Transliterationsschlüssel für Südarabisch in verschiedenen Schriften

Das Altsüdarabische ( ASA ), auch bekannt als Altsüdarabisch ( OSA ) [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] , Epigraphisches Südarabien , Ṣayhadisch oder Jemenitisch , ist eine Gruppe ausgestorbener semitischer Sprachen, die hauptsächlich in Inschriften aus dem vorislamischen Südarabien belegt sind . Die vier Hauptsprachen sind Sabaisch , Minaisch oder Madhabisch, Qatabanisch und Ḥaḍramitisch . Sie wurden in der altsüdarabischen Schrift geschrieben und sind vom frühen ersten Jahrtausend v. Chr. bis in die Spätantike belegt. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

Neben den vier Hauptsprachen des Altsüdarabischen lassen sich anhand epigraphischer Korpora einige kleinere oder Randvarietäten unterscheiden. Awsanit ist das deutlichste Beispiel, doch ist das Korpus klein und wird üblicherweise in engem Zusammenhang mit qatabanischem oder marginalem qatabanischem Material behandelt, weshalb es nicht als eine etablierte fünfte Hauptsprache des Altsüdarabischen dargestellt werden sollte. [ 7 ]

Das Altsüdarabische unterscheidet sich von den heute lebenden modernen südarabischen Sprachen wie Mehri, Soqotri und Śḥerɛ̄t/Jibbali. Einige moderne Sprachvarietäten Südwestarabiens, darunter Razihi, Faifi und Rijāl Almaʿ, weisen Merkmale auf, die mit dem Altsüdarabischen oder anderen südarabischen Varietäten verglichen wurden, ihre Klassifizierung ist jedoch umstritten und sie sollten getrennt von den ausgestorbenen epigraphischen Sprachen betrachtet werden. [ 8 ]

Klassifizierungsprobleme

Ursprünglich ging man davon aus, dass alle vier Mitglieder dieser Gruppe Dialekte einer einzigen altsüdarabischen Sprache seien, doch Mitte des 20. Jahrhunderts bewies der Linguist A. F. L. Beeston schließlich, dass es sich tatsächlich um eigenständige Sprachen handelte. [ 9 ]

Die altsüdarabischen Sprachen wurden ursprünglich (teilweise aufgrund geografischer Merkmale) zusammen mit den modernen südarabischen und äthiopischen semitischen Sprachen als südsemitisch klassifiziert ; [ 10 ] viele moderne Klassifikationen ordnen sie, oder zumindest das Sabaische, jedoch aufgrund der Verbalmorphologie den zentralsemitischen Sprachen zu. [ 11 ]

Obwohl Sabaisch , Minaisch , Qatabanisch und Ḥaḍramitisch früher oft als Dialekte einer einzigen altsüdarabischen Sprache betrachtet wurden, werden sie heute üblicherweise als eigenständige, aber eng verwandte Sprachen beschrieben. Ihre gemeinsame Zugehörigkeit wird durch gemeinsame morphologische Merkmale gestützt, insbesondere durch den Determinat, der durch das Suffix -n und verwandte Formen wie -hn gekennzeichnet ist , die als bestimmter Artikel fungieren. [ 12 ] [ 13 ]

Gleichzeitig unterscheiden sich die Sprachen erheblich. Sabaisch zeichnet sich insbesondere durch die Verwendung von h in den Personalpronomen der dritten Person und im Kausativstamm aus, während Minaisch, Qatabanisch und Ḥaḍramitisch im Allgemeinen s¹ aufweisen ; Sabaisch entwickelte zudem produktive , -n- ergänzte Formen der Präfixkonjugation und abgeleiteter Stamminfinitive. [ 14 ] Die Verwendung von -k in den Formen der Suffixkonjugation der ersten und zweiten Person, die insbesondere im Sabaischen und Minaischen belegt ist, wurde häufig in Vergleichen mit dem modernen Südarabischen und Äthiopischen Semitischen herangezogen. Sie gilt jedoch im Allgemeinen nicht als entscheidender Beweis für eine südsemitische genetische Untergruppe; ähnliche -k- Suffixe in einigen jemenitisch-arabischen Dialekten wurden als Kontakt oder Substrateinfluss benachbarter nicht-arabischer Sprachen erklärt. [ 15 ]

Die interne Klassifizierung des Altsüdarabischen ist weiterhin umstritten. Kottsieper und Stein haben vorgeschlagen, dass das Sabaische eine besondere Beziehung zum Aramäischen aufweisen könnte, wodurch es sich von den anderen altsüdarabischen Sprachen abgrenzt; dies sollte am besten als Interpretationsvorschlag und nicht als endgültige Klassifizierung dargestellt werden. [ 16 ]

Die altsüdarabischen Sprachen wurden in der altsüdarabischen Schrift geschrieben . Ihre monumentale Form, gemeinhin Musnad genannt , wurde hauptsächlich für Inschriften auf Stein, Fels und Metall verwendet, während eine Minuskel- oder Kursivschrift, oft Zabūr genannt , insbesondere auf Holzstäben und Palmblattstielen für Buchstaben, Rechtstexte und andere Alltagsdokumente zum Einsatz kam. [ 14 ] [ 13 ] Das monumentale Alphabet bestand aus 29 Konsonantenzeichen, die weitgehend dem rekonstruierten Konsonanteninventar des Protosemitischen entsprachen. Es gehört zur frühen westsemitischen Alphabettradition und diente später als Grundlage für die äthiopische Schrift. [ 12 ] [ 17 ]

Die jüngste sicher datierte sabaische Inschrift stammt aus dem Jahr 559 n. Chr.; allgemeiner erstreckt sich die epigraphische Dokumentation des alten Südarabiens vom frühen ersten Jahrtausend v. Chr. bis zum späten sechsten Jahrhundert n. Chr. [ 12 ] [ 18 ]

Sprachen

Der Begriff Altsüdarabisch wird üblicherweise für vier Hauptinschriftensprachen verwendet: Sabaisch , Minaisch oder Madhabisch, Qatabanisch und Ḥaḍramitisch . Frühere Forschungen betrachteten diese oft als Dialekte einer einzigen altsüdarabischen Sprache, heute werden sie jedoch meist als eigenständige, eng verwandte Sprachen beschrieben. Die folgenden Datierungen sind ungefähre Angaben, da die Chronologie der frühesten Inschriften weiterhin umstritten ist; soweit relevant, folgen sie der allgemein gebräuchlichen langen Chronologie. [ 19 ] [ 14 ]

  • Sabaisch : die Sprache des Königreichs Sabaʾ und später die wichtigste Schriftsprache der Himyaritenzeit. Sie ist mit über 5.500 publizierten Inschriften die mit Abstand am besten belegte altsüdarabische Sprache. Sabaische Inschriften konzentrieren sich im Jemen, insbesondere um Maʾrib und im zentralen Hochland, aber auch aus Äthiopien sind sabaische Texte bekannt. [ 14 ] [ 20 ]
    • Früh- oder Altsabaisch : belegt ab dem frühen ersten Jahrtausend v. Chr., insbesondere aus Maʾrib und dem Jawf. Die früheste Phase wird nach der langen Chronologie oft auf das achte Jahrhundert v. Chr. datiert, obwohl einige Funde älter sein könnten. [ 19 ] [ 14 ]
    • Mittelsabaisch : etwa vom dritten Jahrhundert v. Chr. bis zur Mitte des vierten Jahrhunderts n. Chr. Dies ist die am besten dokumentierte Periode des Sabaischen. Seine wichtigsten regionalen Varianten werden üblicherweise als Nord-, Zentral- und Südsabaisch bezeichnet. [ 21 ]
      • Nordsabaisch , insbesondere amiritisch oder haramisch : eine nördliche Varietät, die hauptsächlich im Jawf belegt ist. Sie wurde früher oft als haramisch bezeichnet, Stein behandelt das Material jedoch als amiritisch und weist auf einen starken nordarabischen Einfluss hin. [ 22 ]
      • Zentralsabaisch : die relativ homogene Schriftsprache des sabäischen Kernlandes, die oft als Standardgrundlage für Beschreibungen der sabäischen Grammatik verwendet wird. [ 21 ]
      • Südsabaisch : die südlichen Hochlandvarietäten, die insbesondere mit Ḥimyar und Radmān in Verbindung gebracht werden . Radmanit wird daher besser als südsabaische Varietät denn als qatabanische Varietät betrachtet. [ 21 ] [ 19 ]
    • Spätsabaisch : von der Mitte des vierten bis zum sechsten Jahrhundert n. Chr. Es entwickelte sich hauptsächlich aus dem Südsabaischen, insbesondere aus der mit den Himyariten verbundenen Schriftsprache, und wurde nach dem politischen Aufstieg der Himyariten dominant. [ 14 ] [ 19 ]
  • Minaisch oder Madhabisch : die Sprache des minäischen Reiches und der zugehörigen Inschriften aus dem Jawf. Der historisch neutrale Begriff Madhabisch wird gelegentlich verwendet, insbesondere für frühe Funde aus der Region Wadi Madhāb vor dem Aufstieg des Reiches von Maʿīn. Etwa 1600 minaische Inschriften sind bekannt, hauptsächlich aus dem Jawf, aber auch aus der minäischen Handelskolonie Dedān/al-ʿUlā , aus Ägypten und von Delos . Nach dem Untergang des Reiches von Maʿīn Ende des 2. Jahrhunderts v. Chr. wurde das Minaische nicht mehr geschrieben und im Jawf durch das Sabaische ersetzt. [ 14 ] [ 19 ]
  • Qatabanisch : die Sprache des Königreichs Qatabān , insbesondere des Gebiets um Wadi Bayḥān und Wadi Ḥarīb südöstlich von Maʾrib. Mehr als 2000 qatabanische Inschriften sind bekannt. Die Dokumentation beginnt im ersten Jahrtausend v. Chr. und dauert bis zum Zerfall des qatabanischen Königreichs im zweiten Jahrhundert n. Chr. [ 14 ] [ 19 ]
    • Awsanitisch oder Awsānisch : ein kleines und schlecht belegtes Inschriftenkorpus, das mit dem Königreich Awsān in Verbindung gebracht wird . Es wird üblicherweise als eng mit dem Qatabanischen oder marginalen Qatabanischen Material verwandt angesehen, aber da das erhaltene Korpus klein ist, sollte sein Status nicht als der einer gut belegten fünften altsüdarabischen Sprache dargestellt werden. [ 23 ]

Schriftliche Aufzeichnungen

Das Altsüdarabische ist fast ausschließlich durch Inschriften überliefert. Die Dokumente lassen sich in zwei Hauptgruppen einteilen: monumentale Inschriften, meist Musnad genannt , und Minuskel- oder Kursivschriften, meist Zabūr genannt . Die monumentale Schrift wurde vorwiegend auf Felsflächen, Steinblöcken, Architekturelementen, Bronzetafeln und anderen beständigen Gegenständen verwendet, während die Kursivschrift insbesondere auf Holzstäben und Palmblattstielen Anwendung fand. [ 14 ] [ 19 ]

Mehr als 10.000 monumentale Inschriften aus dem alten Südarabien wurden veröffentlicht, doch viele davon sind kurze Namensgraffiti, Fragmente oder andere kurze Texte. Weniger als 3.000 sind umfangreich genug, um umfassende linguistische Belege zu liefern. Die größten formalen Gattungen sind Weihinschriften und Bauinschriften; Rechtstexte, Gedenktexte und andere offizielle Urkunden sind seltener. Trotz ihres formelhaften Charakters können Weihinschriften und Bauinschriften längere historische oder narrative Passagen enthalten. [ 14 ]

Die monumentalen Inschriften sind im Allgemeinen formell im Stil und oft in der dritten Person verfasst. Zu ihren Hauptkategorien gehören:

  1. Widmungsinschriften, die oft die Umstände einer Widmung schildern;
  2. Gebäudeinschriften, die Bauarbeiten und deren Auftraggeber dokumentieren;
  3. Rechts- und Verwaltungstexte;
  4. Gedenkinschriften;
  5. kurze Graffiti, insbesondere Graffiti mit persönlichen Namen;
  6. Inschriften auf Alltagsgegenständen.

Es ist kein nennenswerter Korpus altsüdarabischer literarischer Texte, wie Mythen oder Epen, erhalten geblieben. Falls solche Literatur in schriftlicher Form existierte, ist sie im bekannten Korpus nicht vertreten. [ 19 ]

Die auf Holzstöcken und Palmblättern verfassten Dokumente bilden eine eigenständige dokumentarische Tradition. Sie sind in einer kursiven Form der altsüdarabischen Schrift geschrieben und bewahren alltagssprachliche Texte, darunter Briefe, Rechtsurkunden, Geschäftsunterlagen, Anweisungen, Vereinbarungen, Schreibübungen und Texte im Zusammenhang mit rituellen Praktiken. [ 24 ] Bis 2024 wurden fast 900 Texte in Sabaisch und Minaisch veröffentlicht . [ 24 ] Da diese Texte häufig die erste und zweite Person Singular, informelle Formeln und Vokabeln enthalten, die aus monumentalen Inschriften nicht bekannt sind, sind sie besonders wichtig für die Erforschung der Alltagssprache, obwohl viele von ihnen nach wie vor schwer zu interpretieren sind. [ 19 ]

Phonologie

Da das Altsüdarabische fast ausschließlich in einer Konsonantenschrift geschrieben wurde, lässt sich seine Phonologie nur teilweise rekonstruieren. Die folgende Tabelle zeigt das übliche Konsonanteninventar, wie es aus der Schrift und durch Vergleich mit anderen semitischen Sprachen rekonstruiert wurde. Die phonetischen Werte einiger Zeichen, insbesondere der Zischlaute und emphatischen Konsonanten, sind weiterhin unklar. [ 25 ] [ 14 ]

altsüdarabische Konsonanten
BilabialZahnärztlicheAlveolarPostalveolarPalatalVelarRachenGlottis
Nicht nachdrücklich Nachdrücklich Nicht nachdrücklich Nachdrücklich
Plosivstimmlos T T k, q ʾ
gesprochen B D G
Reibelautstimmlos F T ẓ s³ (ś) S s¹ (s) H H H
gesprochen D z G ʿ
NasalM N
Seitlichl
RhoticR
Näherungswertw y
Lateraler Frikativstimmlos s² (š) D

Die traditionelle Transkription unterscheidet drei nicht-emphatische Zischlaute, die üblicherweise als s¹/s , s²/š und s³/ś geschrieben werden . Ihre genaue Aussprache ist umstritten; die Tabelle gibt daher die konventionelle Notation an, anstatt die IPA-Werte als gesichert zu betrachten. Beim gesprochenen Lesen wird Altsüdarabisch oft analog zum klassischen Arabisch ausgesprochen, was jedoch nicht unbedingt seiner ursprünglichen Aussprache entspricht. [ 25 ]

Mehrere Lautveränderungen sind in den schriftlichen Aufzeichnungen erkennbar. Im Ḥaḍramitischen finden sich beispielsweise Belege für Veränderungen wie ʿ > ʾ , ẓ > ṣ und ṯ > s³ . Im Spätsabaischen verschmolzen s¹ und s³ grafisch. Wie in anderen semitischen Sprachen konnte n an einen folgenden Konsonanten assimilieren, wie in Formen wie ʾnfs¹ „Seelen“ neben ʾfs¹ . [ 25 ] [ 14 ]

Da die Schrift normalerweise keine Vokale wiedergibt, ist das Vokalsystem nur unzureichend erforscht. Transkriptionen altsüdarabischer Namen in Akkadisch und Griechisch deuten auf die Vokale a , i und u hin , wie in anderen semitischen Sprachen, doch die in der modernen Forschung verwendeten vokalisierten Formen sind oft teilweise hypothetisch. [ 25 ]

Forschungsgeschichte

Europäische Gelehrte begannen in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts mit der Entzifferung der altsüdarabischen Schrift . Emil Rödiger hatte bereits 1837 ein Alphabet der „himyaritischen“ Schrift aus einer arabischen Handschrift reproduziert. 1841 veröffentlichten Rödiger und Wilhelm Gesenius unabhängig voneinander Entzifferungsversuche; Rödigers Lesarten kamen den später anerkannten Werten in mancher Hinsicht näher, was unter anderem darauf zurückzuführen war, dass er verstärkt auf in der arabischen Handschriftentradition überlieferte Alphabetlisten zurückgriff. [ 26 ] [ 27 ]

Der Korpus wuchs in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts rasch an. Joseph Halévys Reise in den Jemen 1869–1870 und Eduard Glasers vier Reisen zwischen 1882 und 1894 brachten zahlreiche Kopien, Abklatsche und Inschriften in europäische Sammlungen. Dieses Material ermöglichte die ersten umfassenderen Versuche, die Texte historisch und linguistisch zu ordnen, darunter Fritz Hommels Auswahl südarabischer Texte und seine grammatikalische Skizze von 1893. [ 28 ] [ 29 ]

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts leisteten Nikolaus Rhodokanakis und andere Semitisten wichtige Beiträge zur grammatikalischen Interpretation des Sabaischen und der anderen altsüdarabischen Sprachen. Spätere Arbeiten, insbesondere von A. F. L. Beeston , Walter W. Müller , Jacques Ryckmans , Christian Julien Robin , Norbert Nebes , Peter Stein und Alessandra Avanzini , verfeinerten die Klassifizierung der Sprachen, die Chronologie der Inschriften und die Interpretation des monumentalen Korpus. [ 30 ] [ 31 ]

Mit der Entdeckung und Entzifferung von auf Holzstäbchen und Palmblättern verfassten Dokumenten in südarabischer Kursivschrift ( Zabūr) eröffnete sich in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts ein eigenes Forschungsfeld . Diese Texte umfassen Briefe, Rechtsurkunden, Geschäftsdokumente, Schreibübungen und Aufzeichnungen im Zusammenhang mit rituellen Praktiken und bewahren Formen des Alltagsschreibens, die sich vom formalen Stil monumentaler Inschriften unterscheiden. [ 32 ] [ 33 ]

Die jüngere Forschung wurde auch durch digitale Korpora geprägt. Das Digitale Archiv für das Studium vorislamischer arabischer Inschriften und verwandte Projekte haben große Teile des altsüdarabischen Korpus durchsuchbar gemacht, während die Veröffentlichung der Holzstab-Sammlung der Bayerischen Staatsbibliothek den Zugang zu den Minuskeltexten erheblich erweitert hat. [ 34 ] [ 35 ]

Siehe auch

Referenzen

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Bibliographie

Kurze Einführungen und Übersichten

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