . Archives of Sexual Behavior . 47 (4): 857–861 . doi : 10.1007/s10508-018-1177-8 . PMID 29536259 .
- ^ Fang, Gu; Dixson, Alan F.; Qi, Xiao-Guang; Li, Bao-Guo (14. Februar 2018). „Männchen-Aufreitverhalten bei freilebenden Goldstumpfnasenaffen (Rhinopithecus roxellana)“. Folia Primatologica . 89 (2): 150–156 . doi : 10.1159/000487004 . PMID 29621754 .
Weiterführende Literatur
- Brent, Bill: Der ultimative Leitfaden für Analsex für Männer , Cleis Press, 2002.
- DeCitore, David: Arouse Her Anal Ecstasy (2008) ISBN 978-0-615-39914-0
- Houser, Ward Anal Sex , Encyclopedia of Homosexuality Dynes, Wayne R. (Hrsg.), Garland Publishing, 1990. S. 48–50.
- Morin, Jack: Anale Lust und Gesundheit: Ein Leitfaden für Männer und Frauen , Down There Press, 1998. ISBN 978-0-940208-20-9
- Sanderson, Terry: The Gay Man's Kama Sutra , Thomas Dunne Books, 2004.
- Tristan Taormino, Der ultimative Leitfaden für Analsex für Frauen , Cleis Press, 1997, 2006. ISBN 978-1-57344-028-8
- Underwood, Steven G. Schwule Männer und Analerotik: Tops, Bottoms und Versatiles , Harrington Park Press, 2003