Apwint ( birmanisch : အပွင့် ) ist ein kulturspezifischer Begriff aus Myanmar , der Personen bezeichnet, denen bei der Geburt das männliche Geschlecht zugewiesen wurde , die sich aber offen als Frauen identifizieren und sich zu Männern hingezogen fühlen. Außerhalb des lokalen Kontextes werden Apwint im Allgemeinen allgemein als Transfrauen verstanden . Laut Veronese et al. werden jedoch „im Gegensatz zu typischen westlichen Charakterisierungen [wie beispielsweise in der LGBT- Community], die separate Kategorien zur Definition von sexueller und geschlechtlicher Identität verwenden, in Asien oft dieselben Bezeichnungen verwendet, um sowohl sexuelle als auch geschlechtliche Identitäten zu charakterisieren.“ [ 1 ] Ein weiterer myanmarischer Begriff, apone ( birmanisch : အပုန်း ), beschreibt Männer, „die sich sexuell zu anderen Männern hingezogen fühlen, ihre sexuelle Orientierung jedoch in den meisten sozialen Bereichen oder Situationen verbergen und aufgrund ihres Auftretens als ‚Männer‘ in der Öffentlichkeit und in bestimmten sozialen Umgebungen oft als ‚versteckt‘ oder ‚Verstecker‘ bezeichnet werden.“ Sowohl apwint als auch apone sollen das gleiche „weibliche“ innere Selbst besitzen , sich aber in ihrem äußeren Geschlechtsausdruck unterscheiden . [ 1 ] [ 2 ]

Paragraph 377 des britischen Kolonialstrafgesetzbuches, der alle sexuellen Handlungen „wider die Naturordnung“ unter Strafe stellte, wurde während der britischen Herrschaft in Burma eingeführt und zur Verfolgung von Apwint eingesetzt . Nach dem Ende der britischen Herrschaft im Jahr 1948 behielt Myanmar das Gesetz als Erbe des Kolonialismus bei . Die Polizei Myanmars wendet Paragraph 377 weiterhin zur Verfolgung von Apwint an , die „vor dem Gesetz als Männer gelten“, selbst wenn sie keinerlei sexuelle Aktivitäten ausüben, obwohl dies in Paragraph 377 ausdrücklich festgelegt ist. Apwint werden als „abweichend und kriminell“ stereotypisiert und von der Polizei allein aufgrund ihrer Existenz in der myanmarischen Gesellschaft mit Verhaftung bedroht. Es ist dokumentiert, dass die Polizei Apwint mit Drohungen dazu zwingt , „ein Bestechungsgeld oder sexuelle Gefälligkeiten zu fordern“, um einer Verhaftung zu entgehen. Aufgrund ihres gesellschaftlichen Status sind die beruflichen und wirtschaftlichen Perspektiven von Apwint stark eingeschränkt. [ 3 ]

Referenzen

  1. ^ Vanessa , Veronese ; Clouse, Emily; Wirtz, Andrea L.; Kaung, Htet Thu; Soe, Naing; Baral, Stefan D.; Stoové, Mark; Beyrer, Chris (2019). "„Wir sind keine Schwulen … sag mir sowas nicht!“: Die Einbindung von „versteckten“ Männern, die Sex mit Männern haben, und Transfrauen in die HIV-Prävention in Myanmar . BMC Public Health . 63 (1): 63. doi : 10.1186/s12889-018-6351-3 . PMC  6332568. PMID  30642303 .
  2. ^ Gilbert, David (Juli 2013). „Categorizing Gender in Queer Yangon“ . Sojourn: Journal of Social Issues in Southeast Asia . 28 (2): 241. doi : 10.1355/sj28-2c . hdl : 1885/35100 . S2CID 143382958 – via ResearchGate. 
  3. ^ Chua, Lynette J.; Gilbert, David (2016). „Staatliche Gewalt, Menschenrechtsverletzungen und der Fall der Apwint in Myanmar“. In: Barrow, Amy; Chua, Joy L. (Hrsg.). Gender, Violence and the State in Asia . Taylor & Francis. S.  172–175 . doi : 10.4324/9781315656731-11 . ISBN 9781317325949Die