Jame Gumb (bekannt unter dem Spitznamen „ Buffalo Bill “) ist eine fiktive Figur und der Hauptantagonist in Thomas Harris ’ Roman „Das Schweigen der Lämmer“ von 1988 und dessen Verfilmung von 1991 , in der er von Ted Levine verkörpert wird . Sowohl im Film als auch im Roman ist er ein Serienmörder, der Frauen anlockt, entführt und häutet, um daraus einen „Frauenanzug“ zu fertigen und so seinen Wunsch nach weiblicher Transformation zu befriedigen. In der Fernsehserie „Clarice“ wird er von Simon Northwood dargestellt.

Überblick

Hintergrund

Jame Gumb wurde 1948 oder 1949 in Kalifornien geboren. Die ungewöhnliche Schreibweise seines Namens soll auf einen Schreibfehler in seiner Geburtsurkunde zurückzuführen sein, „den niemand korrigierte“. Gumbs Mutter, eine angehende Schauspielerin, verfiel dem Alkoholismus, nachdem ihre Karriere gescheitert war, und Gumb kam im Alter von zwei Jahren in eine Pflegefamilie. Der Roman erzählt weiter, wie Gumb bis zu seinem zehnten Lebensjahr in Pflegefamilien lebte, bis er von seinen Großeltern adoptiert wurde. Diese wurden zwei Jahre später seine ersten Opfer, als er sie in einem Anfall von Impuls tötete. Gumb wurde in die Tulare Vocational Rehabilitation, eine psychiatrische Klinik , eingewiesen, wo er das Schneiderhandwerk erlernte. Später hatte Gumb eine Beziehung mit Benjamin Raspail. Nachdem Raspail ihn verließ, tötete Gumb Raspails neuen Liebhaber Klaus und häutete ihn. [ 1 ]

Das Drehbuch lässt Gumbs Vorgeschichte aus, deutet aber an, dass er eine traumatische Kindheit hatte. Im Film fasst Hannibal Lecter Gumbs Leben folgendermaßen zusammen: „Unser Billy wurde nicht als Verbrecher geboren, Clarice. Er wurde durch jahrelangen systematischen Missbrauch dazu gemacht.“

Sowohl Roman als auch Film zeigen Gumb als jemanden, der seine eigene Identität hasst, obwohl mehrere Figuren betonen, dass er nicht transsexuell ist . Im Roman werden zahlreiche Beispiele dafür angeführt, warum Gumb nicht dem psychologischen Profil eines echten Transsexuellen entspricht. Gumb möchte eine Frau werden – oder glaubt es zumindest –, scheitert aber wiederholt an der Anerkennung für eine Geschlechtsumwandlung . Er tötet Frauen, um sie zu häuten und sich daraus einen „Frauenanzug“ zu fertigen, mit dem er seine „Transformation“ vollendet. Er betrachtet seine Opfer als Dinge , nicht als Menschen, und nennt sie oft „es“. Die einzigen Lebewesen, denen er wirkliche Zuneigung entgegenbringt, sind sein Hund Precious und die vielen Totenkopfschwärmer, die er aufzieht.

Vorgehensweise

Gumbs Vorgehensweise besteht darin, sich einer Frau unter dem Vorwand einer Verletzung zu nähern, um Hilfe zu bitten und sie dann in einem Überraschungsangriff bewusstlos zu schlagen und zu entführen. Er bringt sie zu seinem Haus und lässt sie in einem Brunnen in seinem Keller zurück, wo er sie aushungert, bis ihre Haut so schlaff ist, dass er sie leicht abziehen kann. In den ersten beiden Fällen führt er die Opfer nach oben, legt ihnen Schlingen um den Hals und stößt sie die Treppe hinunter, um sie zu erdrosseln. Anschließend häutet er jeweils eine andere Körperstelle jedes Opfers und wirft die Leichen in verschiedene Flüsse, um alle Spuren zu vernichten. [ 1 ]

Dieses Vorgehen führte dazu, dass die Mordkommission ihm den Spitznamen Buffalo Bill gab (in Buffalo Bills Wildwest- Show wurde üblicherweise behauptet, Buffalo Bill Cody habe einen Cheyenne- Krieger skalpiert ). Ein Beamter witzelte, es läge daran, dass er sich die Höcker abziehe. Außerdem steckt er seinen Opfern einen Totenkopfschwärmer in den Hals, da ihn die Metamorphose des Insekts fasziniert – ein Prozess, den er selbst durchlaufen möchte, indem er sich in eine Frau verwandelt. Im Fall von Gumbs erstem Opfer, Fredrica Bimmel, beschwert er ihren Körper, sodass sie schließlich als drittes Opfer gefunden wird. Im Fall des vierten Opfers erschießt er sie, anstatt sie zu erwürgen. [ 1 ]

Zu Beginn des Romans hat Gumb bereits fünf Frauen ermordet. Der Leiter der Verhaltensanalyse-Einheit, Jack Crawford, beauftragt die begabte Praktikantin Clarice Starling, den inhaftierten Serienmörder Hannibal Lecter zu dem Fall zu befragen. (Lecter hatte Gumb bei der Behandlung von Raspail kennengelernt.) Als Gumb Catherine Martin, die Tochter der US-Senatorin Ruth Martin, entführt, bietet Lecter Starling im Gegenzug für eine Verlegung in eine Bundesanstalt ein psychologisches Profil des Mörders an. Dieses Profil besteht größtenteils aus kryptischen Hinweisen, die Starling helfen sollen, den Fall selbst zu lösen. Starling schließt schließlich aus Lecters Rätseln, dass Gumb sein erstes Opfer, Frederica Bimmel, kannte, und reist in Bimmels Heimatstadt Belvedere, Ohio, um Informationen zu sammeln. Zu diesem Zeitpunkt hat Crawford die wahre Identität des Mörders bereits aufgedeckt und ist mit einem SEK- Team zu dessen Haus gefahren, um ihn zu verhaften. Dort stellen sie jedoch fest, dass es sich lediglich um eine Geschäftsadresse handelt. Unterdessen begibt sich Starling zum Haus von Bimmels Arbeitgeberin, Mrs. Lippman, und findet dort Gumb vor, der sich „Jack Gordon“ nennt. Gumb hatte Mrs. Lippman zuvor ermordet.

Als Starling einen Falter vorbeiflattern sieht, erkennt sie, dass sie den Mörder gefunden hat und fordert ihn zur Aufgabe auf. Gumb flieht in den Keller, schaltet das Licht aus und verfolgt sie mit einem Revolver und Nachtsichtgerät. Gerade als er auf Starling schießen will, hört sie ihn hinter sich, dreht sich um und eröffnet das Feuer. Er ist tot. Im Roman richtet er seine letzten Worte an sie und fragt sie: „Wie fühlt es sich an, so schön zu sein?“, bevor er an seinem eigenen Blut erstickt.

Einflüsse

Harris orientierte sich bei verschiedenen Elementen von Gumbs Vorgehensweise an drei realen Serienmördern: [ 2 ] [ 3 ]

  • Ed Gein fertigte Trophäen und Andenken aus den Knochen und der Haut von Leichen, die er auf Friedhöfen ausgrub, sowie aus den Hautpartien zweier Frauen, die er ermordet hatte. Er stellte auch einen weiblichen „Hautanzug“ her, der hauptsächlich aus Skalps, Leggings und einer „Brustweste“ aus einem Oberkörper bestand. Die Vorstellung, dass Gein seine Mutter sein wollte, beeinflusste Jame Gumbs Darstellung.
  • Ted Bundy gab vor, verletzt zu sein, indem er eine Armstütze oder Krücken benutzte, um seine Opfer um Hilfe zu bitten. Sobald sie ihm halfen, überwältigte und tötete er sie.
  • Gary M. Heidnik , der sechs Frauen entführte, vergewaltigte und folterte, während er sie in einer Grube gefangen hielt, wo zwei von ihnen starben.

Analyse

Marjorie Garber , Autorin von „Vested Interests: Cross-Dressing and Cultural Anxiety“ , argumentiert, dass Buch und Film, obwohl sie darauf hindeuten, dass Buffalo Bill sich lediglich selbst als transsexuell betrachtet, dennoch negative Assoziationen mit transsexueller Identität implizieren. Garber sagt: „Harris’ Buch manifestiert seine kulturelle Angst durch eine Art barocke Bravour in der Handlung“ und bezeichnet das Buch als „eine Fabel über Geschlechtsdysphorie, die spektakulär schiefgegangen ist“. [ 4 ]

Barbara Creed schreibt in „Screening the Male: Exploring Masculinities in the Hollywood Cinema “, dass Buffalo Bill eine Frau werden will, „vermutlich weil er Weiblichkeit als einen erstrebenswerteren, möglicherweise sogar überlegenen Zustand ansieht“. Für Buffalo Bill ist die Frau ein „Totemtier“. Er will nicht nur Frauenhaut tragen, sondern selbst eine Frau werden; er kleidet sich in Frauenkleidern und versteckt seinen Penis hinter seinen Beinen, um weiblich zu wirken. Creed schreibt: „Um als Frau wiedergeboren zu werden, muss Buffalo Bill die Haut einer Frau tragen, nicht nur um eine physische Transformation zu erfahren, sondern auch um die mit der Gebärfähigkeit der Frau verbundene Transformationskraft zu erlangen.“ Buffalo Bill trägt die Haut seines Totemtiers, um dessen Macht anzunehmen. [ 5 ]

Jack Halberstam , Autor von „Skin Shows: Gothic Horror and the Technology of Monsters“ , schreibt: „Die Ursache für Buffalo Bills extreme Gewalt gegen Frauen liegt nicht in seiner Geschlechtsidentitätsstörung oder seiner sexuellen Orientierung, sondern in seiner humanistischen Annahme, dass sein Geschlecht und seine sexuelle Orientierung einer mythischen Norm weißer, heterosexueller Männlichkeit entsprechen müssen.“ Halberstam zufolge symbolisiert Buffalo Bill ein Unbehagen im eigenen Körper. Er schreibt, dass die Figur auch eine Kombination aus Victor Frankenstein und seinem Monster darstellt , da er als Schöpfer Körperteile sammelt und mit seinem eigenen Körper experimentiert. Halberstam schreibt: „Er versteht Geschlecht nicht als angeboren, sondern lediglich als oberflächlichen Effekt, als Repräsentation, als ein äußeres Attribut, das zur Identität konstruiert wird.“ Buffalo Bill stellt die „Innerlichkeit des Geschlechts“ in Frage, indem er Haut nimmt und sie zu einem Kostüm umgestaltet. [ 6 ]

Die „Matrix“ -Regisseurin Lilly Wachowski , die sich im März 2016 gegenüber der Windy City Times als Transgender outete , kritisierte den Film „ Das Schweigen der Lämmer “ scharf. Sie warf ihm vor, die Transgender-Community in den Medien durch die Figur Buffalo Bill zu „dämonisieren und zu verunglimpfen“. Wachowski behauptete, Bill diene als Vorbild für transfeindliche Kampagnen, in denen Transpersonen als potenzielle Täter dargestellt würden, die es auf Damentoiletten abgesehen hätten. „Wir sind keine Täter, wir sind Beute“, sagte Wachowski. [ 7 ]

Die Figur Bill und die Behauptung, Bill sei „eigentlich nicht transsexuell“, wurden als transphob kritisiert . Obwohl sie „eines der bedeutendsten und wirkungsvollsten Beispiele für Transmisogynie in der Popkultur“ darstellt, soll sie angeblich „den Unglauben an die Selbstidentifikation von Transpersonen fördern “. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

Referenzen

  1. ^ a b c Harris, Thomas (1991). Das Schweigen der Lämmer . New York City: St. Martin's Paperbacks . ISBN 0-312-92458-5Die
  2. ^ Bruno, Anthony. „Alles über Hannibal Lecter – Fakten und Fiktion“ . Crime Library . Atlanta, Georgia: Turner Broadcasting Systems . Archiviert vom Original am 11. Oktober 2008.
  3. ^ Bowman, David (8. Juli 1999). "Profiler" . Salon . San Francisco, Kalifornien: Salon Media Group .
  4. ^ Garber, Marjorie (1997). Vested Interests: Cross-dressing and Cultural Anxiety . Abingdon, England: Routledge . S. 116. ISBN 978-0-415-91951-7Die
  5. ^ Creed, Barbara (1993). „Dunkle Begierden: Männlicher Masochismus im Horrorfilm“. In: Cohan, Steven; Hark, Ina Rae (Hrsg.). Screening the Male: Exploring Masculinities in the Hollywood Cinema . Abingdon, England: Routledge . S.  126–127 . ISBN 978-0-415-07759-0Die
  6. Halberstam , Jack (1995). „Skinflick: Posthuman Gender in Jonathan Demmes Das Schweigen der Lämmer “. In: Skin Shows: Gothic Horror and the Technology of Monsters . Durham, North Carolina: Duke University Press Books . ISBN 978-0-8223-1663-3Die
  7. ^ THR-Redaktion (9. März 2016). „Transgender-Geschwisterkind der Wachowski-Familie kritisiert ‚Das Schweigen der Lämmer‘ in Coming-out-Erklärung“ . The Hollywood Reporter . Los Angeles, Kalifornien.
  8. ^ Truitt, Jos (10.03.2016). „Meine Tante Buffalo Bill: Die unvermeidliche Transmisogynie von Das Schweigen der Lämmer“ . Feministing . Abgerufen am 24.12.2023 .
  9. ^ Romano, Aja (16.02.2021). „Das komplizierte kulturelle Erbe von ‚Das Schweigen der Lämmer‘ verstehen“ . Vox . Abgerufen am 24.12.2023 .
  10. ^ Ophelders, EPH (2019). Der Transvestit, der Transsexuelle und die Transfrau: Die transmisogyne Darstellung von Transgender-Mördern in Psycho, Das Schweigen der Lämmer und Die Gottesanbeterin (Bachelorarbeit).