Angelsächsische königliche Genealogien

Eine Reihe königlicher Genealogien der angelsächsischen Königreiche , die zusammenfassend als angelsächsische königliche Genealogien bezeichnet werden , sind in einer Handschriftentradition aus dem 8. bis 10. Jahrhundert erhalten geblieben.

Die Genealogien verfolgen die Abfolge der frühen angelsächsischen Könige zurück zu den halblegendären Königen der angelsächsischen Besiedlung Britanniens , die in Bedas „ Historia ecclesiastica gentis Anglorum“ namentlich als Hengist und Horsa erwähnt werden , und weiter zu legendären Königen und Helden der vorchristlichen Zeit. Sie enthalten in der Regel einen Namensgeber der jeweiligen Linie und führen schließlich zu Woden . In ihrer vollständig ausgearbeiteten Form, wie sie in den Angelsächsischen Chroniken und im Textus Roffensis erhalten ist , führen sie die Stammbäume bis zu den biblischen Patriarchen Noah und Adam zurück . Sie dienten auch als Grundlage für die Stammbäume, die im 13. Jahrhundert in Island für das skandinavische Königshaus entwickelt wurden.

Die Angelsachsen bewahrten als einziges der frühen germanischen Völker königliche Genealogien. ^{[ 1 ]} Die früheste Quelle für diese Genealogien ist Beda , der in seiner Historia ecclesiastica gentis Anglorum (vollendet spätestens 731 ^{[ 2 ]} ) über die Gründer des Königreichs Kent schrieb :

Die beiden ersten Heerführer sollen Hengest und Horsa gewesen sein … Sie waren die Söhne des Victgilsus, dessen Vater Vecta , der Sohn Wodens, war ; von dessen Geschlecht leitet sich das königliche Geschlecht vieler Provinzen ab. ^{[ 3 ]}

Beda liefert in ähnlicher Weise eine Abstammung für die Könige der Ostangeln . ^{[ 4 ]}

Eine angelsächsische Sammlung königlicher Genealogien ist ebenfalls erhalten. Die früheste Version (manchmal auch Vespasian oder einfach V genannt) enthält eine Liste von Bischöfen, die im Jahr 812 endet. Diese Sammlung liefert Stammbäume für die Könige von Deira , Bernicia , Mercia , Lindsey , Kent und East Anglia und führt jede dieser Dynastien auf Woden zurück , der als Sohn eines ansonsten unbekannten Frealaf gilt. ^{[ 5 ]} Dieselben Stammbäume, sowohl in Text- als auch in Tabellenform, sind in einigen Exemplaren der Historia Brittonum enthalten , einer älteren Überlieferung, die von Nennius im frühen 9. Jahrhundert zusammengestellt oder wesentlich überarbeitet wurde. Diese teilen offenbar eine gemeinsame Quelle aus dem späten 8. Jahrhundert mit der angelsächsischen Sammlung. ^{[ 6 ]} Zwei weitere Handschriften aus dem 10. Jahrhundert (CCCC und Tiberius, kurz C und T) bewahren ebenfalls die anglische Sammlung, enthalten aber eine Ergänzung: einen Stammbaum für König Ine von Wessex, der seine Abstammung auf Cerdic , den halblegendären Gründer des Staates Wessex, und somit auf Woden zurückführt. ^{[ 7 ]} Diese Ergänzung spiegelt wahrscheinlich den wachsenden Einfluss von Wessex unter Ecgbert wider , dessen Familie ihre Abstammung auf einen Bruder Ines zurückführte. ^{[ 8 ]}

Stammbäume sind auch in mehreren Herrscherlisten aus der Regierungszeit Æthelwulfs und später erhalten, die jedoch offenbar auf Quellen des späten 8. oder frühen 9. Jahrhunderts beruhen. ^{[ 9 ]} Schließlich bewahren spätere Einfügungen (die bis 892 hinzugefügt wurden) sowohl in Assers Vita Ælfredi regis Angul Saxonum als auch in der Angelsächsischen Chronik Stammbäume aus Wessex , die über Cerdic und Woden hinaus bis zu Adam reichen . ^{[ 10 ]}

Johannes von Worcester kopierte diese Stammbäume in seine Chronicon ex chronicis , und die angelsächsische genealogische Tradition des 9. Jahrhunderts diente auch als Quelle für das isländische Langfeðgatal und wurde von Snorri Sturluson für seinen Prolog zur Prosa-Edda aus dem 13. Jahrhundert verwendet .

Die meisten erhaltenen Stammbäume führen die Familien des angelsächsischen Königshauses auf Woden zurück . Die euhemerisierende Behandlung Wodens als gemeinsamen Stammvater der Königshäuser ist vermutlich eine spätere Neuerung innerhalb der genealogischen Tradition, die sich nach der Christianisierung der Angelsachsen entwickelte . Kenneth Sisam argumentierte, dass der Stammbaum von Wessex von dem von Bernicia übernommen wurde, und David Dumville gelangte zu einem ähnlichen Schluss hinsichtlich des Stammbaums von Kent, den er vom Stammbaum der Könige von Deira ableitete .

Bei der Betrachtung von Stammbaumquellen außerhalb der anglischen Sammlung findet sich ein erhaltener Stammbaum der Könige von Essex , der die Familie auf ähnliche Weise auf Seaxneat zurückführt . In späteren Stammbäumen wird auch dieser mit Wōden in Verbindung gebracht, indem Seaxneat zu dessen Sohn erklärt wird. Dumville vermutet, dass diese veränderten Stammbäume, die Wōden als Bezugspunkt haben, die damaligen politischen Ansichten widerspiegeln sollten – eine genealogische Darstellung der anglischen Hegemonie über alle angelsächsischen Königreiche.

Die Ableitung des Königsanspruchs von einer Abstammung von einem Gott könnte im altgermanischen Heidentum wurzeln . Im angelsächsischen England scheint diese Tradition nach der Christianisierung dahingehend euhemerisiert worden zu sein , dass die Königswürde eines der Reiche der Heptarchie an die Abstammung von Wodan geknüpft war. ^{[ 11 ]}

Woden wird als Vater von Wecta , Beldeg, Wihtgils und Wihtlaeg ^{[ 12 ]} genannt , die als Vorfahren der Könige von Kent , Deira , Wessex , Bernicia , Mercia und East Anglia gelten , sowie des unabhängigen Stammvaters und späteren Sohnes Seaxnēat , des Stammvaters von Essex. Nachdem diese Linien so zusammengeführt wurden, wurde der Teil des Stammbaums vor Woden in mehreren aufeinanderfolgenden Runden erweitert und durch das Einfügen mythischer Helden und weitere Änderungen ergänzt, wodurch eine endgültige Genealogie entstand, die bis zu den biblischen Patriarchen und Adam zurückreicht . ^{[ 13 ]}

Beda berichtet, dass Hengest und Horsa , die halblegendären Stammväter des königlichen Hauses Kent , Söhne von Wihtgils ( Victgilsi ), [Sohn von Witta ( Vitti )], Sohn von Wecta ( Vecta ), Sohn von Woden, waren. Witta fehlt in einigen Handschriften, doch erscheint sein Name in der Angelsächsischen Chronik und der Historia Brittonum im selben Stammbaum . Die Anglian Collection gibt einen ähnlichen Stammbaum für Hengest an, in dem Wecta als Wægdæg erscheint und die Namen Witta und Wihtgils vertauscht sind. Einen ähnlichen Stammbaum findet sich auch bei Snorri Sturluson in seinem viel späteren Prolog zur Prosa-Edda , wo Wægdæg, genannt Vegdagr , Sohn Óðinns, zum Herrscher in Ostsachsen ernannt wird. Grimm vermutete, dass das gemeinsame Anfangselement dieser Namen, Wicg- , aus dem Altsächsischen wigg und dem Altnordischen vigg stammt und, wie die Namen Hengest und Horsa, das Pferdetotem der Kentischen Dynastie widerspiegelt. ^{[ 14 ]} Von Hengests Sohn Eoric, genannt Oisc , leitet sich der Name der Dynastie, der Oiscingas, ab. Ihm folgten als Könige Octa , Eormenric und der gut dokumentierte Æthelberht von Kent . Die Anglian Collection ordnet Octa (als Ocga) vor Oisc (Oese) ein.

Die in der Angelsächsischen Chronik und der Anglian Collection überlieferte Genealogie der Könige von Deira führt ebenfalls über Wægdæg , gefolgt von Siggar und Swæbdæg , zurück . Auch die Prosa-Edda nennt diese Namen als Sigarr und Svebdeg alias Svipdagr , ordnet sie aber eine Generation weiter hinten im Stammbaum der Kent-Dynastie ein, als Sohn und Enkel von Wihtgils. Obwohl Sisam die sprachliche Identität von Bedas Wecta mit Wægdæg ablehnte , verorten die Anglian Collection und die Prosa-Edda Wægdæg in der Abstammung beider Linien. Dumville vermutet, dass dieser gemeinsame Ursprung die politische Allianz von Kent mit Deira widerspiegelte, die mit der Heirat Edwins von Deiras mit Æthelburh von Kent zusammenfiel . Dies scheint zur Eingliederung der nicht verwandten jütischen Kent-Dynastie in einen Deira-Stammbaum geführt zu haben, der der anglischen genealogischen Tradition angehört. ^{[ 15 ]} Die Historia Brittonum verbindet die Deira-Linie mit einem anderen Zweig von Wodens Nachkommen und zeigt Siggar als Sohn von Brond, Sohn von Beldeg, einem anderen Sohn Wodens. Dies entspricht der Linie an der Spitze des Bernicia-Stammbaums in der Angelsächsischen Chronik und der von Wessex in der Anglian Collection. Die Übertragung der Verwandtschaft der Deira-Linie von der königlichen Linie Kent auf die von Bernicia sollte vielleicht die politische Union widerspiegeln, die Deira und Bernicia zum Königreich Northumbria vereinigte.

Die Angelsächsische Chronik , die Anglian Collection und die Historia Brittonum führen die Abstammung untrennbar auf Siggar/Sigegar und Ælla , den ersten historisch belegten König von Deira , sowie dessen Sohn Edwin zurück. Edwin vereinigte Deira mit dem benachbarten Bernicia zum späteren Königreich Northumbria – eine Leistung, die die Historia Brittonum seinem Vorfahren Soemil zuschreibt. Obwohl die drei Stammbäume offensichtlich einen gemeinsamen Ursprung haben, unterscheiden sie sich in den genauen Details. Der Stammbaum der Chronik lässt offenbar eine Generation aus. Der Stammbaum der Historia Brittonum weist zwei Unterschiede auf. Es fehlen zwei frühe Generationen, vermutlich ein Schreibfehler, der durch einen Sprung zwischen den ähnlichen Namen Siggar und Siggeot entstand. Eine ähnliche Lücke findet sich auch im späteren Stammbaum des Chronisten Heinrich von Huntingdon , dessen Historia Anglorum ansonsten dem Stammbaum der Angelsächsischen Chronik getreu folgt , hier aber direkt von „Sigegeat“ zu Siggars Vater Wepdeg (Wægdæg) springt. Später im Stammbaum findet sich zudem eine weitere Ersetzung: In der Historia Brittonum wird der Name Westorfalcna durch Sguerthing ersetzt, offenbar Swerting aus Beowulf . Die Endung -ing veranlasste Johannes von Worcester im 12. Jahrhundert in der Chronicon ex chronicis jedoch , den Namen als angelsächsisches Patronym zu interpretieren und den Namen Swerta als Seomils Vater in einen ansonsten mit der Anglian Collection übereinstimmenden Stammbaum einzufügen. ^{[ 16 ]} Der ersetzte Name Wester-falcna (Westfalke) wurde zusammen mit dem früheren Sæ-fugel (Seevogel) von Grimm als totemische Vogelnamen angesehen, analog zu den Pferdenamen im Stammbaum der Kents. ^{[ 17 ]}

Die Abstammung der Könige von Mercia führt ihre Familie auf Wihtlæg zurück , der als Sohn ( Angelsächsische Chronik ), Enkel (Anglische Sammlung) oder Urenkel ( Historia Brittonum ) Wodens bezeichnet wird. Seine Nachkommen gelten häufig als legendäre Könige der Angeln , doch als Wiglek wird er in der Gesta Danorum („Taten der Dänen“) des Saxo Grammaticus aus dem 12. Jahrhundert zum König von Dänemark und Rivalen Amleths ( Hamlet ) stilisiert , möglicherweise durch eine Verschmelzung des mercischen Wihtlæg mit dem Wiglaf aus Beowulf . ^{[ 18 ]} Auch die nächsten beiden Generationen der mercischen Linie, Wermund und Uffa, werden von Saxo zu dänischen Herrschern erklärt, ebenso wie von seinem Zeitgenossen Sven Aggesen in dessen Brevis Historia Regum Dacie . Wermund wird hier als Sohn von König Froði hin Frökni dargestellt . Der zweite dieser beiden, Uffa, auch bekannt als Offa von Angel , ist unabhängig aus Beowulf , Widsith und der Vitae duorum Offarum („Die Lebensgeschichten der beiden Offas“) bekannt. An dieser Stelle weichen die dänischen Stammbäume von der angelsächsischen Tradition ab und machen ihn zum Vater des dänischen Königs Dan . Beowulf nennt Offa den Vater von Éomer, während er in den angelsächsischen Genealogien Éomers Großvater ist, über einen Zwischenvater namens Angeltheow, Angelgeot oder vielleicht Ongengeat (wobei der Ursprung in der Historia Brittonum offenbar eine Fehlinterpretation von Ongon- ist ^{[ 19 ]} ). Eliason vermutet, dass diese Einfügung auf einen Beinamen Éomers zurückgeht, der laut Beowulf der Sohn einer Ehe zwischen einem Engel und einer Geate war ^{[ 20 ].} Es ist jedoch auch möglich, dass der Name den Versuch darstellt, den heldenhaften schwedischen König Ongenþeow einzufügen , der sowohl in Beowulf als auch in Widsith unabhängig erscheint und seinerseits mitunter mit dem frühesten historischen dänischen König Ongendus in Verbindung gebracht wird, der in Alkuins Vita Willibrordi archiepiscopi Traiectensis aus dem 8. Jahrhundert erwähnt wird . Éomer, Offas Sohn oder Enkel, wird dann zum Vater von Icel, dem legendären Namensgeber der Icling-Dynastie, die den merzischen Staat gründete, gemacht – außer in der erhaltenen Fassung der Historia Brittonum , die nicht nur Icel, sondern auch Cnebba, Cynwald und Creoda auslässt und direkt zu Pybba springt., dessen Sohn Penda als erster urkundlich als König erwähnt wird und der zusammen mit seinen 12 Brüdern mehrere Linien begründete, die bis zum Ende des 8. Jahrhunderts den Thron von Mercia bestiegen.

Die herrschende Dynastie Ostangliens, die Wuffingas , wurden nach Wuffa , dem Sohn Wehhas , benannt . Wehha gilt als Stammvater der historischen Wuffingas- Dynastie und wird auf Woden zurückgeführt . ^{[ 21 ]} In der Anglian Collection erscheint Wehha als Ƿehh Ƿilhelming (Wehha Wilhelming – Sohn Wilhelms). ^{[ 22 ]} Laut der „ History of the Britons“ aus dem 9. Jahrhundert war sein Vater Guillem Guercha (der Wilhelm aus dem Stammbaum der Anglian Collection) der erste König der Ostangeln. ^{[ 23 ]} D. P. Kirby gehört jedoch zu den Historikern, die Wehha als Begründer der Wuffingas-Linie ansehen. ^{[ 24 ]} Von Wilhelm aus wird der Stammbaum über Hryþ, Hroðmund (ein Name, der sonst nur aus Beowulf bekannt ist ), Trygil, Tyttman, Caser (lateinisch Caesar , d. h. Julius Caesar ) zu Woden zurückverfolgt . Die Einordnung Caesars in diesen Stammbaum geht möglicherweise auf frühe Überlieferungen zurück, die Woden von „Griechenland“ ableiten. ^{[ 25 ]} Die Angelsächsische Chronik enthält keinen Stammbaum für diese Dynastie.

Obwohl sie in den ursprünglichen Stammbaumquellen fehlten, enthalten zwei spätere Abschriften der angelsächsischen Sammlung aus dem 10. Jahrhundert (CCCC und Tiberius, kurz C und T) eine Ergänzung: einen Stammbaum für König Ine von Wessex, der seine Abstammung auf Cerdic , den halblegendären Gründer des Staates Wessex, und somit auf Woden zurückführt. ^{[ 7 ]} Diese Ergänzung spiegelt wahrscheinlich den wachsenden Einfluss von Wessex unter Ecgbert wider , dessen Familie ihre Abstammung auf einen Bruder Ines zurückführte. ^{[ 8 ]} Diese angelsächsische Königsliste scheint eine Quelle für die Westsächsische Genealogische Königsliste gewesen zu sein , deren frühe Fassung selbst eine Quelle für die Angelsächsische Chronik war , die ihre heutige Form jedoch erst während der Regierungszeit von Æthelwulf oder seinen Söhnen annahm. ^{[ 9 ] [ 26 ]} Schließlich bewahren spätere Einschübe (die bis 892 hinzugefügt wurden) sowohl in Assers Vita Ælfredi regis Angul Saxonum als auch in der Angelsächsischen Chronik Stammbäume aus Wessex, die über Cerdic und Woden hinaus bis zu Adam reichen . ^{[ 10 ]} Gelehrte haben seit Langem auf Unstimmigkeiten in der Stammbaumtradition von Wessex hingewiesen. Der Stammbaum, wie er in der Angelsächsischen Chronik erscheint , steht im Widerspruch zur älteren angelsächsischen Sammlung, da er vier zusätzliche Generationen enthält und aus Doppelnamen besteht, die, mit Patronymen ausgedrückt, die in der angelsächsischen Dichtung übliche einheitliche dreifache Alliteration ergeben hätten. Dies wäre jedoch für eine Familie über mehrere Generationen hinweg schwer aufrechtzuerhalten gewesen und widerspricht den bekannten angelsächsischen Namenskonventionen. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

Beim Vergleich der Stammbäume von Cerdic und Ida von Bernicia in der Chronik fallen mehrere Ungereimtheiten auf. Obwohl die beiden Völker keine gemeinsame Abstammung vorweisen konnten, teilen sich ihre Stammbäume die Generationen unmittelbar nach Woden, Bældæg (den Snorri mit dem Gott Baldr gleichsetzte ) und Brand. Man könnte erwarten, dass Cerdic von einem anderen Sohn Wodens abstammt, wenn nicht gar von einem anderen Gott wie dem sächsischen Schutzpatron Seaxnēat , der einst den Stammbaum der Könige von Essex anführte , bevor er zu einem weiteren Sohn Wodens degradiert wurde. Obwohl die Chronik Idas Regierungszeit nach Cerdics Tod ansetzt, spiegelt sich dieser Altersunterschied in den Stammbäumen nicht wider. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

Der Name Cerdic könnte zudem eine anglisierte Form des brythonischen Namens Ceredic sein , und auch mehrere seiner Nachfolger tragen Namen, die möglicherweise brythonischen Ursprungs sind. Dies deutet darauf hin, dass die Gründer von Wessex möglicherweise gar nicht germanischer Abstammung waren. ^{[ 31 ]} All dies lässt Zweifel an der Authentizität des Stammbaums aufkommen.

Die königliche Abstammung von Wessex gab Historikern lange Rätsel auf, bis der Angelsächsisch-Gelehrte Kenneth Sisam 1953 eine Analyse vorlegte, die seither von Historikern nahezu allgemein anerkannt ist. Er stellte Ähnlichkeiten zwischen den früheren Versionen der Wessex-Abstammung und derjenigen von Ida fest. Die in der Angelsächsischen Chronik und in der veröffentlichten Abschrift von Asser (das Original ging im 18. Jahrhundert bei einem Brand verloren) enthaltenen Versionen stimmen überein. Mehrere ältere Handschriften von Assers Werk geben hingegen die kürzere Abstammung der späteren anglischen Sammlungshandschriften wieder, die wahrscheinlich den Originaltext von Asser und die früheste Form der Cerdic-Abstammung darstellt. ^{[ 32 ]} Sisam vermutete, dass die zusätzlichen Namen durch das Einfügen eines Paares sächsischer Helden, Freawine und Wig , in den bestehenden Stammbaum entstanden, wodurch ein zweites alliteratives Paar geschaffen wurde (nach Brand / Bældæg , Giwis / Wig , wobei die Betonung von "Giwis" auf der zweiten Silbe liegt) und weitere Alliterationen angeregt wurden, nämlich die Hinzufügung von Esla , um ein Elesa / Esla -Paar zu vervollständigen , und von Friðgar, um eine Freawine / Friðgar -Alliteration zu erzeugen. ^{[ 33 ]} Von diesen alliterativen Namen (in einer Kultur, deren Dichtung eher auf Alliterationen als auf Reimen beruhte) ist vielleicht nur Esla andernorts bekannt: Britische Historiker, die vor Sisam wirkten, vermuteten, dass sein Name der von Ansila, einem legendären gotischen Vorfahren, sei oder dass er Osla „Großmesser“ aus der Artus-Sage sei . ^{[ 34 ]} Diese Gleichsetzung wird von einigen Artus-Autoren noch heute vertreten, obwohl Osla andernorts mit Octa von Kent identifiziert wird . ^{[ 35 ]} Elesa wurde auch mit dem Romano-Briten Elasius, dem „Anführer der Region“, dem Germanus von Auxerre begegnete, in Verbindung gebracht . ^{[ 36 ]}

Nachdem Sisam zu dem Schluss gekommen war, dass die kürzere Form der königlichen Genealogie die ursprüngliche war, verglich er die Namen in verschiedenen Versionen der Stammbäume der Wessexer und Northumbrier. Dabei entdeckte er eine Ähnlichkeit zwischen dem Stammbaum der Bernizianer in der Angelsächsischen Chronik und dem für Cerdic angegebenen Stammbaum: Anstatt sich bereits mehrere Generationen zuvor zu unterscheiden, stimmen sie bis zur Generation unmittelbar vor Cerdic überein, mit einer Ausnahme. „Giwis“, anscheinend ein vermeintlicher Namensgeber der Gewisse (eine Bezeichnung für die frühen Westsachsen), erscheint anstelle eines ähnlich benannten Vorfahren der Bernizianer (altenglisch Beornice ): Benoc in der Chronik und (leicht verändert) Beornic oder Beornuc in anderen Versionen. Dies deutet darauf hin, dass der Stammbaum der Bernizianer in verkürzter Form von den Historikern von Wessex übernommen wurde, wobei ein „Stammvater“ durch einen anderen ersetzt wurde. ^{[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]}

Sisam kam zu dem Schluss, dass die königliche Abstammung von Wessex ursprünglich nicht vor Cerdic zurückreichte und später durch Übernahme der bernizischen königlichen Abstammung, die auf Woden zurückgeht, erweitert wurde. Dabei wurden die Helden Freawine und Wig eingeführt und weitere Namen hinzugefügt, um alliterative Verse zu bilden. ^{[ 37 ]} Dumville stimmte dieser Schlussfolgerung zu und vermutete, dass die Abstammung von Wessex mit der von Bernicia verknüpft war, um ein politisches Bündnis aus dem 7. Jahrhundert widerzuspiegeln. ^{[ 40 ]}

Ida wird als erster König von Bernicia genannt . Die Angelsächsische Chronik gibt an, dass Idas Herrschaft im Jahr 547 begann und nennt ihn als Sohn Eoppas, Enkel Esas und Urenkel Inguis. ^{[ 41 ]} Auch die Historia Brittonum führt ihn als Sohn Eoppas auf und bezeichnet ihn als ersten König von Berneich oder Bernicia . Sie fügt jedoch eine zusätzliche Generation zwischen Ida und dem entsprechenden Ingui-Namen, Inguec, ein, während die angelsächsische Sammlung ihre Version dieser Person um mehrere Generationen zurückverlegt und sie als Ingibrand bezeichnet. ^{[ 42 ]} Richard North vermutet, dass das Vorhandensein dieser Person mit dem Anfangsbuchstaben „Ing-“ unter den Vorfahren Idas im Stammbaum der Bernicia mit den Ingvaeones in Germanien zusammenhängt . Damit sind die Küstenstämme gemeint, zu denen auch die Angeln gehörten, die später Bernicia gründeten. Er vermutet, dass Ingui, der denselben germanischen Gott wie der nordische Yngvi repräsentiert , ursprünglich als Stammvater der angelsächsischen Königsfamilien galt, noch vor der Hinzunahme des Namensgebers Beornuc und der Erweiterung des Stammbaums bis zu Woden. Der Name Brand/Brond erscheint ebenfalls an verschiedenen Stellen im Stammbaum, entweder als vollständiger Name oder als Teil eines kombinierten Namens mit den Elementen Gech-/Weg- und Ingi-. ^{[ 38 ]} Ein Name, Angengeot/Angenwit, der in zwei der Stammbäume von Bernicia vorkommt, findet sich auch im Stammbaum von Mercia. Der Name könnte hinzugefügt worden sein, um ein politisches Bündnis zwischen den beiden Königreichen widerzuspiegeln. ^{[ 43 ]}

Northumbria entstand aus der Vereinigung Bernicias mit dem Königreich Deira unter Idas Enkel Æthelfrith . Die Genealogien der angelsächsischen Könige, die einigen Handschriften der Historia Brittonum beigefügt sind , liefern weitere Informationen über Ida und seine Familie. Der Text nennt Bearnoch als Idas einzige Königin und gibt an, dass er zwölf Söhne hatte. Mehrere von ihnen werden namentlich erwähnt, einige sogar als Könige. ^{[ 44 ]} Einer von ihnen, Theodric , ist dafür bekannt, gegen eine britische Koalition unter der Führung von Urien Rheged und seinen Söhnen gekämpft zu haben. ^{[ 45 ]} Einige Kommentatoren des 18. und 19. Jahrhunderts, beginnend mit Lewis Morris , brachten Ida mit der Figur des Flamdwyn („Flammenträger“) aus der walisischen Tradition in Verbindung. ^{[ 46 ]} Dieser Flamdwyn war offenbar ein angelsächsischer Anführer, der von Urien Rheged und seinen Kindern, insbesondere seinem Sohn Owain , bekämpft wurde, der ihn schließlich erschlug. ^{[ 47 ]} Rachel Bromwich merkt jedoch an, dass diese Identifizierung kaum belegt ist; ^{[ 47 ]} andere Autoren, wie Thomas Stephens und William Forbes Skene , identifizieren Flamdwyn stattdessen mit Idas Sohn Theodric und verweisen dabei auf die Passagen in den Genealogien, die Theodrics Kämpfe gegen Urien und seine Söhne beschreiben. ^{[ 46 ]} Als Idas Nachfolger wird Glappa , einer seiner Söhne, genannt, gefolgt von Adda , Æthelric , Theodric , Frithuwald , Hussa und schließlich Æthelfrith (gest. 616), dem ersten northumbrischen Monarchen, der Beda bekannt ist.

Eine Genealogie für Lindsey ist ebenfalls Teil der Sammlung. Im Gegensatz zu den anderen Königreichen fehlt es jedoch an erhaltenen Chroniken, die Lindseys Stammbaum im Kontext erfassen. Frank Stenton hob in seiner Analyse des Stammbaums drei aufschlussreiche Namen hervor. Cædbæd enthält das britische Element „cad-“ , was auf eine Interaktion zwischen den beiden Kulturen in der Frühzeit der Besiedlung hindeutet. Ein zweiter Name, Biscop, ist das angelsächsische Wort für Bischof und lässt auf eine Zeit nach der Christianisierung schließen. Alfreið, der König, auf den sich das Dokument zurückführt, ist andernorts nicht eindeutig belegt. Stenton vermutete jedoch eine Identifizierung mit einem Ealdfrid rex , der einer Bestätigung durch Offa von Mercia beiwohnte . ^{[ 48 ]} Heute wird Ealdfrid rex jedoch als Irrtum interpretiert; gemeint ist Offas Sohn Ecgfrið rex , der noch zu Lebzeiten seines Vaters zum König von Mercia gesalbt wurde, und nicht der Herrscher von Lindsey. Grimm sieht in dem Biscop Bedecing des Stammbaums die gleiche Namensform wie in der Vita Sancti Wilfrithi als " Biscop Baducing " . ^{[ 49 ]}

Für das südliche Reich der Ostsachsen ist ein einzigartiger Stammbaum erhalten, der die Königsfamilie nicht von Wōden ableitet. Dieser Stammbaum gilt als unabhängig von der angelsächsischen Sammlung und endet mit Seaxnēat („Gefährte der Sachsen“ oder einfach „Messergefährte“), der mit Saxnôt übereinstimmt, dem die zum Christentum konvertierten Sachsen des 9. Jahrhunderts – zusammen mit Wodan und Thunaer – ausdrücklich abschwören mussten. Später wurde Seaxnēat zu einem weiteren Sohn Wōdens erklärt, wodurch der königliche Stammbaum von Essex mit den anderen angelsächsischen Königreichen verbunden wurde. Der erste König, Æscwine von Essex , steht sieben Generationen hinter Seaxnēat im Stammbaum.

The earliest surviving manuscript that extends prior to Woden, the Vespasian version of the Anglian collection, only gives one additional name, that of Woden's father, an otherwise unknown Frealeaf. However, in the case of the genealogy of the kings of Lindsey, it makes Frealeaf son of Friothulf, son of Finn, son of Godwulf, son of Geat. This appears to be a more recent addition, added after the Historia Brittonum tabular genealogies were derived from the Anglian collection's precursor, and subsequently added to other lineages.^[50] In the prose pedigree of Hengist in Historia Brittonum, Godwulf, father of Finn, was replaced by a variant of Folcwald the father of legendary Frisian hero Finn known from Beowulf and the Finnesburg Fragment.^[51] Later versions do not follow this change: some add an additional name, making Friothwald the father of Woden, while others omit Friothulf.^[52] Grimm compares the various versions of the pedigree immediately prior to Woden and concludes that the original version was likely most similar to that of the Anglo-Saxon Chronicle, with Woden son of Fridho-wald, son of Fridho-lâf, son of Fridho-wulf.^[53] The name at the head of this pedigree is that of another legendary Scandinavian, Geat, apparently the eponymous ancestor of the Geats and perhaps once a god.^[54] This individual has also been taken as corresponding to Gapt, the head of the genealogy of the Goths as given by Jordanes.^[b] None of the individuals between Woden and Geat, except possibly Finn, is known elsewhere. Sisam concludes, "Few will dissent from the general opinion that the ancestors of Woden were a fanciful development of Christian times."^[56]

Several medieval sources extend the pedigree prior to Geat to the legendary Scandinavian heroes Skjöldr and Sceafa. These fall into three classes, the shortest being found in the Latin translation of the Anglo-Saxon Chronicle prepared by Æthelweard, himself a descendant of the royal family. His version makes Geat the son of Tetuua, son of Beow, son of Scyld, son of Scef.^[57] The last three generations also appear in Beowulf in the pedigree of Hroðgar, but with the name of Beow expanded to that of the poem's hero.^[58] The surviving manuscripts of the Anglo-Saxon Chronicle instead place several generations between Scyld and Sceaf. Asser gives a similar pedigree with some different name forms and one version of the Chronicle has an obvious error removing the early part of the pedigree, but all these clearly represent a second pedigree tradition.^[59] One of the later surviving manuscripts of the Anglian collection has dropped two of the names from this descent and this identifies it or a related manuscript as the source for the version of the pedigree that appears in the Icelandic Langfeðgatal and in Snorri's Prose Edda pedigree.^[60] The Chronicle and Anglian collection versions appear to have had additional names interpolated into the older tradition reported by Æthelweard, one of them, Heremod, reflecting the legendary ruler of the Danish Scyldings.^[61]William of Malmesbury's Gesta Regum Anglorum presents a third variant that tries to harmonize the two alternatives. Sceaf appears twice, once as father of Scyld as in the Æthelweard and Beowulf pedigrees, then again as Streph, father of Bedwig atop the longer lineage of the Chronicle and Anglian collection.^[62]

Die frühesten Namen im erstellten Stammbaum, die Verbindung zur biblischen Genealogie, wurden zuletzt hinzugefügt. Noah wurde als Vater oder, über Sem , als Großvater von Skeaf eingeführt und auf Adam zurückgeführt – eine Erweiterung, die Æthelweard nicht übernahm. Er benutzte zwar offenbar eine Abschrift der Angelsächsischen Chronik, die diese Erweiterung enthielt, verfügte aber auch über Familienmaterial unabhängig von der Chronik . ^{[ 63 ]}

• germanisches Königtum
• Iclingas
• Schiefer
• Scyldings
• Söhne Odins
• Yngling
• Weisheit
• Wuffingas

• Chambers, RW, Beowulf, eine Einführung in das Studium des Gedichts mit einer Diskussion der Geschichten von Offa und Finn , Cambridge: University Press, 1921
• Dumville, David, „Kingship, Genealogies and Regnal Lists“, in Early Medieval Kingship , PW Sawyer und Ian N. Wood (Hrsg.), Leeds University, 1977, S. 72–104
• Dumville, David „Die anglianische Sammlung königlicher Genealogien und Herrscherlisten“, in: Anglo-Saxon England , Clemoes (Hrsg.), 5 (1976), S. 23–50.
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