Cornelius Loos (1546 – ​​3. Februar 1595), auch bekannt als Cornelius Losaeus Callidius , war ein römisch-katholischer Priester, Theologe und Theologieprofessor. Er war der erste katholische Würdenträger, der sich öffentlich gegen die Hexenprozesse aussprach , die in den 1580er und 1590er Jahren in ganz Europa wüteten. Dafür wurde er inhaftiert und zum Widerruf gezwungen; seine Werke wurden von Kirchenvertretern beschlagnahmt und unterdrückt. Sein Manuskript galt fast 300 Jahre lang als verschollen. Es wurde 1886 in der Jesuitenbibliothek von Trier von dem amerikanischen Historiker George Lincoln Burr wiederentdeckt .

Leben

Cornelius Loos wurde 1546 in Gouda geboren . Er entstammte einer Patrizierfamilie und studierte Philosophie und Theologie an der heutigen Katholischen Universität Löwen . 1574 musste Loos mit seiner Familie aus politischen Gründen fliehen (vor allem wegen der Einnahme der Stadt durch protestantische/nationalistische Rebellen während des Niederländischen Krieges ). Nach seiner Priesterweihe promovierte er 1578 an der Universität Mainz zum Doktor der Theologie , wo er als Professor für Theologie lehrte und sich vehement gegen protestantische Lehren einsetzte.

In den 1580er Jahren veröffentlichte Loos eine Reihe von Werken: ein Gebetbuch, polemische theologische Schriften gegen den Protestantismus, ein politisches Werk (im Subskriptionsverfahren) über die Rebellion in den Niederlanden, eine Übersicht über deutsche katholische Autoren und ein lateinisches Taschengrammatikbuch.

1585 zog er nach Trier , wo er die dort stattfindenden Hexenprozesse beobachtete. Loos schrieb zunächst Briefe an die Stadtbehörden und versuchte, nachdem dies erfolglos blieb, 1592 ein Buch zu veröffentlichen, das gegen die Hexenverfolgungen protestierte und einige der Überzeugungen der Hexenverfolger in Frage stellte. Der Versuch, „ De vera et falsa magia“ ( Wahre und falsche Magie ) [ 1 ] zu veröffentlichen, verärgerte Petrus Binsfeld , den Weihbischof von Trier und Stellvertreter Johanns VI. von Schönenberg, eines der ranghöchsten Beamten des Heiligen Römischen Reiches .

Bevor das Buch gedruckt werden konnte, wurde das Manuskript beschlagnahmt und Loos inhaftiert. Am 25. März 1593 wurde er in Brüssel gezwungen, vor einer Versammlung von Kirchenvertretern, darunter dem päpstlichen Nuntius , kniend seine Irrtümer öffentlich zu widerrufen. Man nahm an, das Manuskript sei von der Inquisition vernichtet worden und galt 300 Jahre lang als verschollen.

De vera et falsa magia entdeckt

1886 entdeckte der Amerikaner George Lincoln Burr das Manuskript von „Wahre und falsche Magie“ in der Jesuitenbibliothek in Trier (einem Überbleibsel der 1798 aufgelösten Universität). Obwohl das Titelblatt fehlte und kein Autor angegeben war, konnte Burr das Dokument authentifizieren, indem er die darin enthaltenen Aussagen mit den in Loos’ Geständnis vor der Inquisition widerrufenen Aussagen verglich. Eine Kopie befindet sich in der Sammlung seltener Handschriften der Cornell University ; [ 2 ] das Original wird von der Stadtbibliothek Trier aufbewahrt. [ 3 ]

In seinem Manuskript argumentiert Loos gegen die Existenz von Hexerei und insbesondere gegen die Gültigkeit von unter Folter erpressten Geständnissen. ( Binsfeld hatte 1589 ein eigenes Buch über Hexerei veröffentlicht, in dem er unter Folter erpresste Geständnisse und Denunziationen befürwortete.) Loos soll in seinem Werk von den Argumenten Johann Weyers , eines protestantischen niederländischen Arztes, beeinflusst worden sein, der 1563 ein Buch veröffentlichte, in dem er die Hexenverfolgung anprangerte und gleichzeitig verschiedene Arten von magischen Dämonen kategorisierte. [ 4 ] Nach seinem Widerruf wurde Loos von religiösen Würdenträgern ständig überwacht und mehrmals kurzzeitig inhaftiert, da ihm ein Rückfall in theologische Irrtümer vorgeworfen wurde. Diese fortgesetzte Verfolgung wurde von seinem Widersacher, einem Jesuitenpater namens Martin Del Rio , geführt . Loos starb am 3. Februar 1595 in Brüssel an der Pest ; Del Rio bedauerte, dass Loos vor seiner Hinrichtung gestorben war. [ 5 ]

Beiträge

Obwohl Loos, wie bereits erwähnt, nicht der Erste war, der gegen die Hexenverfolgungen schrieb, war er der erste katholische Priester und Theologe, der dies tat, und der erste, der die Gültigkeit unter Folter erpresster Geständnisse ausdrücklich in Frage stellte. [ 6 ] Obwohl sein Werk 300 Jahre lang verschollen war, sicherte sein Gegner Martín Del Río seinen fortwährenden Ruhm, indem er ein Buch veröffentlichte, in dem er ihn anprangerte, und indem er jedes seiner Argumente in der Widerrufserklärung zusammenfasste, die er Loos zur Unterzeichnung zwang. [ 5 ]

Siehe auch

  • Friedrich Spee , ein Jesuitenpater, der Jahrzehnte später die Hexenprozesse kritisierte

Anmerkungen

  1. ^ Die Hexenverfolgung in Trier , herausgegeben von George L. Burr, „Die Hexenverfolgungen in Übersetzungen und Nachdrucken aus den Originalquellen der europäischen Geschichte“, 6 Bände (Philadelphia: Historisches Institut der Universität von Pennsylvania, 1898–1912), Band 3, Nr. 4, S. 13–18
  2. ^ Hexerei: Katalog der Hexerei-Sammlung der Cornell University Library / Einleitung von Rossell Hope Robbins; herausgegeben von Martha J. Crowe; Index von Jane Marsh Dieckmann. Millwood, NY: KTO Press, 1977.
  3. ^ Eine Geschichte des Kampfes der Wissenschaft mit der Theologie in der Christenheit, Teil 2 , S. 356, von Andrew Dickson White, 2004, Kessinger Publishing
  4. ^ Das Hanover Historical Manuscripts Project , Jonathon Perry, 2001, Fußnote 9
  5. ^ a b Text der Proklamation von Del Rio
  6. ^ "TimesMachine: Sonntag, 6. April 1884 - NYTimes.com" (PDF) .