Architektur von Lucknow

Die Architekturschule von Lucknow war ein Experiment der wiedererstarkten Nawabs von Awadh . Es war ein Versuch, die Mogul -Architekturschule zu bewahren, indem man mit verschiedenen Materialien experimentierte und neue Konzepte entwickelte.

Unter den erhaltenen Bauwerken befinden sich religiöse Gebäude wie Imambaras , Moscheen und andere islamische Schreine sowie säkulare Bauwerke wie ummauerte Gärten, Baradaris und Palastanlagen.

Folgende Merkmale kennzeichnen die Architektur von Lucknow:

• Verwendung von Fischen als glückverheißendes und dekoratives Motiv, insbesondere an Toren
• Die Verwendung von Chattar (Regenschirm) wie im Chattar Manzil
• Die Baradari (die zwölf Torpavillons)
• Rumi Darwaza , das Wahrzeichen von Lucknow
• Umzäunte Gärten wie Sikandar Bagh
• Gewölbte Hallen wie die Asafi Imambara
• Das Labyrinth ( Bhulbhulaiya )
• Taikhanas
• Verwendung von Lakhauri-Ziegeln

Die Geografie von Lucknow spielt eine wichtige Rolle bei der Bestimmung der Art der errichteten Bauwerke. Lucknow liegt auf fruchtbarem Boden, und das Land unterhalb der Ausläufer des Himalaya wird als „Terai“ oder Feuchtgebiet bezeichnet. Es befindet sich inmitten der Gangesebene und reicht bis nach Gomati (links des Ganges), wodurch es im Zentrum von Uttar Pradesh liegt . ^{[ 1 ]}

Die Denkmäler in Lucknow wurden im Laufe der Jahrhunderte von verschiedenen Kulturen und Religionen geprägt. Lucknow, auch „ Awadh “ oder „Oudh“ genannt, war im 18. Jahrhundert einer der reichsten halbautonomen Staaten unter der Herrschaft der Moguln und wurde überwiegend von muslimischen Schiiten persischer Herkunft, den sogenannten Nawabs , regiert . ^{[ 2 ]} Nach ihrer Niederlage gegen die britischen Streitkräfte verbündeten sich die Nawabs mit der Ostindien-Kompanie, bis diese 1856 annektiert wurde. ^{[ 2 ]} Aus diesem Grund finden sich in den Bauwerken verschiedene Einflüsse aus Persien, der Türkei und Europa (wie beispielsweise Frankreich).

Die Architekturgeschichte der Stadt begann erst richtig zu erblühen, nachdem Nawab Wazir Asafud-Daulah (1775–1798) 1775 die Hauptstadt von „ Awadh “ oder „Oudh“ von Faizabad nach Lucknow verlegt hatte . Unter Asafud-Daulahs Herrschaft beherbergte die Stadt eine vielfältige Gruppe gebildeter und handwerklich begabter Menschen, darunter Literaten, Arbeiter, Dichter und Soldaten. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} Lucknow erlebte unter Asafud-Daulahs Herrschaft eine Blütezeit, da sich die Stadt in dieser Zeit über Macchi Bhawan und das Chowk-Viertel hinaus ausdehnte. ^{[ 6 ]} In dieser Zeit entstanden Rumi Darwaza, Daulat Khana, Asafi Kothi, Hussainabad Imambaras, Bibiapur Kothi und verschiedene Gärten wie „Aishbagh, Charbagh, Yahiyaganj, Wazirganj, Amaniganj, Fatehganj, Rakabganj, Daulatganj, Begumganj und Nakkhas ^{[ 6 ]} “ (S. 54). gebaut. Er war auch maßgeblich an der Errichtung von Marktstraßen oder „Basaren“ beteiligt und kann daher dem Ruhm und der Ehre Lucknows zugeschrieben werden. ^{[ 6 ]}

Allerdings datieren einige architektonische Aktivitäten in der Region Lucknow bereits vor die Nawabi-Zeit. Eines der ältesten erhaltenen Denkmäler in der Region Lucknow ist das Barah Khamba (Shamir Khans Grabmal) in Malihabad . Laut dem Archaeological Survey of India wurden dort zwei Inschriften gefunden. Eine Inschrift belegt den Bau eines Gebäudes, das als Grabmal identifiziert wird, durch Shamir Khan zu Lebzeiten im Jahr 975 n. H. (1567–68 n. Chr.) während der Herrschaft Akbars . Die zweite Inschrift bezieht sich angeblich auf den Tod seiner Söhne im selben Jahr, was darauf hindeutet, dass die Stätte als Familiengrabstätte gedient haben könnte. ^{[ 7 ]}

In seinem Tagebuch „My Indian Mutiny Diary“ (1857; S. 57–58) ^{[ 8 ]} beschreibt William Howard Russell die Stadt wie folgt:

„Ein Anblick von Palästen, Minaretten, azurblauen und goldenen Kuppeln, Säulengängen, langgestreckten, eleganten Säulenreihen, Terrassendächern – alles erhebt sich inmitten eines stillen, grünen Meeres. Selbst in der Ferne, kilometerweit, breitet sich das Meer aus, und die Türme der schönen Stadt erstrahlen in seiner Mitte. Goldene Spitzen glitzern in der Sonne. Türme und vergoldete Kugeln leuchten wie Sternbilder. Nichts Niedriges oder Elendes ist zu sehen. Eine Stadt, gewaltiger als Paris, so scheint es, und strahlender liegt vor uns. Ist dies die Stadt Oudh?“

Die Landschaft von Lacknavi veränderte sich nach Beginn der Kolonialherrschaft, als Wajid Ali Shah (der letzte Nawab) 1856 kapitulierte. ^{[ 6 ]} Es kam zu verschiedenen politisch motivierten Abrissen, und die Landschaft veränderte sich während des Unabhängigkeitskrieges von 1857 weiter. ^{[ 6 ]}  Zuvor hatte der zweite Herrscher von Awadh, Nawab Safdar Jang (1739–1756), versucht, eine alte Festung in der Stadt namens Machchi Bhavan wiederaufzubauen; dieses Gebäude wurde jedoch während des Aufstands von 1857 von Sir Henry Lawrence zerstört. ^{[ 9 ]}

Die Stadt Lucknow lässt sich leicht in Alt- oder „Purana“-Lucknow und Neu-Lucknow unterteilen. Dies liegt daran, dass neuere Siedlungen die älteren Siedlungen umgeben – die älteren befinden sich südlich des Flusses Gomti und sind dicht bebaut. ^{[ 10 ]} Diese Siedlungen besaßen im Vergleich zu den neueren Siedlungen größere Innenhöfe, die gesellschaftliche Zusammenkünfte ermöglichten. Der ältere Teil der Stadt zeichnet sich durch gewundene Straßen und Gassen mit einer Breite von 3–5 m und mehrstöckigen Häusern aus. ^{[ 10 ]}

Die Nawabs waren ein integraler Bestandteil der Stadtarchitektur, da sie zu den wenigen gehörten, die über die Mittel verfügten, die bis heute erhaltenen Monumente zu errichten. ^{[ 1 ]} Sie gehörten der iranischen Gruppe des Mogul-Adels an und waren daher eng mit persischen Ideologien verbunden, die viele ihrer Stilmerkmale prägten, beispielsweise die Tiermotive wie das Fisch-Emblem. ^{[ 2 ]} Die meisten dieser Fisch-Embleme finden sich auf den Zwickeln zahlreicher Eingänge und Tore von Monumenten. Alle verstorbenen Nawabs ließen ein Grabmal errichten, und ihre Vorgänger verließen ihre Paläste, um eigene zu bauen. ^{[ 1 ]}

Indigene Häuser verfügen über eine Mardana (Männerquartier) und eine Zenana (Frauenquartier), um den damaligen Sittenvorschriften zu entsprechen. ^{[ 11 ]} Während die Mardana von der Straße aus zugänglich war, ermöglichte der Innenhof den Zugang zur Zenana und diente gleichzeitig der Belüftung. ^{[ 11 ]}  Die Häuser weisen zudem labyrinthartige Strukturen auf, die sich selten zu großen Räumen öffnen und hauptsächlich von den Bewohnern genutzt werden. Diese Architektur war von strategischer Bedeutung, da Außenstehende die Komplexität der engen Gassen nicht erfassen konnten und daher von Fremden abgeschreckt wurden. ^{[ 11 ]}

Srivastava (1997) erläuterte den Grund dafür in ihrer Arbeit (S. 30–31) und hob ihn hervor.

„ermöglichte die Bewahrung von: (1) Ritualen, (2) dem sozioökonomischen Status bestimmter Gruppen und (3) der Abgeschiedenheit von Frauen gemäß den islamischen Traditionen von Lucknow.“

Das heiße indische Klima, insbesondere im Sommer, soll ein Grund dafür gewesen sein, dass die Briten europäische Häuser den einheimischen vorzogen. ^{[ 11 ]} Die damalige Machtstruktur und Wirtschaftslage ermöglichten es Britisch-Indien, prächtigere Häuser als je zuvor zu errichten, was von einigen als Ausdruck der kulturellen Überlegenheit der Briten in Lucknow gedeutet wurde. ^{[ 11 ]}

Im Gegensatz zu den traditionellen Häusern der Einheimischen besaßen die europäischen Häuser in der Region keinen zentralen Innenhof, sondern trennten private und öffentliche Bereiche innerhalb des Hauses. ^{[ 11 ]} Dies lässt sich eindrucksvoll an Dulkusha veranschaulichen – einem der frühesten europäischen Gebäude in Lucknow. ^{[ 11 ]} Darüber hinaus gab es keine Trennung der Bereiche für Männer und Frauen, und die Türen und Fenster waren deutlich größer. ^{[ 11 ]} Der Schmuck wurde nun prunkvoll an der Außenseite präsentiert, im Gegensatz zu den traditionellen Häusern, deren Verzierungen sich im Inneren befanden. ^{[ 11 ]}

Es ist bekannt, dass „Lucknow im Laufe von hundert Jahren mit unzähligen palastartigen Bauwerken, majestätischen Toren, Imambaras , Moscheen , Gräbern und Landhäusern übersät war , insgesamt mehr als hundert Denkmäler“. ^{[ 1 ]}

Die meisten dieser Monumente weichen von den traditionellen Stein- und Eisenkonstruktionen ab und verwenden stattdessen Ziegel und Mörtel. ^{[ 12 ]}   Für die Zwiebelkuppeln, Minarette, Bögen und Gewölbe werden „Lakhauri“-Ziegel verwendet, die Fußböden sind mit Fliesen ausgelegt. ^{[ 12 ]} Um den religiösen Anforderungen gerecht zu werden, ermöglichen die meisten Imambaras eine Trennung der Geschlechter und verfügen über separate Bereiche für Männer und Frauen innerhalb der Gebäude. ^{[ 12 ]} Ein zentrales ästhetisches und praktisches Element der Imambaras war der „Mihrab“, der die Gebetsrichtung anzeigte und üblicherweise mit floralen Verzierungen und Gravuren sowie Kalligrafie in arabischer , persischer oder Urdu- Schrift versehen war. ^{[ 12 ]} Möbel, Lampen und Kronleuchter, die aus aller Welt hergestellt und importiert werden, spielen eine wichtige Rolle bei der Dekoration jeder Imambara und werden daher als wiederkehrendes Motiv verwendet. ^{[ 13 ]} Viele Imambaras verfügen zudem über Moscheen, die sich neben dem Hauptgebäude befinden. ^{[ 13 ]}

Eines der wertvollsten und bedeutendsten Denkmäler in Lucknow ist die Asafi Imambara, auch bekannt als „Bara“ oder Große Imambara. Die Asafi Imambara wurde von dem in Delhi ansässigen Architekten Kifayat Ullah erbaut. ^{[ 12 ]} Das Hauptgebäude der Imambara besteht aus der Haupthalle, die als die größte ihrer Art gilt. ^{[ 12 ]} Herr Fergussons wird gebeten, die Abmessungen des Denkmals im Gazetteer der Provinz Oudh, Band II-H bis M, Seite 356, zu beschreiben. ^{[ 14 ]}

„162 Fuß lang und 53 Fuß 6 Zoll breit. An den beiden Seiten befinden sich Veranden mit einer Breite von jeweils 26 Fuß 6 Zoll und 27 Fuß 3 Zoll, und an jedem Ende ein achteckiges Zimmer mit einem Durchmesser von 53 Fuß; die gesamten Innenmaße betragen somit 263 Fuß mal 145 Fuß.“

Anschließend beschrieb er das Material und verglich es auf Seite 357 mit den im Westen verwendeten Materialien.

„Dieses gewaltige Gebäude ist mit Gewölben von sehr einfacherer Bauart bedeckt, die aus Bruchstein oder grobem Beton von mehreren Fuß Dicke bestehen. Dieser wird auf eine grobe Form oder ein Gefüge aus Ziegeln und Lehm gelegt und ein bis zwei Jahre zum Trocknen und Aushärten stehen gelassen. Anschließend wird das Gefüge entfernt, und das Gewölbe, das nun einteilig ist, steht ohne Widerlager oder Schub. Offenbar ist es eine bessere und haltbarere Dachform als unsere modernsten gotischen Gewölbe; sicherlich ist es weitaus billiger und viel einfacher herzustellen, da es buchstäblich auf eine Lehmform gegossen wird, die in jede beliebige Form gebracht werden kann, die der Architekt sich vorstellt.“

Die Tore der Imambara sind aus Stein gefertigt und haben eine Form, die als „Chattri“ oder Schirm bekannt ist. ^{[ 12 ]} Die Spiegelrahmen im Inneren der Imambara sind ein bekanntes Dekorationsmotiv der Awadhi-Architektur. ^{[ 13 ]} In Anlehnung an den charakteristischen Stil iranischer Gräber besitzt die Asafi Imambara ebenfalls Kuppeldächer. ^{[ 13 ]}

Im Jahr 2018 stürzte die Brüstung an der Rückseite des 230 Jahre alten Gebäudes ein, woraufhin aufgrund eines Sandsturms die Spitze eines Minaretts der 180 Jahre alten Jama Masjid im Stadtteil Tehseenganj einstürzte. ^{[ 15 ]}

Lucknow genießt den Ruf, „Stadt der Gärten“ zu sein, da die königlichen Gärten im Laufe der Geschichte maßgeblich zum Stadtbild und Ruhm beigetragen haben, obwohl die überwiegende Mehrheit von ihnen in Privatbesitz war. ^{[ 16 ]} Diese Gärten integrierten ästhetische Elemente der Mogulzeit, darunter die „Charbagh-Geometrie (viereckiger Garten), Baradaris (Pavillons), Wasserkanäle und -becken sowie Obstplantagen“ (S. 61). ^{[ 16 ]}

Die Nawabi-Gärten waren nach der Meuterei von 1857 fast vollständig verschwunden – die einzigen beiden, die noch existierten, waren Sikandar Bagh und Banarasi Bagh. ^{[ 16 ]}

Bungalows sind eingeschossige Ferienhäuser, die von britischen Offizieren genutzt wurden. Die Architektur zeichnete sich durch palladianische Symmetrie aus und verwendete Holzsäulen zur Stützung sowie Ziegel für die Dächer der Veranden. ^{[ 17 ]}

Typische Merkmale wurden von Sinha (1999, S. 59) beschrieben.

„Flachdachbauten mit Fenstern, die mit hölzernen venezianischen Jalousien versehen waren, und mindestens zwei stroh- oder ziegelgedeckten Veranden… enthielten Gärten, Küchen, Ställe und Bedienstetenquartiere… große zentrale Räume, umgeben von kleineren Räumen zum Ankleiden, Baden und Lagern, und von Veranden umschlossen.“

Es ist offensichtlich, dass die Hausgestaltung typischerweise den individuellen Bedürfnissen Rechnung trug, indem Ess- und Schlafzimmer (die sich meist im Zentrum des Hauses befanden) Priorität eingeräumt wurde. Die meisten Bungalows verfügten zudem über separate Garagen, da sie in der Regel von wohlhabenden Personen bewohnt wurden. Interessanterweise ließ sich die Gestaltung solcher Häuser leicht an größere Familien anpassen, beispielsweise teilten zwei Brüder das Haus in der Mitte oder Zimmer im Bungalow wurden mit weiteren Familienmitgliedern geteilt. Es gab üblicherweise keine Flure, sodass die Bewohner gezwungen waren, durch die Schlafzimmer zu gehen, um zu den Gemeinschaftsräumen zu gelangen – spätere Entwürfe beinhalteten Flure, um einen unabhängigen Zugang zu den Zimmern zu ermöglichen. ^{[ 17 ]} Es gab jedoch auch Einflüsse der einheimischen Bevölkerung – die Nutzung zweier Küchen. ^{[ 17 ]} Einige Hindus und Sikhs jener Zeit waren Vegetarier, weshalb die Kultur vorschrieb, dass Besteck für Fleisch von dem für Fleisch getrennt sein musste – dies ist einer der Gründe, warum einige wohlhabende Personen eine vegetarische und eine nicht-vegetarische Küche besaßen. Darüber hinaus wurden Bungalows damals ausschließlich mit billigen indischen Arbeitskräften betrieben, sodass bis zu 20 Bedienstete benötigt wurden. ^{[ 17 ]} Der von Sinha (1999, S. 60) beschriebene übermäßige Bedarf an Bediensteten zur Instandhaltung des Hauses erklärt, warum es heutigen Besitzern schwerfällt, moderne Bungalows zu unterhalten.

„Diener waren verpflichtet, die Gärten instand zu halten, Wasser aus dem Brunnen zu holen, zu kochen und zu putzen, zu bedienen, Pferde zu pflegen, Abfall aus den „Donnerkästen“ zu entfernen und eine Vielzahl anderer Arbeiten zu verrichten, sodass die Hausfrau nur wenige Haushaltspflichten hatte und viel Freizeit besaß.“

Moderne Bungalows verfügen über Wasser-, Strom- und Abwasserversorgung, was den Personalaufwand reduziert. ^{[ 17 ]}