Cottingley-Feen

Die Cottingley-Feen sind Gegenstand eines Schwindels , der angeblich die Existenz von Feen beweisen soll . Sie erscheinen auf fünf Fotografien, die von Elsie Wright und Frances Griffiths, zwei jungen Cousinen aus Cottingley bei Bradford in England, aufgenommen wurden. 1917, als die ersten beiden Fotos entstanden, war Elsie 16 und Frances 9 Jahre alt. Die Bilder gelangten in die Hände des Schriftstellers Sir Arthur Conan Doyle , der sie für einen Artikel über Feen verwendete, den er im Auftrag für die Weihnachtsausgabe 1920 des Strand Magazine verfasst hatte . Doyle war von den Fotografien begeistert und interpretierte sie als eindeutigen Beweis für übernatürliche Phänomene. Die öffentliche Reaktion war gemischt; einige hielten die Bilder für echt, andere für Fälschungen.

Das Interesse an den Cottingley-Feen ließ nach 1921 allmählich nach. Beide Mädchen heirateten und lebten nach ihrer Volljährigkeit eine Zeit lang im Ausland, doch die Fotografien fesselten weiterhin die Öffentlichkeit. 1966 spürte ein Reporter des Daily Express Elsie auf, die inzwischen nach Großbritannien zurückgekehrt war. Elsie ließ die Möglichkeit offen, dass sie glaubte, ihre Gedanken fotografiert zu haben, und die Medien interessierten sich erneut für die Geschichte.

Anfang der 1980er-Jahre gaben Elsie und Frances zu, dass die Fotos gefälscht waren. Sie hatten Pappfiguren von Feen verwendet, die einem damals beliebten Kinderbuch entnommen waren. Frances beharrte jedoch darauf, dass das fünfte und letzte Foto echt sei. Seit 2019 befinden sich die Fotos und die verwendeten Kameras in den Sammlungen des National Science and Media Museum in Bradford, England.

Mitte 1917 wohnten die neunjährige Frances Griffiths und ihre Mutter – beide erst kurz zuvor aus Südafrika nach England gekommen – bei Frances’ Tante Polly Wright, der Mutter von Elsie Wright, im Dorf Cottingley in West Yorkshire; Elsie war damals 16 Jahre alt. Die beiden Mädchen spielten oft zusammen am Bach im Garten, sehr zum Ärger ihrer Mütter, da sie häufig mit nassen Füßen und Kleidern zurückkamen. Frances und Elsie behaupteten, sie gingen nur zum Bach, um die Feen zu sehen, und um dies zu beweisen, lieh sich Elsie die Kamera ihres Vaters, eine Midg- Viertelplattenkamera . Die Mädchen kehrten etwa 30 Minuten später „triumphierend“ zurück. ^{[ 1 ]}

Elsies Vater Arthur war ein begeisterter Amateurfotograf und hatte sich eine eigene Dunkelkammer eingerichtet. Das Bild auf der entwickelten Fotoplatte zeigte Frances hinter einem Busch im Vordergrund, auf dem vier Feen zu tanzen schienen. Da er um das künstlerische Talent seiner Tochter wusste und wusste, dass sie einige Zeit in einem Fotostudio gearbeitet hatte, hielt er die Figuren für Pappfiguren. Zwei Monate später liehen sich die Mädchen erneut seine Kamera und brachten diesmal ein Foto von Elsie mit, die auf dem Rasen saß und einem etwa 30 cm großen Gartenzwerg die Hand entgegenstreckte. Verärgert über das, was er für einen bloßen Streich hielt ^{[ 2 ]} , und überzeugt, dass die Mädchen seine Kamera manipuliert hatten, weigerte sich Arthur Wright, sie ihnen noch einmal zu leihen. ^{[ 3 ]} Seine Frau Polly hingegen glaubte an die Echtheit der Fotos. ^{[ 2 ]}

Gegen Ende des Jahres 1918 schickte Frances einen Brief an Johanna Parvin, eine Freundin in Kapstadt , Südafrika, wo sie den größten Teil ihres Lebens verbracht hatte. Sie legte ein Foto von sich mit den Feen bei. Auf der Rückseite schrieb sie: „Komisch, ich habe sie in Afrika nie gesehen. Dort muss es ihnen zu heiß sein.“ ^{[ 4 ]}

Die Fotografien wurden Mitte 1919 öffentlich, nachdem Elsies Mutter an einer Versammlung der Theosophischen Gesellschaft in Bradford teilgenommen hatte. Der Vortrag an diesem Abend handelte vom „Feenleben“, und am Ende der Versammlung zeigte Polly Wright dem Redner die beiden Feenfotografien, die ihre Tochter und Nichte aufgenommen hatten. ^{[ 5 ]} Daraufhin wurden die Fotografien auf der Jahrestagung der Gesellschaft in Harrogate , die einige Monate später stattfand, ausgestellt. Dort erregten sie die Aufmerksamkeit eines führenden Mitglieds der Gesellschaft, Edward Gardner. ^{[ 6 ]} Eine der zentralen Glaubensinhalte der Theosophie ist, dass die Menschheit einen Evolutionszyklus hin zu zunehmender „Vollkommenheit“ durchläuft, und Gardner erkannte die potenzielle Bedeutung der Fotografien für die Bewegung.

Die Tatsache, dass zwei junge Mädchen nicht nur Feen sehen konnten, was auch andere getan hatten, sondern sie tatsächlich zum ersten Mal in einer Dichte materialisieren konnten, die ausreichte, um ihre Bilder auf einer Fotoplatte festzuhalten, bedeutete, dass der nächste Evolutionszyklus möglicherweise bereits im Gange war. ^{[ 7 ]}

Gardner schickte die Abzüge zusammen mit den originalen Glasplattennegativen an Harold Snelling, einen Fotografieexperten. Snellings Meinung war, dass „die beiden Negative absolut authentische, unverfälschte Fotografien sind … [ohne] jegliche Spuren von Studioarbeit mit Karton- oder Papiermodellen“. ^{[ 8 ]} Er ging nicht so weit zu behaupten, dass die Fotografien Feen zeigten, sondern erklärte lediglich, dass „es sich um einfache Fotografien von dem handelt, was sich gerade vor der Kamera befand“. ^{[ 9 ]} Gardner ließ die Abzüge von Snelling „überarbeiten“ und neue Negative anfertigen, die „besser für den Druck geeignet“ waren, ^{[ 6 ] [ 7 ]} um sie in seinen illustrierten Vorträgen in ganz Großbritannien zu verwenden. ^{[ 7 ]} Snelling lieferte die fotografischen Abzüge, die bei Gardners Vorträgen zum Verkauf angeboten wurden. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

Der Schriftsteller und bekannte Spiritist Sir Arthur Conan Doyle erfuhr von den Fotografien durch den Herausgeber der spiritistischen Zeitschrift „Light“ . ^{[ 12 ]} Doyle war vom „Strand Magazine“ beauftragt worden , einen Artikel über Feen für deren Weihnachtsausgabe zu schreiben, und die Feenfotografien „müssen ihm wie ein Geschenk des Himmels vorgekommen sein“, so der Rundfunksprecher und Historiker Magnus Magnusson . Doyle kontaktierte Gardner im Juni 1920, um den Hintergrund der Fotografien zu ergründen, und schrieb Elsie und ihrem Vater, um von Letzterem die Erlaubnis zur Verwendung der Abzüge in seinem Artikel zu erhalten. Arthur Wright war „offensichtlich beeindruckt“ von Doyles Beteiligung und erteilte seine Zustimmung zur Veröffentlichung, lehnte jedoch eine Bezahlung mit der Begründung ab, dass die Bilder, sofern sie echt seien, nicht durch Geld „beschmutzt“ werden sollten. ^{[ 13 ]}

Gardner und Doyle holten eine zweite Expertenmeinung von der Fotofirma Kodak ein . Mehrere Techniker des Unternehmens untersuchten die bearbeiteten Abzüge. Obwohl sie Snelling zustimmten, dass die Bilder „keine Anzeichen einer Fälschung aufwiesen“, kamen sie zu dem Schluss, dass „dies nicht als endgültiger Beweis dafür gelten könne, dass es sich um authentische Fotografien von Feen handele“. ^{[ 14 ]} Kodak lehnte die Ausstellung eines Echtheitszertifikats ab. ^{[ 15 ]} Gardner vermutete, dass die Kodak-Techniker die Fotografien nicht völlig objektiv untersucht hatten, da einer von ihnen geäußert hatte: „Da Feen ja nicht existieren können, müssen die Fotografien irgendwie gefälscht sein.“ ^{[ 16 ]} Die Abzüge wurden auch von einem anderen Fotounternehmen, Ilford , untersucht, das unmissverständlich feststellte, dass es „Anzeichen einer Fälschung“ gebe. ^{[ 16 ]} Gardner und Doyle interpretierten die Ergebnisse der drei Gutachten – vielleicht etwas zu optimistisch – als zwei für und eines gegen die Echtheit der Fotografien. ^{[ 16 ]}

Doyle zeigte die Fotografien auch dem Physiker und Pionier der Parapsychologie, Sir Oliver Lodge , der sie für Fälschungen hielt. Er vermutete, dass eine Tanzgruppe sich als Feen verkleidet hatte, und äußerte Zweifel an ihren „ausgesprochen Pariser “ Frisuren. ^{[ 15 ]}

Doyle war mit der Organisation einer bevorstehenden Vortragsreise durch Australien beschäftigt und schickte Gardner im Juli 1920 zu einem Treffen mit der Familie Wright. Frances lebte zu diesem Zeitpunkt bei ihren Eltern in Scarborough. [ ^{16 ] Elsies} Vater erzählte Gardner jedoch, er sei sich so sicher gewesen, dass die Fotos Fälschungen seien, dass er, während die Mädchen weg waren, ihr Schlafzimmer und die Gegend um den Bach nach Bildfetzen oder Ausschnitten durchsucht, aber nichts „Belastendes“ gefunden habe. ^{[ 17 ]}

Gardner hielt die Familie Wright für ehrlich und anständig. Um die Echtheit der Fotografien zweifelsfrei zu beweisen, kehrte er Ende Juli mit zwei W. Butcher & Sons Cameo Faltplattenkameras und 24 heimlich markierten Fotoplatten nach Cottingley zurück. Frances wurde eingeladen, die Sommerferien bei der Familie Wright zu verbringen, damit sie und Elsie weitere Fotos der Feen machen konnten. ^{[ 17 ]} Gardner beschrieb sein Briefing in seinem 1945 erschienenen Buch „Fairies: A Book of Real Fairies“ (Feen: Ein Buch über echte Feen) :

Ich fuhr wieder nach Cottingley, holte die beiden Kameras und Platten aus London, traf die Familie und erklärte den beiden Mädchen die einfache Funktionsweise der Kameras. Jedes bekam eine zum Behalten. Die Kameras wurden geladen, und mein letzter Rat war, dass sie nur an schönen Tagen wie gewohnt ins Tal gehen und die Feen – wie sie ihre Methode nannten, sie anzulocken – „anlocken“ sollten, um zu sehen, was sie fotografieren könnten. Ich empfahl ihnen nur die offensichtlichsten und einfachsten Vorsichtsmaßnahmen bezüglich Licht und Abstand, denn ich wusste, wie wichtig es war, dass sie sich frei und unbeschwert fühlten und keine Verantwortung tragen mussten. Sollte nichts dabei herauskommen, sagte ich ihnen, sei das völlig in Ordnung. ^{[ 18 ]}

Bis zum 19. August war das Wetter zum Fotografieren ungeeignet. Da Frances und Elsie darauf bestanden, dass sich die Feen nicht zeigen würden, wenn andere zuschauten, wurde Elsies Mutter überredet, ihre Schwester zum Tee zu besuchen und die Mädchen allein zu lassen. In ihrer Abwesenheit machten die Mädchen mehrere Fotos, von denen zwei Feen zu zeigen schienen. Auf dem ersten, „Frances und die springende Fee“ , ist Frances im Profil zu sehen, mit einer geflügelten Fee dicht an ihrer Nase. Das zweite, „Fee bietet Elsie einen Blumenstrauß an “, zeigt eine Fee, die entweder auf einem Ast schwebt oder auf Zehenspitzen balanciert und Elsie eine Blume anbietet. Zwei Tage später machten die Mädchen das letzte Foto, „Feen und ihr Sonnenbad“ . ^{[ 19 ]}

Die Teller wurden in Watte verpackt und an Gardner in London zurückgeschickt, der daraufhin ein „begeistertes“ Telegramm an Doyle, der sich zu dieser Zeit in Melbourne aufhielt, sandte . ^{[ 20 ]} Doyle antwortete:

Mein Herz war voller Freude, als ich hier im fernen Australien Ihre Nachricht und die drei wunderbaren Bilder erhielt, die unsere veröffentlichten Ergebnisse bestätigen. Wenn unsere Feen anerkannt werden, werden auch andere paranormale Phänomene leichter akzeptiert werden… Wir haben seit einiger Zeit bei Séancen immer wieder Botschaften erhalten, dass ein sichtbares Zeichen durchkommt. ^{[ 20 ]}

Doyles Artikel ^{[ 21 ]} in der Dezemberausgabe 1920 von „The Strand“ enthielt zwei hochauflösende Abzüge der Fotografien von 1917 und war innerhalb weniger Tage vergriffen. Um die Anonymität der Mädchen zu wahren, wurden Frances und Elsie Alice bzw. Iris genannt, und die Familie Wright wurde als „die Zimmerleute“ bezeichnet. ^{[ 22 ]} Als begeisterter und überzeugter Spiritist hoffte Doyle, dass die Öffentlichkeit, wenn die Fotografien sie von der Existenz von Feen überzeugten, auch anderen paranormalen Phänomenen eher aufgeschlossen gegenüberstehen würde. ^{[ 23 ]} Er schloss seinen Artikel mit den Worten:

Die Erkenntnis ihrer Existenz wird das materialistisch geprägte Denken des 20. Jahrhunderts aus seinen festgefahrenen Denkmustern aufrütteln und es dazu bringen, den Zauber und das Geheimnis des Lebens anzuerkennen. Hat die Welt dies entdeckt, wird es ihr leichter fallen, die spirituelle Botschaft anzunehmen, die durch bereits vorgelegte physische Fakten untermauert wird. ^{[ 23 ]}

Die ersten Presseberichte waren gemischt ^{[ 24 ]} , im Allgemeinen eine Mischung aus Verlegenheit und Ratlosigkeit ^{[ 25 ]} ; die japanische Wissenschaftlerin Kaori Inuma merkte jedoch an, dass es auch offene und positive Reaktionen gab ^{[ 26 ]} . Der historische Romancier und Dichter Maurice Hewlett veröffentlichte eine Artikelserie in der Literaturzeitschrift John O’London’s Weekly , in der er schlussfolgerte: „Und da ich Kinder kenne und weiß, dass Sir Arthur Conan Doyle Beine hat, bin ich der Meinung, dass die Miss Carpenters eines der Kinder reingelegt haben.“ ^{[ 24 ]} Die Londoner Zeitung Truth äußerte am 5. Januar 1921 eine ähnliche Ansicht: „Zur wahren Erklärung dieser Märchenfotos braucht es kein Wissen über okkulte Phänomene, sondern Wissen über Kinder.“ ^{[ 18 ]} Einige Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens zeigten sich verständnisvoller. Die Bildungs- und Sozialreformerin Margaret McMillan schrieb: „Wie wunderbar, dass diesen lieben Kindern ein so wunderbares Geschenk zuteilwurde.“ ^{[ 24 ]} Der Schriftsteller Henry De Vere Stacpoole beschloss, die Feenfotos und die Mädchen für bare Münze zu nehmen. ^{[ 18 ]} In einem Brief an Gardner schrieb er: „Schau dir Alices [Frances’] Gesicht an. Schau dir Iris’ [Elsies] Gesicht an. Es gibt etwas Außergewöhnliches namens Wahrheit, die zehn Millionen Gesichter und Formen hat – sie ist Gottes Währung, und der klügste Münzpräger oder Fälscher kann sie nicht imitieren.“

Major John Hall-Edwards , ein begeisterter Fotograf und Pionier der medizinischen Röntgenbehandlungen in Großbritannien, war ein besonders scharfer Kritiker: ^{[ 27 ]}

Aufgrund der vorliegenden Beweislage kann ich ohne Zögern sagen, dass diese Fotografien gefälscht sein könnten. Ich kritisiere die Haltung derjenigen, die behaupten, die Umstände der Aufnahme dieser Bilder seien übernatürlich, denn als Arzt bin ich der Überzeugung, dass die Vermittlung solch absurder Vorstellungen an Kinder später zu Symptomen, Nervenkrankheiten und psychischen Störungen führen wird. ^{[ 18 ]}

Doyle nutzte die späteren Fotografien 1921 zur Illustration eines zweiten Artikels in The Strand , in dem er weitere Berichte über Feensichtungen beschrieb. Dieser Artikel bildete die Grundlage für sein 1922 erschienenes Buch „ The Coming of the Fairies“ (Die Ankunft der Feen) . ^{[ 9 ]} Wie schon zuvor wurden die Fotografien mit gemischten Gefühlen aufgenommen. Skeptiker merkten an, dass die Feen „verdächtig ähnlich aussahen wie die traditionellen Feen aus Kindermärchen“ und dass sie „sehr modische Frisuren“ trugen. ^{[ 18 ]}

Gardner unternahm im August 1921 einen letzten Besuch in Cottingley. Er brachte erneut Kameras und Fotoplatten für Frances und Elsie mit, wurde aber diesmal von dem Okkultisten Geoffrey Hodson begleitet . Obwohl keines der Mädchen behauptete, Feen gesehen zu haben, und keine weiteren Fotografien existierten, „sah er [Hodson] sie [Feen] im Gegenteil überall“ und verfasste umfangreiche Aufzeichnungen über seine Beobachtungen. ^{[ 24 ]}

Inzwischen hatten Elsie und Frances die ganze Feengeschichte satt. Jahre später betrachtete Elsie ein Foto von sich und Frances mit Hodson und sagte: „Sieh mal an, die haben die Feen satt.“ Sowohl Elsie als auch Frances gaben später zu, dass sie „aus Bosheit“ mit Hodson „mitgespielt“ hatten ^{[ 28 ]} und ihn für einen Schwindler hielten ^{[ 24 ] .}

Das öffentliche Interesse an den Cottingley-Feen ließ nach 1921 allmählich nach. Elsie und Frances heirateten schließlich, zogen weg und lebten jeweils für unterschiedliche Zeiträume im Ausland. ^{[ 29 ]} 1966 spürte ein Reporter des Daily Express Elsie auf, die inzwischen wieder in England lebte. In einem Interview gab sie in diesem Jahr zu, dass die Feen möglicherweise „Einbildungen“ gewesen seien, ließ aber die Möglichkeit offen, dass sie glaubte, ihre Gedanken irgendwie fotografiert zu haben. ^{[ 30 ]} Die Medien interessierten sich daraufhin erneut für die Fotografien von Frances und Elsie. ^{[ 18 ]} Die BBC - Sendung „ Nationwide “ untersuchte den Fall 1971, doch Elsie blieb bei ihrer Aussage: „Ich habe Ihnen gesagt, dass es Fotografien von Einbildungen sind, und dabei bleibe ich.“ ^{[ 30 ]}

Elsie und Frances wurden im September 1976 von dem Journalisten Austin Mitchell für eine Sendung des Yorkshire Television interviewt . Auf Nachfrage stimmten beide Frauen zu, dass „ein rationaler Mensch keine Feen sieht“, bestritten aber, die Fotos gefälscht zu haben. ^{[ 28 ]} 1978 untersuchten der Magier und Wissenschaftsskeptiker James Randi und ein Team des Komitees zur wissenschaftlichen Untersuchung paranormaler Behauptungen die Fotos mithilfe eines Computerbearbeitungsverfahrens. Sie kamen zu dem Schluss, dass die Fotos Fälschungen seien und dass Fäden zu erkennen seien, die die Feen stützten. ^{[ 31 ]} Geoffrey Crawley , Herausgeber des British Journal of Photography , führte eine umfassende wissenschaftliche Untersuchung der Fotos und der damit verbundenen Ereignisse durch, die zwischen 1982 und 1983 veröffentlicht wurde – die erste große Nachkriegsanalyse des Falls. Auch er kam zu dem Schluss, dass die Bilder Fälschungen waren. ^{[ 32 ]}

1983 gaben die Cousinen in einem Artikel der Zeitschrift „The Unexplained“ zu , dass die Fotos gefälscht waren, obwohl beide weiterhin beteuerten, tatsächlich Feen gesehen zu haben. Elsie hatte Illustrationen von drei tanzenden Feen von Claude Shepperson aus einem Buch kopiert, das Frances aus Südafrika mitgebracht hatte. ^{[ 33 ]} Es handelte sich um „ Princess Mary’s Gift Book“ , das zu Beginn des Krieges erschienen war. ^{[ 34 ]} Elsie veränderte nur wenige Details und fügte Flügel hinzu. ^{[ 35 ]} Möglicherweise inspirierte auch ein den Bildern beigefügtes Gedicht von Alfred Noyes Elsie und Frances. ^{[ 36 ]} Sie erzählten, sie hätten die Pappfiguren ausgeschnitten, mit Hutnadeln befestigt und die Requisiten nach dem Fotografieren in den Bach geworfen. ^{[ 28 ]} Über das fünfte und letzte Foto, das Doyle in seinem Werk „The Coming of the Fairies“ folgendermaßen beschrieb, waren sich die Cousinen jedoch uneinig:

Am oberen linken Bildrand sitzt eine unbekleidete Fee mit ausgebreiteten Flügeln und scheint zu überlegen, ob es Zeit zum Aufstehen ist. Rechts davon sieht man eine ältere Fee, die bereits früher aufgestanden ist; sie besitzt üppiges Haar und prächtige Flügel. Ihr etwas kräftigerer Körper ist unter ihrem Feenkleid zu erkennen. ^{[ 37 ]}

Elsie behauptete, es sei eine Fälschung, genau wie alle anderen, aber Frances bestand darauf, dass es echt sei. In einem Interview Anfang der 1980er-Jahre sagte Frances:

Es war ein verregneter Samstagnachmittag, und wir trieben uns mit unseren Kameras herum, während Elsie nichts vorbereitet hatte. Ich sah diese Feen, die sich im Gras versammelten, richtete einfach die Kamera darauf und machte ein Foto. ^{[ 18 ]}

Sowohl Frances als auch Elsie behaupteten, das fünfte Foto aufgenommen zu haben. ^{[ 38 ]} In einem Brief, der am 9. April 1983 in der Zeitung „The Times“ veröffentlicht wurde, erklärte Geoffrey Crawley die Diskrepanz damit, dass es sich bei dem Foto um eine „unbeabsichtigte Doppelbelichtung von Feenfiguren im Gras“ handele und daher „beide Damen ganz aufrichtig glauben können, dass sie es jeweils aufgenommen haben“. ^{[ 11 ]}

In einem Interview von 1985 in der Sendung „ Arthur C. Clarke’s World of Strange Powers“ des Yorkshire Television sagte Elsie, dass sie und Frances sich zu sehr schämten, die Wahrheit zuzugeben, nachdem sie Doyle, den Autor von Sherlock Holmes , hinters Licht geführt hatten: „Zwei Dorfkinder und ein genialer Mann wie Conan Doyle – da konnten wir nur schweigen.“ Im selben Interview sagte Frances: „Ich habe es nie als Betrug gesehen – Elsie und ich hatten einfach nur Spaß, und ich verstehe bis heute nicht, warum sie darauf hereingefallen sind – sie wollten ja selbst hereingelegt werden.“ ^{[ 35 ]}

Frances starb 1986 und Elsie 1988. ^{[ 28 ]} Abzüge ihrer Fotografien der Feen sowie einige andere Gegenstände, darunter eine Erstausgabe von Doyles Buch „ The Coming of the Fairies“ , wurden 1998 in London für 21.620 £ versteigert. ^{[ 39 ]} Im selben Jahr verkaufte Geoffrey Crawley sein Material zu den Cottingley-Feen an das National Museum of Film, Photography and Television in Bradford (heute National Science and Media Museum ), wo es ausgestellt ist. Die Sammlung umfasste Abzüge der Fotografien, zwei der von den Mädchen benutzten Kameras, von Elsie gemalte Aquarelle von Feen und einen neunseitigen Brief von Elsie, in dem sie den Schwindel zugab. ^{[ 40 ]} Die Glasfotoplatten wurden 2001 bei einer Auktion in London von einem unbekannten Käufer für 6.000 £ ersteigert. ^{[ 41 ]}

Frances’ Tochter Christine Lynch trat im Januar 2009 in einer Folge der BBC-Sendung „Antiques Roadshow“ in Belfast auf , die auf BBC One ausgestrahlt wurde. Sie präsentierte die Fotografien und eine der Kameras, die Doyle den Mädchen geschenkt hatte. Christine erklärte dem Experten Paul Atterbury , dass sie, wie ihre Mutter, an die Echtheit der Feen auf dem fünften Foto glaube. Atterbury schätzte den Wert der Gegenstände auf 25.000 bis 30.000 Pfund. ^{[ 42 ]} Die erste Ausgabe von Frances’ Memoiren erschien einige Monate später unter dem Titel „ Reflections on the Cottingley Fairies“ . ^{[ 43 ]} Das Buch enthält einen teils bitteren Briefwechsel zwischen Elsie und Frances. In einem Brief aus dem Jahr 1983 schrieb Frances:

Ich hasste diese Fotos seit meinem 16. Lebensjahr, als mir Herr Gardner einen Blumenstrauß überreichte und mich bat, [bei einer Versammlung der Theosophischen Gesellschaft] mit ihm auf dem Podium Platz zu nehmen. Mir wurde klar, was auf mich zukommen würde, wenn ich mich nicht versteckt hielte. ^{[ 44 ]}

Die Filme „FairyTale: A True Story“ und „Photographing Fairies“ aus dem Jahr 1997 wurden von den Ereignissen um die Cottingley-Feen inspiriert. ^{[ 45 ]} Die Fotografien wurden 1994 in dem von Terry Jones und Brian Froud verfassten Buch „ Lady Cottington's Pressed Fairy Book“ parodiert . ^{[ 46 ]} In A. J. Elwoods Roman „ The Cottingley Cuckoo“ aus dem Jahr 2021 wurden kurz nach der Veröffentlichung der Cottingley-Feenfotos mehrere Briefe geschrieben, in denen weitere Sichtungen von Feen und Beweise für deren Existenz behauptet wurden. ^{[ 47 ]}

Im Jahr 2017 wurden zwei weitere Feenfotografien als Beweis dafür vorgelegt, dass die Eltern der Mädchen Teil der Verschwörung waren. Die beiden Fotografien, die aus den Jahren 1917 und 1918 stammen, sind schlecht ausgeführte Kopien zweier Original-Feenfotografien. Eine davon wurde 1918 in der Zeitung „The Sphere“ veröffentlicht , noch bevor die Originale jemandem außerhalb des engsten Familienkreises der Mädchen bekannt waren. ^{[ 48 ]}

Am 4. Oktober 2018 sollten die ersten beiden Fotografien, „Alice und die Feen“ und „Iris und der Gnom“, vom Auktionshaus Dominic Winter in Gloucestershire versteigert werden . Die Abzüge, die vermutlich 1920 für den Verkauf bei theosophischen Vorträgen angefertigt wurden, sollten jeweils 700 bis 1000 Pfund einbringen. ^{[ 49 ]} Letztendlich erzielte „Iris mit dem Gnom“ einen Zuschlagspreis von 5400 Pfund (zuzüglich 24 % Käuferprovision inkl. MwSt.), während „Alice und die Feen“ für 15.000 Pfund (zuzüglich 24 % Käuferprovision inkl. MwSt.) versteigert wurde. ^{[ 50 ]}

Im Jahr 2019 wurde ein Abzug des ersten der fünf Fotos für 1.050 £ verkauft. Ein Abzug des zweiten Fotos wurde ebenfalls zum Verkauf angeboten, fand aber keinen Käufer, da der Mindestpreis von 500 £ nicht erreicht wurde. Die Bilder gehörten zuvor Reverend George Vale Owen . ^{[ 51 ]} Im Dezember 2019 erwarb das National Science and Media Museum die dritte Kamera, mit der die Aufnahmen gemacht wurden. ^{[ 52 ]}

• Bihet, Francesca (2013). „ Geister, Spiritisten und Detektive: Die sich überschneidenden Besitzverhältnisse transzendenter Beweise im Cottingley-Feenbetrug “. In: Afterlife: 18. Postgraduiertenkonferenz für Religion und Theologie, 8.–9. März 2013, Universität Bristol. (Unveröffentlicht)
• Bihet, Francesca „ Gesehen, aber nicht gehört: Cottingley und das ohrenbetäubende Schweigen der Folkloristen “, in: Die Cottingley-Feenfotografien: Neue Ansätze zu Feen, Fälschungen und Folklore (Pwca Books, 2024), S. 137–158
• Dunning, Brian (9. November 2021). „Skeptoid #805: Die Cottingley-Feen: Analyse eines berühmten Schwindels: Die wahre und kuriose Geschichte der beiden Mädchen, die 1917 die Welt mit ihren Feenfotos täuschten“ . Skeptoid .
• Griffiths, Frances Mary; Lynch, Christine (2009), Betrachtungen über die Cottingley-Feen , JMJ Publications, ISBN 978-1-899228-06-5
• Homer, Michael W. und Massimo Introvigne, „Die Wiederkunft der Feen“, Theosophische Geschichte 6 (1996), 59–76.
• Inuma, Kaori „Feen zum Fotografieren!: Pressereaktionen in ‚Scrapbooks‘ zu den Cottingley-Feen“, Correspondence: Hitotsubashi Journal of Arts and Literature 4 (2019), 53–84.
• Inuma, Kaori „Studie über Feen: Arthur Conan Doyles alternative Wissenschaft und die Cottingley-Feenfotografien“, Ex-position 48 (2022), 97-121
• Losure, Mary (2012), Der Feenring oder Elsie und Frances täuschen die Welt , Candlewick, ISBN 978-0-7636-5670-6
• Maher, FR, Sir Arthur Conan Doyle and the Secret of the Cottingley Fairies (NP, 2021), ISBN 1548818941.
• Owen, Alex ''Borderland Forms': Arthur Conan Doyle, Albion's Daughters, and the Politics of the Cottingley Fairies', History Workshop 38 (1994), 48–85.
• Sanderson, SF (1973), „Die Cottingley-Feenfotografien: Eine Neubewertung der Beweislage“, Folklore , 84 (Sommer): 89–103 , doi : 10.1080/0015587X.1973.9716501, S. 89–103, ISSN 0015-587X 
• Stiegler, Bernd Arthur Conan Doyle and Photography: Traces, Fairies and Other Apparitions (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2023), 210-234.
• Sugg, Richard „Cottingley Revisited“, Fairy Investigation Society Newsletter 6 (2017), 19–25
• Young, Simon (Hrsg.), Die Cottingley-Feenfotografien: Neue Ansätze zu Feen, Fälschungen und Folklore (Pwca Books, 2024)

• Die Ankunft der Feen  – Scans der Originalfassung von Sir Arthur Conan Doyles Buch (1922)
• Die Ankunft der Feen   – Sir Arthur Conan Doyles Buch als E-Book in verschiedenen Formaten bei Project Gutenberg
• Prinzessin Marys Geschenkbuch   (die Originalquelle der Zeichnungen) – eBook in verschiedenen Formaten bei Project Gutenberg
• Der Fall der Cottingley-Feen an der James Randi Educational Foundation
• Cottingley-Feen auf Cottingley.Net – Das Cottingley-Netzwerk
• Cottingley Fairies ( Archiviert am 4. Februar 2012 in der Wayback Machine auf Cottingley Connect)
• Das Hörbuch „Die Ankunft der Feen“ (gemeinfrei) ist bei LibriVox erhältlich.