Constantin von Tischendorf

Lobegott Friedrich Constantin (von) Tischendorf (18. Januar 1815 – 7. Dezember 1874) war ein deutscher Bibelwissenschaftler . Im Jahr 1844 entdeckte er die älteste und vollständigste Bibel der Welt, die auf die Mitte des 4. Jahrhunderts datiert wird und nach dem Katharinenkloster auf dem Berg Sinai Codex Sinaiticus genannt wird .

Tischendorf wurde am 16. März 1865 von der Universität Oxford und am 9. März 1865 von der Universität Cambridge nach seiner Entdeckung zum Ehrendoktor ernannt . ^{[ 1 ]} Während seines Studiums in den 1840er Jahren erlangte er internationale Anerkennung durch die Entzifferung des Codex Ephraemi Rescriptus , einer griechischen Handschrift des Neuen Testaments aus dem 5. Jahrhundert .

Tischendorf wurde in Lengenfeld in Sachsen als Sohn eines Gerichtsmediziners geboren . ^{[ 2 ]} Nach dem Besuch der Volksschule in Lengenfeld ging er auf das Gymnasium im nahegelegenen Plauen . ^{[ 2 ]} Ab Ostern 1834, nachdem er in der Schule hervorragende Noten erzielt hatte, ^{[ 2 ]} studierte er Theologie und Philosophie an der Universität Leipzig . ^{[ 2 ]}

In Leipzig wurde er maßgeblich von J. G. B. Winer beeinflusst und begann sich besonders für die neutestamentliche Kritik zu interessieren . Winers Einfluss weckte in ihm den Wunsch, die ältesten Handschriften zu verwenden, um den Text des Neuen Testaments so originalgetreu wie möglich zusammenzustellen. ^{[ 3 ]} Trotz des Todes seines Vaters 1835 und seiner Mutter nur ein Jahr später konnte er 1838 promovieren ^{[ 2 ]} , bevor er eine Stelle als Hauslehrer im Hause des Pfarrers Ferdinand Leberecht Zehme in Großstadeln annahm , wo er dessen Tochter Angelika kennenlernte und sich in sie verliebte. ^{[ 2 ]} 1838 veröffentlichte er den Gedichtband „Maiknospen“ (Maiknospen), und 1839 erschien unter einem Pseudonym „Der junge Mystiker“. ^{[ 2 ]} Zu dieser Zeit begann er auch seine erste kritische Ausgabe des Neuen Testaments in griechischer Sprache, die zu seinem Lebenswerk werden sollte. ^{[ 2 ]}

Nach einer Reise durch Süddeutschland und die Schweiz sowie einem Besuch in Straßburg kehrte er nach Leipzig zurück, um mit der Arbeit an einer kritischen Studie des neutestamentlichen Textes zu beginnen. ^{[ 4 ]}

1840 wurde er mit einer Dissertation über die Fassungen des neutestamentlichen Textes zum Universitätsdozenten für Theologie ernannt. Der Hauptteil dieser Arbeit erschien im folgenden Jahr in den Prolegomena zu seiner ersten Ausgabe des griechischen Neuen Testaments wieder. Diese frühen Textstudien überzeugten ihn von der unbedingten Notwendigkeit neuer und genauerer Kollationen der Handschriften. ^{[ 4 ]}

Von Oktober 1840 bis Januar 1843 hielt er sich in Paris auf, wo er sich mit den Schätzen der Bibliothèque Nationale beschäftigte . Sein karges Einkommen verdiente er sich durch Kollationen für andere Gelehrte und die Herausgabe mehrerer Ausgaben des griechischen Neuen Testaments für den Verleger Firmin Didot . Eine dieser Ausgaben wies die Textform auf, die der Vulgata am nächsten kam . ^{[ 4 ]} In seiner zweiten Ausgabe widerrief er die unsichereren Lesarten der ersten und enthielt eine Darlegung kritischer Prinzipien, die einen Meilenstein für die Weiterentwicklung der Bibelwissenschaft darstellt. ^{[ 5 ]}

Noch vor seiner Abreise aus Paris im Jahr 1845 schloss er die Entzifferung des Palimpsests Codex Ephraemi Syri Rescriptus und des Alten Testaments ab. Sein Erfolg bei der Bearbeitung einer Handschrift, die, da sie mit anderen Werken Ephräms des Syrers überschrieben worden war , für frühere Kollektoren größtenteils unleserlich gewesen war, machte ihn bekannter und sicherte ihm die Unterstützung für weitere, umfangreichere kritische Expeditionen. ^{[ 4 ]} Er wurde nun außerordentlicher Professor in Leipzig, wo er 1845 heiratete. Außerdem begann er die Veröffentlichung von „Reise in den Orient“ , einem Bericht seiner Reisen in den Osten (in zwei Bänden, 1845–46, 1847 unter dem Titel „Reisen im Osten“ erschienen). ^{[ 4 ]} Obwohl er ein Experte im Lesen von Palimpsesttexten war (d. h. von Dokumenten, bei denen der ursprüngliche Text entfernt und durch neuen ersetzt wurde), konnte er weder den Wert noch die Bedeutung des Archimedes-Palimpsests erkennen , von dem er ein abgerissenes Blatt besaß, das nach seinem Tod an die Universitätsbibliothek Cambridge verkauft wurde . ^{[ 6 ]}

Tischendorf besuchte 1841 kurz die Niederlande und 1842 England. 1843 hielt er sich dreizehn Monate in Italien auf, bevor er seine Reise nach Ägypten , Sinai und in die Levante fortsetzte und über Wien und München zurückkehrte . ^{[ 4 ]}

Im Jahr 1844 reiste Tischendorf zum ersten Mal zum Katharinenkloster am Fuße des Berges Sinai in Ägypten, wo er einen Teil dessen fand, was später als das älteste vollständig bekannte Neue Testament gefeiert werden sollte. ^{[ 7 ]}

Von den vielen Seiten, die sich in einem alten Weidenkorb befanden (wie ihn das Kloster üblicherweise für seine Besucher in unsicheren Gebieten mitführte), erhielt er 43 Seiten mit einem Teil des Alten Testaments als Geschenk. Diese 43 Seiten schenkte er König Friedrich August II. von Sachsen (Regierungszeit 1836–1854), um ihn zu ehren und seine Förderung von Tischendorfs Reise zu würdigen. (Tischendorf hatte eine Professur für Theologie an der Universität Leipzig inne , ebenfalls unter der Schirmherrschaft Friedrich Augusts II.) Die Universität Leipzig stellte 2011 zwei der Blätter aus. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

Tischendorf berichtete in seinem 1865 erschienenen Buch „ Wann Wurden Unsere Evangelen Verfasst“ (1866 ins Englische übersetzt: When Were Our Gospels Written) im Abschnitt „Die Entdeckung des Sinaitischen Manuskripts“, dass er in einem Abfallkorb 43 Pergamentblätter einer alten Abschrift des griechischen Alten Testaments gefunden habe. Er berichtete, die Mönche hätten den Abfall zum Feuermachen verwendet. Entsetzt fragte Tischendorf, ob er die Blätter haben dürfe. ^{[ 10 ]} Er hinterlegte sie an der Universität Leipzig unter dem Titel „ Codex Friderico-Augustanus“ , benannt zu Ehren seines Gönners, Friedrich August II. von Sachsen. Die Fragmente wurden 1846 veröffentlicht, wobei Tischendorf den Fundort geheim hielt.

Viele äußerten Skepsis hinsichtlich der historischen Genauigkeit des Berichts über die Rettung eines 1500 Jahre alten Pergaments aus den Flammen. J. Rendel Harris bezeichnete die Geschichte als Mythos . ^{[ 11 ]} Das Tischendorfer Lesebuch (siehe Literaturverzeichnis) zitiert, dass der Bibliothekar Kyrillos Tischendorf gegenüber erwähnte, der Inhalt des Korbes sei bereits zweimal dem Feuer übergeben worden. Bei dem Inhalt der Körbe handelte es sich um beschädigte Schriften; die dritte Füllung wurde offenbar von Tischendorf selbst so angegeben. [Siehe Tischendorfer Lesebuch, Tischendorfs eigener Bericht]. 1853 unternahm Tischendorf eine zweite Reise zum syrischen Kloster, machte aber keine neuen Entdeckungen. Im Januar 1859 kehrte er unter der Schirmherrschaft von Zar Alexander II. von Russland und mit aktiver Unterstützung der russischen Regierung ein drittes Mal zurück, um weitere Teile des Codex Frederico-Augustanus oder ähnliche antike biblische Texte zu finden. Am 4. Februar, dem letzten Tag seines Besuchs, wurde ihm ein Text gezeigt, den er als bedeutsam erkannte – der Codex Sinaiticus – eine griechische Handschrift des vollständigen Neuen Testaments und Teilen des Alten Testaments aus dem 4. Jahrhundert.

Tischendorf überzeugte die Mönche, die Handschrift Zar Alexander II. von Russland zu überreichen . Auf Kosten des Zaren wurde sie 1862 (in vier Folio-Bänden) veröffentlicht. Jene, die die Details seiner Entdeckung des Codex Sinaiticus nicht kannten , warfen Tischendorf vor, Handschriften von ungebildeten Klosterbibliothekaren zu Spottpreisen erworben zu haben. Tatsächlich war er nie reich, verteidigte aber entschieden die Rechte der Mönche des Katharinenklosters, als er sie schließlich dazu brachte, die Handschrift an den Zaren zu senden. Dies dauerte etwa zehn Jahre, da der Abt von St. Katharina sowohl in Kairo als auch in Jerusalem neu gewählt und in seinem Amt bestätigt werden musste. Während dieser zehn Jahre hatte niemand im Kloster die Befugnis, Dokumente auszuhändigen. Die Dokumente wurden jedoch schließlich nach einem unterzeichneten und versiegelten Brief an Zar Alexander II. übergeben (Schenkungsurkunde). Dennoch bewahren die Mönche des Sinai-Klosters noch immer ein Empfangsschreiben aus Tischendorf auf, in dem ihnen die Rückgabe der Handschrift zugesichert wird, falls die Schenkung nicht zustande kommen sollte. Dieses Schreiben musste jedoch aufgrund der später ausgestellten Schenkungsurkunde vernichtet werden. Diese Schenkungsurkunde regelte den Austausch des Codex mit dem Zaren gegen eine Zahlung von 9000 Rubel und unter rumänischem Schutz. Der Zar galt als Beschützer der griechisch-orthodoxen Christen. Das Dokument, das seit der Russischen Revolution als verschollen galt, tauchte 2003 in St. Petersburg wieder auf und wurde bereits zuvor von Gelehrten wie Kurt Aland kommentiert . Das Kloster bestritt die Existenz der Schenkungsurkunde, seit die British Library als neue Eigentümerin des Codex benannt worden war. Nach dem späteren Fund der Urkunde durch die Russische Nationalbibliothek ist ihre Existenz nun unbestreitbar. ^{[ 12 ]}

1869 verlieh der Zar Tischendorf den Titel „von“ Tischendorf als russischem Adelsgeschlecht. 327 Faksimileausgaben des Codex wurden in Leipzig für den Zaren gedruckt (anstelle eines Gehalts für Tischendorfs dreijährige Arbeit erhielt er 100 Exemplare zum Weiterverkauf), um den 1000. Jahrestag der traditionellen Gründung des russischen Staates im Jahr 862 mit der Veröffentlichung dieses außergewöhnlichen Fundes zu feiern. Die Herstellung der Faksimiles, die mit speziellen Druckzeichen für jeden der vier Schreiber des Codex Sinaiticus angefertigt wurden, erforderte Schichtarbeit und trug zu Tischendorfs frühem Tod bei, da er monatelang, auch nachts, erschöpfend arbeitete. So gelangte der Codex in die Kaiserliche Bibliothek in St. Petersburg. ^{[ 12 ]}

Nach Fertigstellung der vierbändigen Luxusausgabe der Sinai-Bibel im Jahr 1862 überreichte C. Tischendorf das Originalmanuskript Kaiser Alexander II. Die Frage der Überführung des Manuskripts in den vollständigen Besitz des russischen Zaren blieb jedoch einige Jahre ungeklärt. 1869 unterzeichneten der neue Erzbischof des Sinai, Kallistratus, und die Mönchsgemeinschaft die offizielle Urkunde zur Übergabe des Manuskripts an den Zaren. Die russische Regierung wiederum schenkte dem Kloster 9000 Rubel und verlieh dem Erzbischof und einigen Mönchen Orden. 1933 verkaufte die Sowjetregierung den Codex Sinaiticus für 100.000 Pfund an das Britische Museum in London. Die offizielle Urkunde mit den Unterschriften in den russischen, französischen und griechischen Abschnitten wurde in St. Petersburg wiedergefunden. ^{[ 12 ]}

Im Winter 1849 erschien die erste Ausgabe seines großen Werkes mit dem Titel Novum Testamentum Graece . Ad antiquos testes recensuit. Apparatum criticum multis modis (übersetzt als Griechisches Neues Testament. Die alten Zeugen überprüft. In vielerlei Hinsicht kritische Vorbereitungen ), die Kritikregeln enthielt und Beispiele für deren Anwendung hinzufügte, die für Studierende bis heute relevant sind:

Grundregel: „Der Text ist ausschließlich anhand antiker Zeugnisse, insbesondere griechischer Handschriften, zu ermitteln, wobei jedoch die Zeugnisse der Versionen und Kirchenväter nicht vernachlässigt werden dürfen .“

1. „Eine Lesart, die ausschließlich einem einzelnen alten Dokument vorbehalten ist, ist verdächtig; ebenso jede Lesart, selbst wenn sie durch eine Gruppe von Dokumenten gestützt wird, die den Anschein erweckt, als stamme sie von einem Gelehrten überarbeitet worden.“
2. „Lesungen, so gut sie auch durch Belege gestützt sein mögen, sind zurückzuweisen, wenn offenkundig (oder sehr wahrscheinlich) ist, dass sie auf Fehlern von Abschreibern beruhen.“
3. „Bei Parallelstellen, ob im Neuen oder Alten Testament, insbesondere in den synoptischen Evangelien , die von den alten Abschreibern immer weiter in Einklang gebracht wurden, sind jene Zeugnisse vorzuziehen, in denen keine genaue Übereinstimmung solcher Parallelstellen zu finden ist; es sei denn, es gibt wichtige Gründe, die dem entgegenstehen.“
4. „Bei abweichenden Lesarten ist diejenige vorzuziehen, die Anlass zu den übrigen gegeben haben mag oder die die Elemente der anderen zu umfassen scheint.“
5. „Es müssen diejenigen Lesarten beibehalten werden, die mit dem neutestamentlichen Griechisch oder dem jeweiligen Stil des einzelnen Autors übereinstimmen.“ ^{[ 5 ]}

Diese Funde waren zum Teil das Ergebnis seiner unermüdlichen Reisen, die er 1839 auf der Suche nach ungelesenen Manuskripten des Neuen Testaments unternommen hatte, „um auf diese Weise“, schrieb er, „die Geschichte des heiligen Textes aufzuklären und, wenn möglich, den echten apostolischen Text wiederherzustellen, der die Grundlage unseres Glaubens bildet.“

1850 erschien seine Edition des Codex Amiatinus (1854 korrigiert) ^{[ 13 ]} sowie der Septuaginta- Übersetzung des Alten Testaments (7. Auflage, 1887); 1852 veröffentlichte er unter anderem seine Edition des Codex Claromontanus . 1859 wurde er zum ordentlichen Professor für Theologie und biblische Paläographie ernannt , wobei letztere Professur eigens für ihn geschaffen wurde; 1862 erschien sein Reisebericht „ Aus dem heiligen Lande “. Tischendorfs Reisen in den Osten waren so reich an weiteren Entdeckungen, dass sie höchstes Lob verdienten. ^{[ 4 ]}

Neben seinem Ruhm als Gelehrter war er sowohl mit Robert Schumann , mit dem er korrespondierte, als auch mit Felix Mendelssohn , der ihm ein Lied widmete, befreundet. Sein Kollege Samuel Prideaux Tregelles schrieb voller Bewunderung über ihr gemeinsames Interesse an der Textwissenschaft. Seine nach seinem Tod erworbene Privatbibliothek gelangte schließlich an die Universität Glasgow [ ^{14 ] ,} wo 1974 eine Gedenkausstellung mit Büchern aus seiner Bibliothek stattfand, die der Öffentlichkeit zugänglich ist.

Lobegott Friedrich Constantin (von) Tischendorf starb am 7. Dezember 1874 im Alter von 59 Jahren in Leipzig . ^{[ 15 ]}

Der Codex Sinaiticus enthält eine Handschrift neutestamentlicher Texte aus dem 4. Jahrhundert. Zwei weitere Bibeln aus dieser Zeit existieren, sind jedoch weniger vollständig: der Codex Vaticanus in der Vatikanischen Bibliothek und der Codex Alexandrinus , der sich heute im Besitz der British Library befindet. Der Codex Sinaiticus gilt manchen als die wichtigste erhaltene neutestamentliche Handschrift, da keine ältere Handschrift so vollständig ist wie er. Der Codex kann in der British Library in London oder als digitalisierte Version im Internet eingesehen werden. ^{[ 16 ]}

Zeit seines Lebens suchte Tischendorf nach alten biblischen Handschriften, denn er sah es als seine Aufgabe an, der Theologie ein griechisches Neues Testament zu geben, das auf den ältesten verfügbaren Manuskripten basierte. Er wollte den Quellen so nahe wie möglich kommen. Tischendorfs bedeutendste Entdeckung machte er im Katharinenkloster auf der Sinai-Halbinsel , das er im Mai 1844 und erneut 1853 und 1859 (als russischer Gesandter) besuchte.

Im Jahr 1862 veröffentlichte Tischendorf den Text des Codex Sinaiticus zum 1000. Jahrestag der russischen Monarchie sowohl in einer prachtvollen vierbändigen Faksimileausgabe als auch in einer kostengünstigeren Textausgabe, um möglichst vielen Gelehrten den Zugang zum Inhalt des Codex zu ermöglichen. ^{[ 17 ]}

Tischendorf widmete sich unermüdlich editorischen Arbeiten, vor allem am Neuen Testament, bis er 1873 durch Überarbeitung zusammenbrach. ^{[ 4 ]} Prof. Christfried Boettrich (Universität Leipzig, Prof. für Theologie) erklärte in einer Publikation über Tischendorfs Brief, dass ihn der wissenschaftliche Beweis motivierte, dass die Worte der Bibel über die Jahrhunderte zuverlässig überliefert wurden.

Sein Hauptwerk war die „Kritische Ausgabe des Neuen Testaments“.

Die große Ausgabe, deren Text und Apparat 1869 und 1872 erschienen, bezeichnete Tischendorf selbst als „Editio VIII“ . Diese Zahl erhöht sich jedoch auf zwanzig oder einundzwanzig, wenn man bloße Nachdrucke von Stereotypieplatten und die kleineren Ausgaben seiner großen kritischen Texte mitzählt; posthume Drucke bringen die Gesamtzahl auf einundvierzig. Man kann vier Hauptfassungen von Tischendorfs Text unterscheiden, die auf seine Ausgaben von 1841, 1849, 1859 (Ausgabe VII) und 1869–72 (Ausgabe VIII) zurückgehen. Die Ausgabe von 1849 kann aufgrund der Fülle an neuem kritischem Material, das sie verwendete, als historisch bedeutendste angesehen werden; die Ausgabe von 1859 unterscheidet sich von Tischendorfs anderen Ausgaben dadurch, dass sie näher am überlieferten Text liegt; in der achten Ausgabe wurde der Aussage der Sinaitischen Handschrift großes (wahrscheinlich zu großes) Gewicht beigemessen. Die Lesarten des Vatikanischen Manuskripts wurden genauer und sicherer wiedergegeben als in früheren Ausgaben möglich gewesen war, und der Herausgeber hatte zudem den Vorteil, auf die bereits veröffentlichten Arbeiten seines Kollegen und Freundes Samuel Prideaux Tregelles zurückgreifen zu können . ^{[ 4 ]}

Von vergleichsweise geringerer Bedeutung war Tischendorfs Arbeit zum griechischen Alten Testament. Seine Ausgabe des römischen Textes mit den Varianten der alexandrinischen Handschrift, des Codex Ephraemi und des Friderico-Augustanus war bei ihrem Erscheinen 1850 zwar nützlich, wurde aber aufgrund ihrer stereotypen Natur in späteren Ausgaben nicht wesentlich verbessert. Ihre Mängel, selbst innerhalb des begrenzten Themenbereichs, lassen sich anhand von Eberhard Nestles Anhang zur 6. Ausgabe (1880) beurteilen. ^{[ 4 ]}

Darüber hinaus seien hier Ausgaben der neutestamentlichen Apokryphen erwähnt : De Evangeliorum apocryphorum origine et usu (1851); Acta Apostolorum apocrypha (1851); Evangelia apocrypha (1853; 2. Auflage 1876); Apocalypses apocryphae (1866) sowie verschiedene kleinere Schriften, teils apologetischer Natur, wie etwa Wann wurden unsere Evangelien verfasst ? ( 1865; 4. Auflage 1866, digitalisiert von Google und für E-Reader verfügbar), Haben wir den echten Schrifttext der Evangelisten und Apostel? (1873) und Synopsis evangelica (7. Auflage 1898). ^{[ 4 ]}

• Codex Ephraemi Syri rescriptus, Sive Fragmenta Novi Testamenti , Lipsiae 1843
• Codex Ephraemi Syri rescriptus, Sive Fragmenta Veteris Testamenti , Lipsiae 1845
• Notitia editionis codicis Bibliorum Sinaitici (Leipzig 1860)
• Anecdota sacra et profana (Leipzig 1861)

• Novum Testamentum Graece. Editio stereotypa secunda , (Lipsiae 1862)
• Novum Testamentum Graece . Editio Quinta, Lipsiae 1878
• Novum Testamentum Graece . Editio Septima, Lipsiae 1859

• Evangelien: Novum Testamentum Graece: ad antiquissimos testes denuo recensuit, apparatum Critum omni studio perfectum , Bd. Ich (1869)
• Apostelgeschichte–Offenbarung: Novum Testamentum Graece. Editio Octava Critica Maior , Bd. II (1872)
• Prolegomena I–VI: Novum Testamentum Graece. Editio Octava Critica Maior , Bd. III, Teil 1 (1884)
• Prolegomena VII–VIII: Novum Testamentum Graece. Editio Octava Critica Maior , Bd. III, Teil 2 (1890)
• Prolegomena IX–XIII: Novum Testamentum Graece. Editio Octava Critica Maior , Bd. III, Teil 3 (1894)
• Novum Testamentum Griechenland: recensionis Tischendorfianae ultimae textum . Lipsiae 1881

• Vetus Testamentum Graece iuxta LXX interpretiert: Vetus Testamentum Graece iuxta LXX (Band 1)
• Vetus Testamentum Graece iuxta LXX interpretiert: Vetus Testamentum Graece iuxta LXX (Band 2)

• Doctrina Pauli Apostoli de vi mortis Christi satisfactoria. Leipzig, 1837 Google
• Fritz der junge Mystiker, oder die drei letzten Festzeiten aus seinem Leben...: eine biographische Skizze. Leipzig, [1839]
• Disputatio de Christo, Lebenslauf, Sive de loco Evang. Ioann. C. VI. Vv. 51 – 59 Leipzig, 1839
• Die Geissler: namentlich die große Geißelfahrt nach Straßburg im Jahre 1349. Leipzig, 1840
• De ev. Matth. C. 19. v. 16 et 39. Leipzig, 1840
• De recensionibus quas dicunt textus Novi Testamenti ratione potissimum habita Scholzii: dissertatio Historica exegeticacritica. Leipzig, 1840 [Hochschulschrift]
• Novum Testamentum Graece / Ad Antiquos Testes Recensuit Lectionesque Variantes Elzeviriorum Stephani Griesbachii Notavit Constantinus Tischendorf. Paris, 1842
• Hē Kainē Diathēkē / In Antiquis Testibus Textum Versionis Vulgatae Latinae Indagavit Lectionesque Variantes Stephani Et Griesbachii Notavit VS Venerabili Jager in Consilium Adhibito Constantinus Tischendorf. Paris, 1842
• Codex Ephraemi Syri rescriptus sive fragmenta utriusque testamenti. T.1. Fragmenta Veteris testamenti, T. 2. Fragmenta Novi testamenti. Leipzig, 1843
• Weihnachtspredigt ... in Lengefeld. Leipzig, 1845
• Monumenta sacra inedita sive reliquiae antiquissimae textus Novi testamenti Graeci: ex novum plus mille annorum codicibus per Europam dispersis. Leipzig, 1846
• Codex Friderico-Augustanus sive fragmenta Veteris Testamenti: e codice Graeco, omnium qui in Europa supersunt facile antiquissimo; in Oriente detexit, in patriam attulit. Leipzig, 1846
• De Israelitarum per mare rubrum transitu: cum tabula. Leipzig, 1847
• Evangelium Palatinum ineditum sive reliquiae textus Evangeliorum Latini ante Hieronymum versi: ex Codice Palatino Purpureo quarti vel quinti p. Chr. saeculi. Leipzig, 1847
• Der Geist der Wahrheit: Zeitpredigt am Sonntag Cantate den 6. Mai 1849 in der Universitätskirche zu Leipzig gehalten. Leipzig, 1849
• Novum Testamentum: Lateinischer Interprete Hieronymus; ex celeberrimo codice Amiatino omnium et antiquissimo et praestantissimo. Leipzig, 1850
• Acta apostolorum apokryphen. Leipzig, 1851 Google
• Synopsis evangelica: ex quattuor evangeliis ordine chronologico concinnavit. Leipzig, 1851 Google-USA* (5. Aufl. 1884)
• De evangeliorum apocryphorum origine et usu. In: Handel / uitg. Von der Haagsche Genootschap tot Verdediging van de christelijke Godsdienst, Bd. 12, Den Haag, 1851
• Codex Claromontanus sive Epistulae Pauli omnes Graece et Latine: ex Codice Parisiensi celeberrimo nomine Claromontani plerumque dicto sexti ut videtur post Christum saeculi. Leipzig, 1852
• Evangelia apocrypha: Adhibitis plurimis codicibus graecis et latinis maximam partem nunc primum Consultis atque ineditorum copia insignibus. Leipzig, 1853 Google Editio Altera 1874: Google-USA*
• Novum Testamentum Triglottum: Griechisch, Lateinisch, Germanisch; graecum textum addito lectionum variarum delectu recensuit, latinum Hieronymi notata Clementina lectione ex auctoritate codicum restituit, germanicum ad pristinam lutheranae editionis veritatem revocavit. Leipzig, 1854
• Heilige und heilige Anekdote aus Orient und Okzident, allata sive notitia codicum Graecorum, Arabicorum, Syriacorum, Copticorum, Hebraicorum, Aethiopicorum, Latinorum: cum excerptis multis maximam partem Graecis und 35 scripturarum antiquissimarum speciminibus. Leipzig, 1855 Google Editio repetita 1861: Michigan, Google, Google
• Pfarrer: Graece; ex fragmentis Lipsiensibus. Leipzig, 1856
• Novum Testamentum Graece et Latine: Graecum textum addito lectionum variarum delectu rec.; Latinum Hieronymi notata Clementina lectione ex auct. Codicum. Leipzig, 1858
• Notitia editionis Codicis Bibliorum Sinaitici auspiciis imperatoris Alexandri II. Suszeptae. Leipzig, 1860
• Aus dem heiligen Lande: Nebst fünf Abbildungen im Holzschnitt und einer lithographierten Tafel. Leipzig, 1862
• Vorworte zur sinaitischen Bibelhandschrift zu St. Petersburg: unter den Auspicien seiner Kaiserlichen Maiestät Alexander II. dem Dunkel entzogen, nach Europa überbracht, zur Hebung und Verherrlichung christlicher Wissenschaft. Leipzig, 1862
• Novum Testamentum Sinaiticum sive Novum Testamentum cum Epistola Barnabae et Fragmentis Pastoris: ex codice Sinaitico ... Leipzig, 1863
• Die Anfechtungen der Sinai-Bibel. Leipzig, 1865 Google
• Aus Dem Heiligen Lande. Leipzig, 1865 Google
• Wann wurden unsere Evangelien verfasst? Leipzig, 1865 Google, 2. Expl. Google
• Novum Testamentum Graece: ex sinaitico codice omnium antiquissimo vaticana itemque Elzeviriana lectione notata. Leipzig, 1865
• Apokalypsen Apocryphae Mosis, Esdrae, Pauli, Johannis, Artikel Mariae Dormitio: additis Evangeliorum et actuum Apocryphorum Supplementis. Leipzig, 1866 Internetarchiv Internetarchiv
• Anhang Codicum celeberrimorum Sinaitici, Vatikan, Alexandrini cum imitatione ipsorum antiqua manu scriptorum. Leipzig, 1867
• Philonea: inedita altera, altera nunc demum recte ex vetere scriptura eruta. Leipzig, 1868 Internetarchiv
• Responsa ad calumnias romanas: item Supplementum novi testamenti ex sinaitico codice anno 1865 editi. Leipzig, 1870
• Novum Testamentum graece: ad antiquissimos testes denuo recensuit, apparatum. Leipzig, 1869–1872. 1. Band 1869 Google-USA*, 2. Band 1872 Google-USA*
• Die Sinaibibel, ihre Entdeckung, Herausgabe und Erwerbung. Leipzig, 1871 Google-USA*
• Die evangelische Allianz-Deputation an Kaiser Alexander zu Friedrichshafen: zur Abwehr der großen Entstellungen und Verleumdungen des Herrn von Wurstemberger (zu Bach bei Bern). Leipzig, 1872
• Clementis Romani epistulae. Ad ipsius codicis alexandrini fidem ac modum repetitis curis edidit Constantinus de Tischendorf. Leipzig, 1873. Internetarchiv
• Haben wir den ächten Schrifttext der Evangelisten und Apostel? Leipzig, 1873 Google-USA* (2. Aufl.)
• Liber Psalmorum: hebraicus atque latinus ab Hieronymo ex hebraeo conversus. Leipzig, 1874

• Text ... Rezension, kurzes Kritikgerät mit verschiedenen Vorlesungen Elzevirorum, Knapii, Scholzii, Lachmanni subjunxit, argumenta et locos parallelos indicavit, commentationem ... edd. Stephanicae tertiae bei Millianae, Matthaeianae, Griesbachianae vor Aenoth. Freitag. Konst. Tischendorf. Leipzig, 1841
• Clementinorum Epitomae duae: altera edita Correctior, inedita altera nunc primum integra ex codicibus Romanis et excerptis Tischendorfianis, cura Alberti Rud. Max. Dressel. Accedunt Friderici Wieseleri Kritische Anmerkungen zu Clementis Romani quae feruntur homilias. Leipzig, 1859 Internetarchiv
• Ad Vetus Testamentum Graecum ex auctoritate Sixti V. Pont. Max. A. 1587 von Leandro van Ess herausgegeben, der den Text Accuratissime recusum trecentis annis nach der ursprünglichen Neuauflage des Prolegomena et epilegomena verfasste. Bredt, 1887
• Novum Testamentum: Constantin Tischendorf: griechisch, lateinisch, englisch, Ostervald: französisch, Martin Luther, DeWette, Richard Nagel: deutsch ... Hrsg. Eugen Niethe Berlin, 1891

• Ezra Abbot: Der verstorbene Professor Tischendorf. Aus: The Unitarian Review and Religious Magazine. März 1875 ( Festschrift Konstantin von Tischendorf)
• Caspar René Gregory: Tischendorf, Lobegott Friedrich Constantin. In: Allgemeine Deutsche Biographie. Band 38. Duncker & Humblot, Leipzig 1894, S. 371–373

• Liste der neutestamentlichen Papyri
• Liste der Unzialschriften des Neuen Testaments
• Agnes und Margaret Smith
• Editio Octava Critica Maior

• Black, Matthew, und Robert Davidson, Constantin von Tischendorf and the Greek New Testament Glasgow: University of Glasgow Press, 1981.
• Böttrich, Christfried (2011). Der Jahrhundertfund. Entdeckung und Geschichte des Codex Sinaiticus . Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt . ISBN 978-3-374-02586-2Die
• Christfried Böttrich : „Eine Geschichte – verschiedene Perspektiven. Der Fall des Codex Sinaiticus“ , in: Codex Sinaiticus – Neue Perspektiven auf das antike biblische Manuskript, Scot McKendrick, David Parker, Amy David Myshrall, Cillian O'Hogan (Hg.), London 2015 (Beiträge der Sinaticus-Konferenz Juli 2009 in der British Library London).
• Porter, Stanley E. (2015). Constantine Tischendorf. Leben und Werk eines Bibelsammlers des 19. Jahrhunderts . London: Bloomsbury T&T Clark. ISBN 978-0-5676-5803-6Die
• Schick, Alexander (2015). Tischendorf und die älteste Bibel der Welt – Die Entdeckung des Codex Sinaiticus im Katharinenkloster (Tischendorf und die älteste Bibel der Welt – Die Entdeckung des Codex Sinaiticus im Katharinenkloster – Biografie anlässlich des 200. Geburtstags von Tischendorf mit zahlreichen unveröffentlichten Dokumenten aus seinem Nachlass. Diese geben Einblick in bisher unbekannte Details der Entdeckungen und die Gründe für die Schenkung der Handschrift. Neuere Forschungen zu Tischendorf und dem Codex Sinaiticus und seine Bedeutung für die neutestamentliche Textforschung) . Muldenhammer: Jota. ISBN 978-3-935707-83-1Die
• Neben den Handbüchern zur neutestamentlichen Kritik ist auch Carl Bertheaus Artikel über Tischendorf in Herzog-Hauck, Realencyklopädie (3. Auflage, 1907) erwähnenswert.
• Dieser Artikel enthält Text aus einer gemeinfreien Publikation : Chisholm  , Hugh (Hrsg.) (1911). „ Tischendorf, Lobegott Friedrich Konstantin von “. Encyclopædia Britannica . Band 26 (11. Aufl.). Cambridge University Press. S. 1014.
• Die Geschichte des Erwerbs der Sinai-Bibel durch die russische Regierung im Kontext neuerer Funde in russischen Archiven1, A. V. Sacharowa
• Bibliographie Konstantin von Tischendorf (1815–1874), Christfried Bőttrich
• Tischendorf Lesebuch, Christfried Böttrich, 1999
• Tischendorf Erinnerungen, Ludwig Schneller, Verlag der St-Johannis Druckerei, Schweickhardt, Lahr-Dinglingen, 1991
• Verschiedene Tischendorf-Veröffentlichungen von Christfried Bőttrich

• Tischendorf, V. Verschiedene Werke. Kodizes, Synoptiker, Testamente, Anekdoten, Kritiken. 12 Bände. 1845–1880
• Monumenta sacra inedita. Nova Collectio, 1–6 Bände (1857–1870) im Internert-Archiv
• Tischendorf Internetarchiv

• Werke von Von Tischendorf in englischer Sprache bei CCEL
• Tischendorfs achtes griechisches Neues Testament mit morphologischen Tags und Lemmata
• Vergleich des 8. GNT-Textes von Tischendorf mit anderen Handschriftenausgaben auf dem Handschriftenvergleichsportal
• Eine digitale Ausgabe des in Latein und Griechisch verfassten Evangelia-Apokryphen-Dokuments im PDF-Format.
• Novum Testamentum Griechenland (1859)
• Vollständiges Gerät, 8. Auflage im PDF-Format –