Die Annales Bertiniani ( Annalen des Heiligen Bertin ) sind spätkarolingischefränkischeAnnalen,die in derAbtei Saint-Bertin inSaint-Omer, Frankreich, gefunden wurden und nach der sie benannt sind. Ihr Bericht umfasst den Zeitraum von 830 bis 882 und setzt somit dieKöniglichen Fränkischen Annalen(741–829) fort, von denen sie jedoch nur in einer einzigen Handschrift unabhängig zirkulierten. Sie sind in den Monumenta Germaniæ Historica [ 1 ] [ 2 ] und in späteren Ausgaben [ 3 ] verfügbar, darunter auch in der französischen Ausgabe , die eine neu entdeckte Handschrift berücksichtigt [ 4 ] .

Die Annalen des Heiligen Bertin zählen zu den wichtigsten Quellen für das Frankenreich des 9. Jahrhunderts und sind besonders gut über die Ereignisse im westfränkischen Herrschaftsgebiet Karls des Kahlen informiert . [ 5 ] Die Annales Fuldenses werden üblicherweise als ostfränkisches Gegenstück zu ihrer Erzählung gelesen.

Autorschaft und Manuskripte

Es wird vermutet, dass die Annalen ursprünglich von Schreibern am Hof ​​Ludwigs des Frommen verfasst wurden . Zweifellos wurden sie später als eigenständige Erzählung fortgeführt und lösten sich ab den frühen 840er Jahren zunehmend vom Palast, zunächst unter Prudentius von Troyes (†861) und danach unter Hinkmar von Reims (bis 882), dessen verlorenes Manuskript die Überlieferung fast vollständig prägt. Darüber hinaus gibt es starke Hinweise darauf, dass der Originaltext der Annalen unter Hinkmars Aufsicht zumindest geringfügige Änderungen erfuhr. [ 6 ]

Quellen

Der Bericht in den Annalen beruht größtenteils auf Augenzeugenberichten und umfasst Dokumente wie päpstliche Briefe und Auszüge aus Konzilsakten .

Inhalt

Der Text ist geprägt von den Auseinandersetzungen zwischen den Karolingern, ihrem Verhältnis zur Heiligen Römischen Kirche – „ sancta romana ecclesia “ – sowie den Raubzügen aus benachbarten Regionen. Zu diesen zählen die nahezu jährlichen Berichte über die Überfälle verschiedener Kriegerbanden aus Skandinavien, die heute allgemein als Wikinger bekannt sind .

Die skandinavischen Raubzüge

Im 9. Jahrhundert verwüsteten diese Kriegerbanden regelmäßig das friesische Land , befuhren Flüsse wie Seine , Loire und Rhein , richteten dort große Verwüstung an und plünderten karolingische Klöster und Bischofsstädte. Nach 841 finden sich nur in den Jahren 874 und 875 keine Hinweise auf Wikingeraktivitäten. [ 7 ] Die Annalen bieten viel Lesestoff und beleuchten auch die zahlreichen Ereignisse, die den Rahmen für die Aufnahme formellerer, d. h. diplomatischer und kirchlicher Beziehungen zwischen den Skandinaviern und ihren südlichen Nachbarn bildeten – beispielsweise die Treue der Normannen zu König Karl III. von Westfranken im Jahr 911. [ 8 ]

Die Konzentration auf kirchliche Zentren, die vermutlich große Mengen an beweglichem Vermögen beherbergten, hat einige Historiker zu der Annahme geführt, dass zeitgenössische Quellenschreiber, d. h. Geistliche – darunter Prudentius und Hinkmar, denen zumindest redaktioneller Einfluss auf die Annalen zugeschrieben wird –, ihre Berichte über die Raubzüge übertrieben haben, da sie in der Regel die Hauptziele der Invasoren waren und häufig die Kosten tragen mussten , wenn Könige sich bereit erklärten, die Wikinger zu bezahlen, wie es Karl der Dicke bei der Belagerung von Paris 885–886 tat. [ 9 ]

Die meisten Wissenschaftler gehen heute davon aus, dass die Wikinger für das Karolingerreich kaum mehr als eine beständige, untergeordnete militärische Bedrohung darstellten. [ 10 ]

Die Rus

Die Annalen sind unter anderem deshalb bemerkenswert, weil sie eine der frühesten schriftlichen Erwähnungen von Rus' enthalten . [ 11 ] Laut den Annalen wurde eine Gruppe von Anhängern der Gesandten aus Konstantinopel durch einen Brief vorgestellt, den die Gesandten dem Kaiser überreichten. In dem Brief gaben sie an, sich Rhos zu nennen – „ qi se, id est gentem suam, Rhos vocari dicebant “ – und nach Konstantinopel gereist zu sein; nun aber fürchteten sie sich vor der Rückkehr, da die Wege, die sie zurückgelegt hatten, unsicher seien. Daher seien sie mit der byzantinischen Gesandtschaft aufgebrochen, in der Hoffnung, die Zustimmung der Franken für eine Reise durch Germanien zu erhalten. In der königlichen Residenz Ingelheim bei Mainz wurden sie von Kaiser Ludwig dem Frommen befragt , da er vermutete, sie seien auf Erkundungsreise ( lateinisch : exploratores ). Sie konnten ihm den Grund für ihr nördliches Reiseziel erklären, da sie den Sueonen angehörten : „ eos gentis esse Sueonum “. Er beschloss, sie in seiner Nähe zu behalten, bis sich ihre Absicht zweifelsfrei klären ließ. Danach werden sie in den Annalen nicht mehr erwähnt. Dieser Vorfall wird im Jahr 839 verzeichnet.

Eine immer noch andauernde Polemik betrifft die Wendung „ rex illorum chacanus “ [ a ] oder „ rex illorum chaganus “. [ 14 ] Ursprünglich von Pertz (1826) mit großgeschriebenem C („ rex illorum Chacanus “) herausgegeben, [ 15 ] wurde die Phrase als Personenname des Herrschers der Rus verstanden. Garipzanov (2006) hat kürzlich die Wahrscheinlichkeit in Betracht gezogen, dass „chacanus“ die korrekte, d. h. ursprüngliche Bezeichnung ist. Die traditionelle Interpretation besagt, dass „rex illorum chacanus“ als Khagan zu verstehen ist , also nicht als Personenname, sondern als eine völlig fremde Form der Herrschaft . Es gibt jedoch eine alternative Interpretation, wonach „chacanus“ eine lateinische Transkription des skandinavischen Eigennamens Håkan ist [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] , da die Rus , die in Nordrussland lebten, laut gängiger Forschung ihre angestammte Heimat in Schweden hatten. [ 20 ] Garipzanov vertritt letztere Ansicht und stellt fest, dass die Form „chacanus“ ein einzigartiges Vorkommen in fränkischen Quellen ist; Varianten In den karolingischen Quellen bezeichnen die Begriffe caganus , chagan , kagan und auch chaganum die fremde Form der Herrschaft . [ 21 ] Gelehrte haben außerdem versucht, eine Verbindung zwischen der russisch-byzantinischen Gesandtschaft bei Ludwig dem Frommen und den zeitgenössischen Ereignissen im Oströmischen Reich herzustellen, wie sie in der Lebensbeschreibung des Heiligen Georg von Amastris , einer der frühesten griechischen Quellen über die Rus, aufgezeichnet sind .

Die Erzählung endete im Jahr 882, als der betagte und gebrechliche Hinkmar vor den herannahenden Wikingern aus seiner Kathedrale in Reims fliehen musste . [ 22 ] Der Gelehrte und Bischof starb kurz darauf in Épernay , und die Geschichte wurde nicht fortgesetzt.

Die Annalen des heiligen Bertin gehören zu den fünf wichtigsten unabhängigen Erzählberichten des späten 9. Jahrhunderts. Die anderen sind:

Anmerkungen

  1. ^ Misit etiam cum eis quosdam, qui se, id est gentem suam, Rhos vocari dicebant, quos rex illorum chacanus vocabulo ad se amicitiae, sicut asserebant, causa direxerat, petends per memoratam epistolam... („Er schickte auch einige mit ihnen, die sagten, dass sie – das heißt ihr Volk – Rhos hießen, der ihr König war Chacanus hatte sich mit der Bitte um Freundschaft an ihn gewandt, wie sie in dem oben erwähnten Brief behaupteten ...“). [ 12 ] In einer lateinischen Fußnote zum Wort chacanus , das er nicht groß schreibt, stellte Waitz fest: Non nomen proprium, sed titulus populis Asiae septentrionalis usitatus, hic perperam ad Sueones translatus esse videtur. (Kein Eigenname, sondern ein gebräuchlicher Titel der Bevölkerung Nordasiens, der hier fälschlicherweise mit „Sueonen“ übersetzt wurde.) [ 13 ]

Referenzen

  1. ^ Pertz 1826 , S. 419-515.
  2. ^ Waitz 1883 .
  3. ^ Rau 1958 , S. 11-287.
  4. ^ Grat 1964 .
  5. ^ Nelson 2013 , S. 8.
  6. ^ Nelson 1991 , S. 7-19.
  7. ^ Nelson 1991 , S. 841-882.
  8. ^ ENCB (2015)
  9. ^ Sawyer 1971 , S. 120.
  10. ^ Coupland & Nelson 1988 .
  11. ^ Garipzanov (2006 , S. 7)
  12. ^ Waitz 1883 , S. 19–20.
  13. ^ Waitz 1883 , S. 20.
  14. ^ Rau 1958 , S. 44.
  15. ^ Pertz 1826 , S. 434.
  16. ^ Alexandrow 1997 – Alexandrow A.A. Auf Russisch auf Spanisch und Osteuropa: Aus Englisch zum Moskauer Clan // Staatliche Archäologie, (12), Minsk, 1997. S.17-23.
  17. ^ Шинаков 2014 – Шинаков Е.А. Die ersten drei Monate dauerten 30 bis 40 Minuten. IX в. Im mittelfristigen Aspekt // Вестник Брянского государственного университета. № 2, 2014. S.158-165.
  18. ^ Щавелев 2014 – Щавелев А.С. Племя северян и хазарские крепости: еще раз о геополитик юга Восточной Европы первой половины IX века // Книга картины Земли. Geborener Staat in diesem Jahr. Под редакцией Т. Н. Джаксон и А. В. Подосинова. М.: Издательство „Индрик“, 2014. S.323-329.
  19. ^ Garipzanov (2006 , S. 10)
  20. ^ Jones 2001 , S. 249–250.
  21. ^ Garipzanov (2006 , S. 10)
  22. ^ Nelson 1991 , S. 882.

Literatur