Die Sinologie , auch Chinastudien genannt , ist die akademische Disziplin , die sich mit China , einschließlich der chinesischen Kultur , Geschichte und Sprache , befasst . Sie ist ein Teilgebiet der Ostasienwissenschaften und beschäftigt sich mit sozial- und geisteswissenschaftlicher Forschung zu allen Themen mit Bezug zu China. Im Mittelpunkt steht die Erforschung der chinesischen Zivilisation, vorwiegend durch Linguistik , Geschichte , Kultur , Literatur , Philosophie , Kunst , Musik , Film und Wissenschaft . Ihr Ursprung lässt sich auf die Auseinandersetzung chinesischer Gelehrter mit ihrer eigenen Zivilisation zurückführen. [ 1 ]
Die Sinologie wird häufig als akademisches Fachgebiet mit Bezug zur westlichen Wissenschaft betrachtet. Bis ins 20. Jahrhundert galt sie historisch als gleichwertig mit der Philologie , die sich mit den chinesischen Klassikern und anderer chinesischsprachiger Literatur befasste . [ 2 ] Seitdem hat sich ihr Aufgabenbereich erweitert und umfasst unter anderem die chinesische Geschichte und Paläographie .
Terminologie
Die Begriffe Sinologie und Sinologe wurden um 1838 geprägt [ 2 ] und stammen vom spätlateinischen Sinae , das wiederum vom griechischen Sinae und schließlich vom arabischen Sin abgeleitet ist – was letztlich auf Qin , d. h. die Qin-Dynastie , zurückgeht . [ 3 ]
Im Kontext der Regionalstudien können sich die europäischen und amerikanischen Verwendungsweisen unterscheiden. In Europa ist die Sinologie üblicherweise als „Chinastudien“ bekannt, während sie in den Vereinigten Staaten ein Teilgebiet der Chinastudien darstellt. Ähnliche Konzepte sind „ China Hands“ , Ausländer mit umfassenden praktischen Kenntnissen und Erfahrungen in China, und „China Watchers“ , ausländische Kommentatoren der chinesischen Politik.
Japanische Sinologie
In Japan war die Sinologie als Kangaku bekannt . Sie stand im Gegensatz zur Japanforschung ( Kokugaku ) sowie zur Westforschung (zuerst Rangaku , später allgemeiner Yōgaku ). Dieses historische Fachgebiet unterscheidet sich von der modernen Sinologie.
Chinesische Sinologie
Im modernen China ist das Studium chinabezogener Fächer als „Nationalstudien“ (国学;國學; guóxué ) bekannt, und ausländische Sinologie wird als „Han-Studien“ (汉学;漢學; Hànxué ) übersetzt.
Westliche Sinologie
Frühe Neuzeit
Die ersten Westler, von denen bekannt ist, dass sie in nennenswerter Zahl Chinesisch studierten, waren portugiesische, spanische und italienische Missionare des 16. Jahrhunderts. Sie alle waren entweder Jesuiten oder Dominikaner und bemühten sich, das katholische Christentum unter den Chinesen zu verbreiten . Eine frühe spanische Dominikanermission in Manila betrieb eine Druckerei; zwischen 1593 und 1607 produzierten sie vier Werke zur katholischen Lehre für die chinesische Einwanderergemeinschaft, drei in Hochchinesisch und eines in einer Mischung aus Hochchinesisch und der Volkssprache Hokkien . [ 4 ]
Die Leistungen der Dominikaner in der chinesischen Diaspora verblassen im Vergleich zum Erfolg der Jesuiten auf dem chinesischen Festland unter der Führung des berühmten Pioniers Matteo Ricci . [ 5 ] Ricci kam 1583 nach Guangzhou und verbrachte den Rest seines Lebens in China. Anders als die meisten seiner Vorgänger und Zeitgenossen betrachtete Ricci die Chinesen nicht in erster Linie als Heiden oder Götzendiener, sondern als „gleichgesinnte Gelehrte, denen man auf einer Ebene der Bildung begegnen konnte“. [ 6 ] Wie die chinesischen Gelehrten studierte er die konfuzianischen Klassiker, um den Chinesen die katholische Lehre und europäisches Wissen in ihrer eigenen Sprache zu vermitteln. [ 6 ]
18. Jahrhundert
Im Zeitalter der Aufklärung begannen Sinologen, die chinesische Philosophie, Ethik, das chinesische Rechtssystem und die chinesische Ästhetik im Westen bekannt zu machen. Obwohl ihre Werke oft unwissenschaftlich und unvollständig waren, inspirierten sie die Entwicklung der Chinoiserie und eine Reihe von Debatten über den Vergleich der chinesischen und westlichen Kultur. Damals beschrieben Sinologen China häufig als aufgeklärtes Reich und stellten es Europa gegenüber, das gerade erst das Mittelalter hinter sich gelassen hatte . Zu den europäischen Literaten, die sich für China interessierten, gehörten Voltaire , der das von Chinas „Der Waisenknabe von Zhao“ inspirierte Drama „ L’orphelin de la Chine“ schrieb , Leibniz, der seine berühmte „Novissima Sinica “ (Neuigkeiten aus China) verfasste , und Giambattista Vico .
Da chinesische Texte keine wesentlichen Bezüge zu den meisten wichtigen europäischen Themen (wie der Bibel) aufwiesen, wurden sie bis etwa 1860 an europäischen Universitäten kaum studiert. Eine Ausnahme bildete Frankreich, wo die Chinastudien dank der Bemühungen Ludwigs XIV . populär wurden. 1711 beauftragte er einen jungen Chinesen namens Arcadio Huang mit der Katalogisierung der königlichen Sammlung chinesischer Texte. Huang wurde von Étienne Fourmont unterstützt , der 1742 eine Grammatik des Chinesischen veröffentlichte. [ 7 ]
1732 gründete Matteo Ripa , ein Missionar der neapolitanischen Kongregation „ De propaganda fide “, das Chinesische Institut in Neapel – die erste Schule für Sinologie auf dem europäischen Kontinent, die von Papst Clemens XII . offiziell anerkannt wurde . Das Institut bildete den Grundstein für die heutige Università degli studi di Napoli L’Orientale . Ripa hatte zwischen 1711 und 1723 als Maler und Kupferstecher am Hof des Kangxi-Kaisers gearbeitet und war mit vier jungen chinesischen Christen nach Neapel zurückgekehrt. Diese unterrichteten ihre Muttersprache und gründeten das Institut, um Missionaren auf ihrem Weg nach China Chinesisch beizubringen.
19. Jahrhundert
1814 wurde am Collège de France ein Lehrstuhl für Chinesisch und Mandschurisch eingerichtet . Jean-Pierre Abel-Rémusat , der sich selbst Chinesisch beigebracht hatte , übernahm diese Position und wurde damit der erste Professor für Chinesisch in Europa. Zu dieser Zeit lebte der erste russische Sinologe, Nikita Bichurin , bereits seit zehn Jahren in Peking . Abel-Rémusats Pendants in England und Deutschland waren Samuel Kidd (1797–1843) bzw. Wilhelm Schott (1807–1889), obwohl die ersten bedeutenden säkularen Sinologen in diesen beiden Ländern James Legge und Hans Georg Conon von der Gabelentz waren. 1878 wurde an der Universität Leipzig eine Professur für Ostasiatische Sprachen geschaffen – die erste ihrer Art im deutschsprachigen Raum –, die von der Gabelentz annahm. Gelehrte wie Legge stützten sich häufig auf die Arbeiten ethnisch chinesischer Gelehrter wie Wang Tao . [ 8 ]
Stanislas Julien bekleidete über 40 Jahre lang den Lehrstuhl für Chinesisch am Collège de France . Er begann sein Studium bei Rémusat und trat 1833 dessen Nachfolge an. Bekannt wurde er durch seine Übersetzungen nicht nur klassischer Texte, sondern auch volkssprachlicher Literatur sowie durch seine Kenntnisse des Mandschurischen. Nach dem Tod des Marquis d'Hervey-Saint-Denys im Jahr 1893 übernahm Édouard Chavannes die Position . Chavannes verfolgte ein breites Interessenspektrum sowohl in der Geschichte als auch in der Sprache. [ 8 ]
Das von Jesuiten-Gelehrten vermittelte Bild Chinas als im Wesentlichen konfuzianischer Gesellschaft prägte das westliche Denken jener Zeit. Während einige in Europa Chinesisch lernten, studierten die meisten das klassische Chinesisch in Schriftform. Diese Gelehrten gehörten der sogenannten „kommentarischen Tradition“ an, die sich auf kritische, annotierte Übersetzungen stützte. Diese Betonung der Übersetzung klassischer Texte hemmte die Anwendung sozialwissenschaftlicher Methoden und den Vergleich dieser Texte mit Texten anderer Traditionen. Ein Gelehrter bezeichnete diese Art der Sinologie als „philologische Spitzfindigkeit“, die sich mit Randaspekten oder Kuriositäten befasste. [ 9 ] Weltliche Gelehrte übertrafen allmählich die Missionare zahlenmäßig, und im 20. Jahrhundert erlangte die Sinologie langsam eine bedeutende Stellung an westlichen Universitäten.
20. und 21. Jahrhundert
Die in Paris ansässige Sinologie prägte die Chinaforschung bis zum Zweiten Weltkrieg, auch außerhalb Frankreichs. Paul Pelliot , Henri Maspero und Marcel Granet veröffentlichten grundlegende Studien und bildeten Studenten aus. Pelliots Kenntnisse der relevanten Sprachen, insbesondere der zentralasiatischen, und seine Kontrolle über die entsprechende Bibliografie ermöglichten es ihm, zu einem breiten Themenspektrum zu publizieren und die Fehler anderer Wissenschaftler detailliert und vernichtend zu kritisieren. Maspero erweiterte den Fokus der Sinologie vom Konfuzianismus auf Daoismus, Buddhismus und Volksreligion sowie auf Kunst, Mythologie und Wissenschaftsgeschichte. Granets Beitrag bestand darin, die Konzepte des Soziologen Émile Durkheim auf die Gesellschaft des alten China, insbesondere auf Familie und Rituale, anzuwenden. [ 10 ]
Die russische Sinologie konzentrierte sich hauptsächlich auf das Studium klassischer chinesischer Texte. Besonders wertvoll war beispielsweise der Beitrag des russischen Sinologen Julian Schtschutski . Er fertigte 1937 die beste vollständige Übersetzung des I Ging ( Buch der Wandlungen ) an. Später wurde seine Übersetzung ins Englische und in andere europäische Sprachen übertragen.
Nach der Ausrufung der Volksrepublik China im Jahr 1949 entwickelten sich die Chinastudien in unterschiedliche Richtungen. Der Aufstieg der Regionalstudien , die Rolle der Chinabeobachter und das Wachstum universitärer Graduiertenprogramme veränderten die Rolle der Sinologie. [ 11 ] Die Finanzierung chinesischer und taiwanesischer Studien erfolgt aus verschiedenen Quellen; eine bedeutende ist die Chiang-Ching-kuo-Stiftung . [ 12 ]
Der Ansatz der Regionalstudien, insbesondere in den Vereinigten Staaten, stellte die Dominanz der klassischen Sinologie in Frage. Gelehrte wie John King Fairbank propagierten das „Studium Chinas innerhalb einer Disziplin“, ein Ansatz, der die Rolle der philologischen Sinologie in den Hintergrund rückte und sich auf Fragestellungen der Geschichte und der Sozialwissenschaften konzentrierte. [ 11 ]
Einer der ersten amerikanischen Wissenschaftler, der sich mit China im Kalten Krieg und den sino-amerikanischen Beziehungen befasste, war der chinesisch-amerikanische Wissenschaftler Tang Tsou von der Universität Chicago . Tsou betonte die Bedeutung akademischer Objektivität im Allgemeinen und in der Sinologie im Besonderen und hob hervor, dass der intellektuelle und akademische Austausch zwischen China und dem Westen der einzige Weg für beide Seiten sei, ein besseres gegenseitiges Verständnis zu erlangen. [ 13 ]
1964 wurde in den Seiten des „ Journal of Asian Studies“ die anhaltende Relevanz der Sinologie diskutiert. Der Anthropologe G. William Skinner forderte die Sozialwissenschaften auf, China stärker zu nutzen, schrieb aber: „In den letzten Jahren ist der Ruf lauter geworden: Die Sinologie ist tot; es lebe die Chinawissenschaft!“ und schlussfolgerte: „Die Sinologie, eine eigenständige Disziplin, wird durch die Chinawissenschaft ersetzt, ein interdisziplinäres Unterfangen mit spezifischen Forschungszielen.“ [ 14 ] Der Historiker Joseph Levenson ging noch weiter. Er bezweifelte, dass die Sinologie ein Instrument sei, das Sozialwissenschaftler noch als nützlich empfinden würden, [ 15 ] während der Historiker Benjamin I. Schwartz entgegnete, dass die Disziplinen allzu oft als Selbstzweck behandelt würden. [ 16 ] Die Sinologie hatte jedoch auch Befürworter. Frederick W. Mote , ein Spezialist für das traditionelle China, verteidigte in seiner Antwort an Skinner die Sinologie, die er als eigenständiges Forschungsfeld betrachtete. [ 17 ] Ein weiterer Spezialist für das traditionelle China, Denis Twitchett , veröffentlichte als Antwort auf den Schlagabtausch dieser Debatte eine Schrift, die er als „Ein einsames Loblied auf die Sinologie“ bezeichnete. Er akzeptierte nicht die Annahme, dass zwischen der Sinologie und den Disziplinen Geschichte und Sozialwissenschaften eine „implizite Feindseligkeit“ bestehe. Die Sinologie, so fuhr er fort, werde in einem zu breiten Bedeutungsspektrum verwendet, als dass sie so eingeschränkt werden könne:
- Im einen Extremfall dient der Begriff zur Charakterisierung einer geradezu lächerlichen Karikatur, die aus Pedanterie und der Beschäftigung mit peripheren und elitären Themen von geringer allgemeiner Bedeutung besteht. … Im anderen Extremfall ist die von Prof. Mote verwendete Definition so weit gefasst und allumfassend, dass sie kaum mehr als die geisteswissenschaftlichen Studien im chinesischen Bereich umfasst. [ 18 ]
Während des Kalten Krieges konzentrierten sich China-Beobachter in Hongkong , insbesondere amerikanische Regierungsbeamte und Journalisten. Das gegenseitige Misstrauen zwischen den USA und China sowie das Reiseverbot zwischen den Ländern verhinderten, dass sie an Pressekonferenzen und Interviews teilnehmen konnten. Daher griffen sie auf Methoden der Kreml-Forschung zurück , wie die genaue Analyse offizieller Verlautbarungen, um versteckte Bedeutungen zu erkennen, die Beobachtung von Aktivitäten von Beamten in Zeitungen und die Auswertung von Fotos öffentlicher Auftritte. Seit der Öffnung Chinas können China-Beobachter jedoch in China leben und auf reguläre Informationsquellen zurückgreifen.
Gegen Ende des Jahrhunderts forderten viele China-Forscher die Überwindung der Trennung zwischen Sinologie und den anderen Disziplinen. Der australische Wissenschaftler Geremie Barmé schlägt beispielsweise eine „Neue Sinologie“ vor, die „starke wissenschaftliche Grundlagen sowohl der klassischen als auch der modernen chinesischen Sprache und Studien betont und gleichzeitig eine ökumenische Haltung gegenüber einer Vielzahl von Ansätzen und Disziplinen fördert, seien sie vorwiegend empirisch oder eher theoretisch ausgerichtet.“ [ 19 ]
In Deutschland, mit seiner langen Tradition der Sinologie, entbrannten in den letzten Jahren heftige Debatten darüber, ob Sinologen Chinas Gräueltaten an den Uiguren in Xinjiang und andere Menschenrechtsverletzungen gutheißen sollten. Aspekte früherer Phasen dieser Debatten fasste Didi Kirsten Tatlow 2018 zusammen . 2023 löste ein Meinungsbeitrag der Sinologen Thomas Heberer und Helwig Schmidt-Glintzer in der Neuen Zürcher Zeitung , in dem sie Chinas Politik in Xinjiang befürworteten, weitere Diskussionen aus. Unter anderem bezeichnete der Sinologe Kai Vogelsang die deutsche Sinologie als „bankrott“ . Die Debatten veranlassten die Deutsche Vereinigung für Chinastudien (DCC ) zu einer Warnung an ihre Mitglieder: „Vertreter der Sinologie tragen eine besondere Verantwortung, ihrer öffentlichen Rolle gerecht zu werden und sich vor dem Verdacht der kulturellen Aneignung zu hüten.“ Dennoch nahm Schmidt-Glintzer (einer der Autoren, die Pekings Politik lobten) später eine Auszeichnung vom chinesischen Staat entgegen – und wurde dafür von einem anderen Sinologenkollegen, Björn Alpermann (Autor eines Buches über die Uiguren, Xinjiang: China und die Uiguren ), scharf kritisiert .
Universitäten mit Masterstudiengängen in Sinologie
Europäische Universitäten
| Universität | Masterstudiengänge | Standort | Universitätstyp |
|---|---|---|---|
| Universität Freiburg | MA Moderne China-Studien M.Ed. Chinesisch | Öffentliche Universität | |
| Universität Tübingen | MA Sinologie/Chinesische Studien MA Politik und Gesellschaft Ostasiens M.Ed. Chinesisch M.Sc. International Business with East Asia Track (Sinologie/Chinesische Studien) | Öffentliche Universität | |
| Freie Universität Berlin | MA Chinastudien MA Integrierte Chinastudien MA Global East Asia M.Ed. Chinesisch | Öffentliche Universität | |
| Universität Erlangen-Nürnberg | MA Chinesische Studien MA-Standards der Entscheidungsfindung im Kulturvergleich | Öffentliche Universität | |
| Universität Göttingen | MA Moderne Sinologie M.Ed. Chinesisch als Fremdsprache MA/LLM Chinesisches Recht & Rechtsvergleichung | Öffentliche Universität | |
| Westliche Ruhr-Hochschule für Angewandte Wissenschaften | MA BWL - Asienmanagement | Öffentliche Fachhochschule | |
| Humboldt-Universität zu Berlin | MA Asien-/Afrikastudien, Spezialisierung Ostasien | Öffentliche Universität | |
| Goethe-Universität Frankfurt | MA Sinologie MA Moderne Ostasienwissenschaften | Öffentliche Universität | |
| Universität Würzburg | MA Chinesische Studien MA Chinesische Politik und Gesellschaft MA Chinesische Sprache und Wirtschaft M.Sc. Chinesische Wirtschaft und Ökonomie | Öffentliche Universität | |
| LMU München | MA Sinologie MA Religion und Philosophie in Asien | Öffentliche Universität | |
| Universität Bonn | MA Asienwissenschaften | Öffentliche Universität | |
| Ruhr-Universität Bochum | MA Sinologie MA International Political Economy of East Asia MA Ostasienwissenschaften MA Sprachen und Kulturen Ostasiens M.Ed. Chinesisch | Öffentliche Universität | |
| Universität Heidelberg | MA Sinologie M.Ed. Chinesisch | Öffentliche Universität | |
| Universität Duisburg-Essen | MA Zeitgenössische Ostasienwissenschaften MA Moderne Ostasienwissenschaften | Öffentliche Universität | |
| Universität Hamburg | MA Sinologie | Öffentliche Universität | |
| Universität Leipzig | MA Chinesische Studien | Öffentliche Universität | |
| Universität Münster | MA Sinologie | Öffentliche Universität | |
| Universität Trier | MA China - Tradition und Zukunft | Öffentliche Universität | |
| Universität zu Köln | MA Chinastudien MA Regionalstudien China MA Komparatistik | Öffentliche Universität | |
| Hochschule für Angewandte Wissenschaften Zwickau | MA Sprachen und Betriebswirtschaftslehre Deutsch-Chinesisch | Öffentliche Fachhochschule | |
| Universität Genf | MA Études Chinoises MA Master Pluridisciplinaire en Études Asiatiques | Öffentliche Universität | |
| Universität Zürich | MA Moderne Asien- und Nahoststudien (Schwerpunkt: Chinesische Studien) | Öffentliche Universität | |
| Universität Wien | MA Chinesische Gesellschaften und Kulturen MA Ostasiatische Wirtschaft und Gesellschaft | Öffentliche Universität | |
| Universität Lille | MA Sprachen und Gesellschaften: Etudes Chinoises | Öffentliche Universität | |
| Institut National des Langues et Civilizations Orientales | MA Langues, Littératures et Civilizations Étrangères et Régionales: Études Chinoises | Öffentliche Universität | |
| Universität Bordeaux Montaigne | MA Langues, Littératures et Civilizations Étrangères et Régionales: Études Chinoises | Öffentliche Universität | |
| Universität Montpellier Paul Valéry | MA Langues, Littératures et Civilizations Étrangères et Régionales: Études Chinoises | Öffentliche Universität | |
| Universität Paris Cité | MA Langues, Littératures et Civilizations Étrangères et Régionales: Études Chinoises | Öffentliche Universität | |
| Rennes 2 Universität | MA Langues, Littératures et Civilizations Étrangères et Régionales: Études Chinoises | Öffentliche Universität | |
| Jean-Moulin-Universität Lyon 3 | MA Langues, Littératures et Civilizations Étrangères et Régionales: Études Chinoises | Öffentliche Universität | |
| KU Leuven | MA Master in de Taal- en Regiostudies: Chinesische Studien | Öffentliche Universität | |
| Universität Lüttich | MA Master en Langues et Littératures Modernes: Berufsschwerpunkt Orientalistik (China/Japan) | Öffentliche Universität | |
| Universität Gent | MA Orientalische Sprachen und Kulturen (China) | Öffentliche Universität | |
| Eötvös-Loránd-Universität | MA Chinesische Studien | Öffentliche Universität | |
| Universität Leiden | MA Chinesische Studien MA Asienwissenschaften | Öffentliche Universität | |
| Universität Groningen | MA Ostasienwissenschaften/Internationale Beziehungen | Öffentliche Universität | |
| Universität Uppsala | MA Språk – Kinesiska | Öffentliche Universität | |
| Universität Lund | M.Sc. Asienwissenschaften | Öffentliche Universität | |
| Universität Stockholm | MA Asienwissenschaften | Öffentliche Universität | |
| Universität Oslo | MA Asien- und Nahoststudien: Chinesische Kultur und Gesellschaft (bis 2019: Chinesische Gesellschaft und Politik) | Öffentliche Universität | |
| Universität Bergen | MA Chinesische Studien | Öffentliche Universität | |
| Universität Helsinki | MA Kielten: Itä-Aasian Kielet MA Alue- und Kulttuurintutkimuksen | Öffentliche Universität | |
| Universität Turku | MA Ostasienwissenschaften | Öffentliche Universität | |
| Universität Aalborg | MA Chinesische Regionalstudien | Öffentliche Universität | |
| Universität Aarhus | MA Globale Områdestudier (Kinastudier) | Öffentliche Universität | |
| Universität Kopenhagen | MA Asienwissenschaften | Öffentliche Universität | |
| Universität Warschau | MA Orientalistyka: Snologia | Öffentliche Universität | |
| Comenius-Universität | MA Východoázijské Jazyky und Kultúry | Öffentliche Universität | |
| Masaryk-Universität | MA Čínská Studia | Öffentliche Universität | |
| Karls-Universität | MA Chinesische Studien | Öffentliche Universität | |
| Palacký-Universität Olomouc | MA Asijská Studia MA Asijská Studia mit Spezialisierung auf Chinesisch-Jazyk und Kultur | Öffentliche Universität | |
| Metropolitan University Prag | MA Asijská Studia MA Regionalstudien und internationale Wirtschaft MA Regionální Studia a Mezinárodní Obchod | Privatuniversität | |
| Universität Lettlands | MA Āzijas Studijas | Öffentliche Universität | |
| Vytautas-Magnus-Universität | MA Ostasienstudien (Online) | Öffentliche Universität | |
| Universität Ljubljana | MA Azijske Študije | Öffentliche Universität | |
| Universität Pompeu Fabra | MA-Übersetzung in globale Sprachen: Chinesisch-Español | Öffentliche Universität | |
| Autonome Universität Barcelona | MA-Studien für den asiatisch-pazifischen Raum und einen globalen Kontext | Öffentliche Universität | |
| Universität Granada | MA Estudios de Asia Oriental | Öffentliche Universität | |
| Universität Aveiro , | MA Estudos Chineses | Öffentliche polytechnische Universität , | |
| Universität von Minho | MA Estudos Interculturais Português/Chinese | Öffentliche Universität | |
| Katholische Universität von Portugal | MA Asienwissenschaften | Privatuniversität | |
| Universität Neapel „L'Orientale“ | MA Lingue e Culture dell'Asia e dell'Africa MA Beziehungen und Institutionen für Asien und Afrika, MA Didaktik der chinesischen Sprache, MA Global Management für China | Öffentliche Universität | |
| Luiss Universität , | MA Globales Management und chinesische Politik | Rom , | Privatuniversität |
| Ca' Foscari Universität Venedig | MA Sprach- und Managementstudium in China | Öffentliche Universität | |
| Universität Sofia , | MP Medizinische Kommunikation und Presse mit chinesischem und weißem Hintergrund | Sofia , | Öffentliche Universität , |
| Universität Patras , Südwestuniversität , Universität Athen , Universität Thessaloniki | MA Griechische und chinesische Zivilisationen: ein vergleichender Ansatz | Patras , | Öffentliche Universität , |
| Boğaziçi-Universität | MA Asya Çalışmaları | Öffentliche Universität | |
| Erciyes Universität | M.A. Chinesische Sprache und Literatur | Öffentliche Universität | |
| Sozialwissenschaftliche Universität Ankara | MA Asienwissenschaften MA Asya Çalışmaları | Öffentliche Universität | |
| Belarussische Staatliche Universität | Master in Linguodidaktik, Profilisierung: Chinesische Sprachausbildung | Öffentliche Universität | |
| Höhere Wirtschaftshochschule | Chinesischer Staat in der internationalen Wirtschaftsgemeinschaft | Öffentliche Universität | |
| Staatliche Universität St. Petersburg | Master in Russland und China im Bereich Internationale Finanzen und Handel Masterstudiengang Zeitgenössisches China: Wirtschaft, Politik, Gesellschaft | Öffentliche Universität | |
| Lomonossow-Universität Moskau | Master in Fremdsprachenliteratur mit Schwerpunkt auf dem Dialog der Kulturen Master in Übersetzung und interkultureller Kommunikation, Master in Sprachwissenschaften und Kulturwissenschaften für Sonderpädagogik, Master in digitaler Fremdsprachenpädagogik, Master in Sprachenunterricht der ostasiatischen Länder, Master in Entwicklungspädagogik durch Fremdsprachen | Öffentliche Universität | |
| Lomonossow-Universität Moskau | Kultur und Unterhaltung auf der asiatischen und afrikanischen Seite Politische Wirtschaftspolitik und mittelfristige Wirtschaftspolitik in Asien und Afrika Wirtschaftspolitik und mittelwirtschaftliche Wirtschaftspolitik in Asien und Afrika Politik und Wirtschaft in Asien und Russland M.Sc. Politik und Wirtschaft in Asien und Russland | Öffentliche Universität | |
| Moskauer Staatliche Universität | M.Sc. Moderne eurasische Entwicklung | Moskau , | Öffentliche Universität , |
| Universität Bath | MA Dolmetschen und Übersetzen, Schwerpunkt Chinesisch | Öffentliche Universität | |
| Universität Birmingham | MA Englisch-Chinesisch Dolmetschen mit Übersetzungstätigkeit | Öffentliche Universität | |
| Universität Bristol | MA Chinesisch-Englisch Übersetzung | Öffentliche Universität | |
| Universität Cambridge | M.Phil. Asien- und Nahoststudien (Chinesische Studien) (Forschung) M.Phil. Asien- und Nahoststudien (Chinesische Studien) (Lehrgang) | Öffentliche Universität | |
| Universität Durham | MA Sprachen, Literaturen und Kulturen MA Übersetzungswissenschaft MA/M.Phil.Chinesische Studien (Forschung) | Öffentliche Universität | |
| Universität von Edinburgh | MA Chinesisch (Hons) MA Chinesische und russische Studien (Hons) M.Sc. Chinesisch (Forschung) M.Sc. Moderne chinesische Kulturwissenschaften MA Chinesische Studien M.Sc. Übersetzungswissenschaften | Öffentliche Universität | |
| Universität Exeter | MA Globale Literaturen und Kulturen MA Übersetzungswissenschaft MA Moderne Sprachen (Forschung) M.Phil. Chinesische Studien (Forschung) | Öffentliche Universität | |
| Universität Glasgow | M.Phil. Chinesische Studien (Forschung) | Öffentliche Universität | |
| Heriot-Watt Universität | M.Sc. Chinesisch-Englisch Dolmetschen und Übersetzen M.Sc. Chinesisch-Englisch Übersetzung M.Sc. Dolmetschen (Chinesischer Studiengang) M.Sc. Übersetzung (Chinesischer Studiengang) M.Sc. Dolmetschen und Übersetzen (Chinesischer Studiengang) | Öffentliche Universität | |
| King's College London | M.Sc. China & Globalisierung | Öffentliche Universität | |
| Lancester Universität | MA Sprachen und Kulturen (Forschung) MA Globale Medizin- und Gesundheitsgeisteswissenschaften MA Nachhaltigkeit und Globale Umweltzukunft | Öffentliche Universität | |
| Universität Leeds | MA Konferenzdolmetschen und Übersetzen MA Angewandte Übersetzungswissenschaften | Öffentliche Universität | |
| Universität Leicester | MA-Übersetzung (Chinesischer Weg) | Öffentliche Universität | |
| Universität Liverpool | MA Chinesisch-Englisch Übersetzung und Dolmetschen M.Res. Moderne Sprachen und Kulturen | Öffentliche Universität | |
| London School of Economics ( Universität London ) | M.Sc. China in vergleichender Perspektive | Öffentliche Universität | |
| London School of Economics ( Universität London ), | M.Sc. Internationale Beziehungen | London , | Öffentliche Universität , |
| Universität Manchester | MA Interkulturelle Kommunikation MA Übersetzungs- und Dolmetschwissenschaften MA Moderne Sprachen und Kulturen | Öffentliche Universität | |
| Newcastle University | M.Litt. Chinesische Studien | Öffentliche Universität | |
| Universität Nottingham | MA Global Film MA Übersetzung und Dolmetschen, MA Dolmetschen und Konferenzdiplomatie, MA Konferenzdolmetschen, MA Übersetzung und Lokalisierung, MA Übersetzungswissenschaft, M.Litt. Sinologie, M.Litt. Übersetzungswissenschaft, M.Litt. Dolmetschwissenschaft | Öffentliche Universität | |
| Universität Oxford | M.Sc. Zeitgenössische Chinesische Studien M.Phil. Moderne Chinesische Studien, M.St. Traditionelles China | Öffentliche Universität | |
| Universität Portsmouth | MA Übersetzungswissenschaften | Öffentliche Universität | |
| Queen's University Belfast | MA-Übersetzung MA Dolmetschen | Öffentliche Universität | |
| SOAS ( Universität London ) | MA Chinesische Studien MA Chinesische Studien und Intensivsprachkurse MA Kunstgeschichte und Archäologie Ostasiens MA Kunstgeschichte und Archäologie Ostasiens und Intensivsprachkurse MA Übersetzungswissenschaft und Interkulturelle Studien MA Taiwan-Studien MA Buddhistische Studien M.Phil. in Übersetzungswissenschaft M.Phil. Chinesische und Innerasiatische Studien M.Sc. Politikwissenschaft und Internationale Beziehungen (Ostasien) | Öffentliche Universität | |
| SOAS ( Universität London ), | MA Globale Angelegenheiten und Eurasische Studien | London , | Öffentliche Universität , |
| Universität Sheffield | M.Sc. Ostasiatische Wirtschaft MA Politik und Medien in Ostasien MA Übersetzung und Interkulturelle Studien | Öffentliche Universität | |
| Universität von Surrey | MA Übersetzung und KI (Chinesischer Studiengang) MA Dolmetschen, Technologie und KI (Chinesischer Studiengang) | Öffentliche Universität | |
| University of Wales Trinity Saint David | MA Chinesische Buddhistische Textstudien MA Konfuzianische Klassische Studien | Öffentliche Universität | |
| Universität Warwick | MA Übersetzung und Kulturen | Öffentliche Universität | |
| Trinity College Dublin | M.Phil. Chinesische Studien | Öffentliche Universität | |
| Maynooth Universität | MA Chinesische Studien | Öffentliche Universität | |
| University College Cork | MA Asienwissenschaften MA Chinesisch als Fremdsprache unterrichten | Öffentliche Universität | |
| University College Dublin | Master of Arts (MA) mit Schwerpunkt Chinesische Sprache und Kultur | Öffentliche Universität |
Nordamerikanische Universitäten
Australische und ozeanische Universitäten
Arabische Sinologie
Vor 1900
Chinesische historische Quellen belegen, dass die Chinesen bereits Jahrhunderte vor dem Islam Kenntnisse über die Araber besaßen, da die Beziehungen zwischen den beiden Zivilisationen bis in die vorislamische Zeit zurückreichen. Die Politik der Han-Dynastie (206 v. Chr.) zielte darauf ab, Handelsrouten mit den westlichen Regionen – dem heutigen Zentralasien, Indien und Westasien – bis zur Arabischen Halbinsel und nach Afrika zu eröffnen. [ 20 ] Historische Studien bestätigen, dass muslimische Araber in der Frühzeit des Islam nach China kamen, um den Glauben zu verbreiten. So predigten vier Gefährten Mohammeds, nämlich Saad ibn Abi Waqqas, Ja'far ibn Abi Talib und Jahsch ibn Riab, im Jahr 616/17 in China. [ 21 ] Unter Kaiser Yongle erreichte die erste chinesische Flotte unter Zheng He auf seiner vierten Seereise im Jahr 1412 n. Chr. die Küste der Arabischen Halbinsel . Aus dem Vorangegangenen geht hervor, dass es zwischen China und den Arabern schon lange Spannungen gab und dass zwischen den beiden Zivilisationen kulturelle und wirtschaftliche Beziehungen bestanden, die es den arabischen Besuchern ermöglichten, Chinesisch zu lernen und umgekehrt. Es gibt jedoch keine Belege dafür, dass die Araber in dieser Zeit die chinesische Sprache oder Kultur über das für ihre Missions- oder Handelstätigkeiten Notwendige hinaus studierten. Dies liegt daran, dass der Zweck der Besuche häufig im Handel oder der Verbreitung des Islams bestand.
Vom Beginn des 7. bis zum 8. Jahrhundert wuchs die Macht der Araber durch die Ausbreitung des Islams und seine weltweite Verbreitung. Ihr Herrschaftsgebiet dehnte sich nach Osten und Westen aus. Ihre Macht wurde durch ihre ausgedehnten Ländereien, ihr fortschrittliches Postnetz und die Pilgerfahrt nach Mekka sowie den florierenden Land- und Seehandel gestärkt. All dies führte zu Fortschritten in ihren Geographiestudien, wodurch neues Wissen über China in die arabische Welt gelangte. Bis zum 12. Jahrhundert besaßen die Araber exklusives Wissen über den Osten und trugen zur Wissensvermittlung an den Westen bei, was wiederum die Entwicklung der islamischen Zivilisation und ihren Einfluss auf die Weltkultur förderte.
Araber wie Abu al-Hasan Ali al-Masoudi, eine bekannte historische Persönlichkeit der Arabischen Halbinsel, leisteten bedeutende Beiträge zur Sinologie. Al-Masoudi bereiste seit seiner Kindheit die Welt und besuchte ferne Länder. Im Jahr 915 bereiste er Indien, Ceylon, Champa und die Küstenregionen Chinas und anschließend Zabagh und Turkistan in Zentralasien. Er starb im Jahr 956 und ist der Autor des Buches „Goldene Wiesen“, das Geschichte, Geographie und andere Gebiete behandelt. Seine zahlreichen Aufzeichnungen über China waren unter Orientalisten sehr beliebt.
Abu Zayds Buch „Über China und Indien“ war ein bekanntes und hoch angesehenes arabisches Geschichtswerk. Es bestand aus zwei Teilen: Der erste Teil, „Geschichte der indischen und chinesischen Angelegenheiten“, stammte von einem unbekannten Autor, der zweite Teil, „Eine Sammlung von Gerüchten über Indien und China“, wurde von Abu Zayd verfasst. Der erste Teil enthielt eine Auswahl aus Salomons „Chinesischen Erfahrungen“ und anderen anonymen Quellen, die 851 zusammen mit ihren Erlebnissen in Indien aufgezeichnet wurden. [ 22 ]
20. Jahrhundert und danach
Im 20. Jahrhundert führten Kooperationsprojekte zwischen China und den arabischen Ländern nominell zur Entwicklung der Sinologie in den arabischen Ländern, nachdem der Umfang der chinesisch-arabischen Zusammenarbeit im Bildungsbereich erweitert worden war, wobei es je nach Kooperationsniveau Unterschiede gab. Seit der Aufnahme diplomatischer Beziehungen zwischen China und Ägypten im Jahr 1956 begann Ägypten, Chinesisch-Studiengänge an ägyptischen Universitäten anzubieten, zunächst jedoch in kleinem Umfang. Die Ain-Shams-Universität führte 1958 einen solchen Studiengang ein. Aus politischen Gründen wurde er jedoch zwischenzeitlich wieder eingestellt. Zwischen 1958 und 1963 schlossen 33 Studierende ihr Chinesischstudium an ägyptischen Universitäten ab. 1977 führte die Ain-Shams-Universität den Sinologie-Studiengang wieder ein. Neben Ägypten gab es auch in Kuwait Aktivitäten zum Chinesischunterricht, die jedoch nach kurzer Zeit wieder eingestellt wurden. [ 23 ]
Die Zahl der Araber, die Chinesisch lernen, ist gestiegen. Das Institut für Chinesisch an der Ain-Shams-Universität ist ein bedeutendes Zentrum für den Chinesischunterricht in Ägypten und zählt hinsichtlich Studierendenzahl, Lehrqualität und Qualifikation der Lehrenden und des Personals zu den renommiertesten Zentren für Chinesisch in der arabischen Welt und Afrika. Das Bourguiba-Institut für Moderne Sprachen wurde 1977 in Tunesien gegründet und ist auf Chinesisch spezialisiert. Auch die Universität Kairo richtete im September 2004 ein Institut für Chinesisch ein und entwickelte sich damit zu einem wichtigen Zentrum für Sinologie in Nordafrika .
Arabische Gelehrte bemühten sich aus akademischen, politischen, kulturellen und diplomatischen Gründen um eine tiefere Auseinandersetzung mit der Sinologie, um eine Brücke der Kommunikation zwischen den arabischen und chinesischen Völkern zu schlagen. Auch ihr Interesse an der Geschichte Chinas wuchs stark. Zahlreiche Bücher zur Geschichte der chinesischen Kultur und Bevölkerung wurden in arabischer Sprache veröffentlicht. Im Jahr 2020, nach etwa sechs Jahren als Konsul in Guangzhou , veröffentlichte Ali bin Ghanem Al-Hajri , ein katarischer Diplomat und einer der bedeutendsten arabischen Wissenschaftler mit originellen wissenschaftlichen Arbeiten zur Sinologie, das Buch „Zheng He, der chinesische Kaiser der Meere“. Das Buch schildert die Geschichte und die Abenteuer des chinesischen Feldherrn Zheng He, dessen Flotte zwischen 1415 und 1432 in sieben Reisen die damals bekannte Welt umrundete. Zuvor hatte er bereits den Roman „Die Flotte der Sonne“ verfasst, der von der Geschichte des chinesischen Feldherrn inspiriert ist. Er gilt als erster arabischer Roman mit einem Chinesen als Hauptfigur und erlangte daher in der arabischen Welt einige Bekanntheit, obwohl er erst vor Kurzem veröffentlicht wurde. Er veröffentlichte außerdem „China in den Augen der Reisenden“, ein Buch, das die Geschichte des alten China anhand der Entdeckungen von Reisenden und Entdeckern eingehend beleuchtet. Al-Hajri schrieb darüber hinaus das Buch „Kunst in der Ming-Dynastie“, in dem er die politische und wirtschaftliche Entwicklung der Ming-Dynastie sowie die historische Entwicklung der chinesischen Kultur ausführlich darlegte. Vier seiner Bücher wurden ins Chinesische übersetzt [ 24 ].
Im Rahmen dieser Bemühungen wurden zahlreiche Bücher aus dem Chinesischen ins Arabische übersetzt. So hat beispielsweise das Unternehmen „Haus der Weisheit“ mit Sitz in der Hui-Region Ningxia im Nordwesten Chinas seit seiner Gründung im Jahr 2011 mehr als 700 Bücher über die Menschen Chinas, ihre Kultur, Wirtschaft, Literatur und Philosophie ins Arabische übersetzt. [ 25 ]
Sinologen
Zeitschriften
- Bulletin de l'École française d'Extrême Orient
- Chinese Heritage Quarterly , [ 26 ] China Heritage Project, Australian National University
- Euro-Sinica
- Harvard Journal of Asiatic Studies
- Zeitschrift für Asienstudien
- Zeitschrift der Europäischen Gesellschaft für Chinesische Studien
- Das (Cambridge) China Quarterly
- Journal Asiatique
- Spätkaiserliches China
- Monumenta Serica
- Sino-Platonische Schriften
- T'oung Pao
- Das moderne China
- Toho Gakuho [ 27 ]
- Toyoshi Kenkyu [ 28 ]
- Tang-Studien
- Chinesische Literatur: Essays, Artikel, Rezensionen
- Zeitschrift für chinesische Literatur und Kultur
- Asien
Siehe auch
Weiterführende Literatur
- Shambaugh, David (2024). „ Die Entwicklung der amerikanischen Chinastudien der Gegenwart: Schließt sich der Kreis? “. Journal of Contemporary China . 33 (146): 314–331.
Referenzen
- ^ Vgl. S. 4, Zurndorfer, China Bibliography
- ^ a b Honey (2001) , S. xi.
- ^ American Heritage Dictionary of the English Language (Boston: Houghton Mifflin, 3. Auflage 1992): 1686.
- ^ Honey (2001) , S. 6.
- ^ Honey (2001) , S. 9.
- ^ a b Honey (2001) , S. 10.
- ^ Al-Hajri, Ali Ghanem (2025). Sinologie: Das Studium des zeitgenössischen China in Europa . Difaf.
- ^ a b Zurndorfer (1999) , S. 8–14.
- ^ Zurndorfer (1999) , S. 14–15 .
- ^ Zurndorfer (1999) , S. 32–33.
- ^ a b Zurndorfer (1999) , S. 32 .
- ^ Brown, Deborah (September–Dezember 2004). „Organisationen, die Taiwan-Studien unterstützen: Ein ausgewählter Überblick“ (PDF) . Issues & Studies . 40 (3/4): 281–314 . Archiviert vom Original (PDF) am 27. Juli 2011.
- ^ Liu, Qing (Mai 2020). „Ein unpolitischer Politikwissenschaftler sein: Eine chinesische Immigrantin und die (geo)politisierte amerikanische Hochschulbildung“. History of Education Quarterly . 60 (2): 129–155 . doi : 10.1017/heq.2020.10 .
- ^ Skinner, G. William (1964). „Was die Chinaforschung für die Sozialwissenschaften leisten kann“. The Journal of Asian Studies . 23 (4): 517–522 . doi : 10.2307/2050232 . JSTOR 2050232. S2CID 143323553 .
- Levenson , Joseph R. (1964). „ Die geisteswissenschaftlichen Disziplinen: Reicht die Sinologie aus?“ The Journal of Asian Studies . 23 (4): 507–512 . doi : 10.2307/2050230 . JSTOR 2050230. S2CID 163599896 .
- ^ Schwartz, Benjamin (1964). „Der Fetisch der ‚Disziplinen‘“" . Journal of Asian Studies . 23 (4): 537– 538. doi : 10.2307/2050236 . JSTOR 2050236 . S2CID 146894392 .
- ^ Mote, Frederick W. (1964). „Das Plädoyer für die Integrität der Sinologie“. The Journal of Asian Studies . 23 (4): 531–534 . doi : 10.2307/2050234 . JSTOR 2050234. S2CID 163521238 .
- ^ Twitchett, Denis (Dezember 1964). „Ein einsamer Jubel für die Sinologie“. The Journal of Asian Studies . 24 (1): 109–112 . doi : 10.2307/2050419 . JSTOR 2050419. S2CID 162434544 .
- ^ Barmé, Geremie R., On New Sinology (Archiviert am 11. April 2015 in der Wayback Machine , China Heritage Project, The Australian National University)
- ^ „الأساطير المتعلقة بوصول الإسلام إلى الصين – مركز جمال بن حويرب للدراسات“ . 26. Dezember 2022. Archiviert vom Original am 26. Dezember 2022 . Abgerufen am 27. März 2023 .
- ^ „Juwel des chinesisch-muslimischen Erbes“ (PDF) . 24. November 2022. Archiviert (PDF) vom Original am 24. November 2022. Abgerufen am 27. Juni 2023 .
- ^ Mò, Dōngyín (1943). Geschichte der Entwicklung der Sinologie (Übersetzt von Lóng Jiāng 2020 ed.).
- ^ „التعاون التعليمي الصيني- العربي في سبعين عاما“ . 7. Dezember 2019. Archiviert vom Original am 7. Dezember 2019 . Abgerufen am 27. März 2023 .
- ^ „الملتقى القطري للمؤلفين“ . 17. November 2022. Archiviert vom Original am 17. November 2022 . Abgerufen am 27. März 2023 .
- ^ „In ganz China: Verlag bringt arabischsprachigen Menschen chinesische Weisheit näher – Xinhua | English.news.cn“ . 26. Mai 2022. Archiviert vom Original am 26. Mai 2022. Abgerufen am 28. März 2023 .
- ^ „Focus | China Heritage Quarterly“ . Archiviert vom Original am 13. Januar 2019. Abgerufen am 23. Oktober 2008 .
- ^ „東方学報 京都大学人文科学研究所“ . 5. Oktober 2008. Archiviert vom Original am 5. Oktober 2008.
- ^ „東洋史研究会“ . 5. April 2009. Archiviert vom Original am 5. April 2009.
Quellen
- Asato, Noriko (Hrsg.) (2013). „China“ . Handbuch für Asienwissenschaftler: Ein Leitfaden zu Forschungsmaterialien und Werkzeugen zum Sammlungsaufbau . ABC-CLIO. S. 25–134 . ISBN 978-1-59884-843-4Die
- Barrett, Timothy Hugh, Singular Listlessness: A Short History of Chinese Books and British Scholars (London: Wellsweep, 1989). 125 Seiten. „Veröffentlicht in seiner Originalfassung in F. Wood (Hrsg.), British Library Occasional Papers, 10: Chinese Studies [1988], S. 9–53.“
- Cayley, John & Ming Wilson (Hrsg.), Europe Studies China: Papers from an International Conference on the History of European Sinology , London: Han-Shan Tang Books, 1995.
- Cole, James H. (2003). China im 20. Jahrhundert: Eine kommentierte Bibliographie von Nachschlagewerken in chinesischer, japanischer und westlicher Sprache . ME Sharpe. ISBN 978-0-7656-0395-1Die
- Honey, David B. (2001). Weihrauch am Altar: Pioniere der Sinologie und die Entwicklung der klassischen chinesischen Philologie . New Haven: American Oriental Society. ISBN 978-0940490161Die(Siehe auch EG Pulleyblanks Rezension des Artikels im Journal of the American Oriental Society , Band 122, Nr. 3 (Juli-September 2002), S. 620–624, archiviert am 27. August 2016 in der Wayback Machine , verfügbar über JSTOR ).
- Mungello, David E., Curious Land: Jesuit Accommodation and the Origins of Sinology (Archiviert am 6. Dezember 2022 in der Wayback Machine) , Stuttgart: F. Steiner Verlag Wiesbaden, 1985; Nachdruck Honolulu: University of Hawai'i Press, 1989 ( ISBN) 0824812190Die
- Wilkinson, Endymion (2012). Chinesische Geschichte: Ein neues Handbuch . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Asia Center, Harvard University Press. ISBN 9780674067158Die
- Yang Liansheng, Exkursionen in die Sinologie (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1969).
- Ye, Yunshan (2014). ALA-Leitfaden zur Recherche über das moderne China . American Library Association. ISBN 978-0-8389-1209-6Die
- Zurndorfer, Harriet, „ Eine kurze Geschichte der Chinastudien und Sinologie “, in: Zurndorfer, Harriet (1999). China-Bibliographie: Ein Forschungsleitfaden zu Nachschlagewerken über China in Vergangenheit und Gegenwart . Honolulu: Brill; Nachdruck: University of Hawai'i Press. ISBN 978-9004102781Die
- Schafer, Edward H. (1991). „Was und wie ist Sinologie?“ . Tang Studies (8/9). Johns Hopkins University Press : 23–44 . doi : 10.1353/tan.1990.0002 .
Externe Links
- Das Sinologie-Institut
- Neue Sinologie (后汉学/後漢學), archiviert am 10. Februar 2017 im Internet Archive ( Wayback Machine ) . Die China-Story, Australian Center on China in the World, archiviert am 15. Februar 2017 im Internet Archive ( Wayback Machine).
- (in Chinesisch) Guoxue
- Chinesisches Textprojekt
- Zentrum für chinesische Zivilisation – City University of Hong Kong
- Sinologie-Projekt, Universität von Massachusetts, Amherst. Archiviert am 4. März 2016 im Internet Archive.
- China Heritage Project , archiviert am 16. Juli 2011 in der Wayback Machine – Australian National University
- Torbjörn Lodén, „Schwedische Sinologie: Eine historische Perspektive“ (archiviert)
Bibliotheks- und Rechercheleitfäden
- „Internet-Leitfaden für Chinastudien“ . Niederlande: Sinologisches Institut, Universität Leiden . 21. August 1998. Archiviert vom Original am 7. Januar 2019. Abgerufen am 23. April 2014 .
- Elektronische Ressourcen für Chinastudien und ostasiatische Bibliotheken
- „Chinesische Studien“ . Bibliotheksführer . USA: Universität Chicago.
- „Chinesische Studien“ . Rechercheleitfäden . Harvard University Library.
- „Chinesische Studien“ . Ressourcen nach Fachgebiet . USA: Indiana University Bloomington Libraries. Archiviert vom Original am 7. Januar 2019. Abgerufen am 23. April 2014 .
- „China und Innerasien“ . Themenführer . Bibliothek der School of Oriental and African Studies , Universität London.
- „Chinesische Studien“ . Forschungsleitfäden . USA: Universität Michigan.
- Bibliothek der Northwestern University. „Chinesische Studien“ . LibGuides . Illinois, USA: Northwestern University .
- „China und Innerasien“ . Oxford LibGuides . Oxford, Vereinigtes Königreich: Universität Oxford, Bodleian Libraries. Archiviert vom Original am 7. Januar 2019. Abgerufen am 22. April 2014 .
- Universitätsbibliotheken. „Forschungsressourcen für Chinastudien“ . Forschungsleitfäden . New Jersey: Rutgers University .
- „Regionalstudien“ . Fachführer . Bibliotheken der National University of Singapore. Archiviert vom Original am 7. Januar 2019. Abgerufen am 23. April 2014 .(einschließlich China)