Gravissimum educationis

Das Dokument der katholischen Kirche , Gravissimum educationis, ist die Erklärung des Zweiten Vatikanischen Konzils über die christliche Erziehung . Sie wurde am 28. Oktober 1965 von Papst Paul VI . nach Zustimmung der versammelten Bischöfe mit 2290 zu 35 Stimmen verkündet . Die Erklärung befasst sich mit „ Erziehung “ an sich, einschließlich Erwachsenenbildung , und insbesondere mit „christlicher Erziehung“ ^{[ 1 ] (Abschnitt 2} ), obwohl sie häufig primär auf die schulische Bildung fokussiert wird. ^{[ 2 ]}

Um den Unterricht zu erneuern und ihn an die heutigen Herausforderungen anzupassen, gründete Papst Franziskus im Jahr 2015 die Stiftung Gravissimum Educationis – Kultur für Bildung.

Das Dokument wird im Allgemeinen mit den einleitenden Worten seines lateinischen Originaltextes bezeichnet , die darauf hinweisen, „wie außerordentlich wichtig Bildung im Leben des Menschen ist“. ^{[ 1 ] : Einleitung}

Das Dokument zitiert ausführlich aus der Enzyklika „Divini illius Magistri“ ( Der göttliche Lehrer ) von Papst Pius XI . aus dem Jahr 1929. ^{[ 3 ]} Darin werden insbesondere Rolle und Zweck einer katholischen Schule hervorgehoben und „erneut verkündet, was bereits in mehreren Dokumenten des Lehramtes gelehrt wurde : ^{[ a ]} … das Recht der Kirche, Schulen jeder Art und Stufe frei zu gründen und zu leiten.“ ^{[ 1 ] : Abschnitt 8}

Nach der Einleitung der Erklärung gliedert sich diese in folgende nummerierte Abschnitte:

1. Die Bedeutung des universellen Rechts auf Bildung
2. Christliche Erziehung
3. Die Autoren der Erziehung
4. Verschiedene Hilfsmittel zur christlichen Erziehung
5. Die Bedeutung von Schulen
6. Die Pflichten und Rechte der Eltern
7. Moral- und Religionserziehung in allen Schulen
8. Katholische Schulen
9. Verschiedene Arten von katholischen Schulen
10. Katholische Hochschulen und Universitäten
11. Fakultäten für Heilige Wissenschaften
12. Koordination in schulischen Angelegenheiten fördern

Das Dokument schließt mit abschließenden Appellen an junge Menschen, Priester, Ordensleute und Laien , „großmütig auszuharren“ und „in Pädagogik und Wissenserwerb nach Exzellenz zu streben“. ^{[ 1 ] Schlussfolgerung}

Eine in der Einleitung erwähnte Anmerkung verweist auf mehrere frühere katholische Dokumente, die bereits die Bedeutung der Bildung hervorgehoben hatten, darunter die Werke der Päpste Benedikt XV. , Pius XI. , Pius XII. und Johannes XXIII . ^{[ 1 ] : Fußnote 1}

Die Abschnitte 1 und 2 sprechen beide von Rechten: dem universellen „ Recht auf Bildung “ und dem allen Christen zustehenden Recht auf eine „christliche Erziehung“. Im Wesentlichen geht letzteres Recht über die „Heranwachsenschaft des Menschen“ hinaus und

Hauptzweck ist folgendes Ziel: Die Getauften sollen, während sie schrittweise in die Erkenntnis des Heilsgeheimnisses eingeführt werden , sich der ihnen geschenkten Glaubensgabe immer bewusster werden und lernen, Gott den Vater im Geist und in der Wahrheit anzubeten (vgl. Joh 4,23 ), insbesondere im liturgischen Handeln, und in ihrem persönlichen Leben dem neuen Menschen, der in Gerechtigkeit und Heiligkeit der Wahrheit geschaffen ist, gleichgestaltet werden ( Eph 4,22–24). Sie sollen außerdem zur vollkommenen Menschlichkeit heranreifen, zum vollen Maß der Fülle Christi (vgl. Eph 4,13) und nach dem Wachstum des mystischen Leibes streben . Darüber hinaus sollen sie, ihrer Berufung bewusst, lernen, nicht nur Zeugnis von der Hoffnung abzulegen, die in ihnen ist (vgl. 1 Petr 3,15), sondern auch zur christlichen Gestaltung der Welt beizutragen, die stattfindet, wenn die natürlichen Kräfte, im vollen Bewusstsein des von Christus erlösten Menschen betrachtet, zum Wohl der gesamten Gesellschaft beitragen. ^{[ 1 ] : 2}

Die Erklärung besagt, dass

Da Eltern ihren Kindern das Leben geschenkt haben, tragen sie die höchste Verantwortung für deren Erziehung und müssen daher als die ersten und wichtigsten Erzieher anerkannt werden. Diese Rolle in der Erziehung ist so wichtig, dass sie nur schwer ersetzt werden kann, wenn sie fehlt. Eltern müssen eine familiäre Atmosphäre schaffen, die von Liebe und Respekt vor Gott und den Mitmenschen geprägt ist und in der die umfassende persönliche und soziale Bildung der Kinder gefördert wird. Daher ist die Familie die erste Schule der sozialen Tugenden, die jede Gesellschaft braucht. ^{[ 1 ] : Abschnitt 3}

Hinzu kommen zwei Klarstellungen:

• Die Familie, die diese primäre Aufgabe übernimmt, "benötigt die Hilfe der gesamten Gemeinschaft";
• Bestimmte Rechte und Pflichten gehören auch der Zivilgesellschaft, „deren Aufgabe es ist, das zu steuern, was für das allgemeine zeitliche Wohl erforderlich ist “ ^{[ 1 ] : Abschnitt 3}

Die Erklärung selbst sah vor, dass die darin formulierten Grundsätze „von einer speziellen nachkonziliaren Kommission ausführlicher entwickelt und von den Bischofskonferenzen auf die jeweiligen lokalen Gegebenheiten angewendet werden müssten“. ^{[ 1 ] : Einleitung} Das Konzil bezog sich in seinem wenige Wochen später verkündeten Dekret über das Laienapostolat erneut auf das Thema Bildung :

Die Ausbildung für das Laienapostolat sollte mit der frühesten Erziehung der Kinder beginnen ... Diejenigen, die die Verpflichtung haben, eine christliche Erziehung zu vermitteln, haben auch die Pflicht, die Kinder für das Apostolat auszubilden. ^{[ 4 ]}

Am 28. Oktober 2015 gründete Papst Franziskus die Stiftung Gravissimum Educationis . ^{[ 5 ]}

Die Stiftung ist eine gemeinnützige Organisation und verfolgt wissenschaftliche und kulturelle Ziele zur Förderung von Bildung und Kultur weltweit. Insbesondere fördert sie Projekte zur Etablierung und Festigung von Kooperationen zwischen Akteuren und Institutionen im Bildungsbereich; sie unterstützt Kulturprojekte und -veranstaltungen, die – auch im Bildungsbereich – die Auseinandersetzung mit zentralen Themen der Gegenwart und den Dialog zwischen Kunst, Kultur und Religion anregen; und sie setzt Projekte und Initiativen im Rahmen des Globalen Pakts für Bildung um. ^{[ 6 ]}

Die Stiftung ist eine wichtige Einrichtung und beteiligt sich an der Mission des Dikasteriums für Kultur und Bildung des Heiligen Stuhls, das das kulturelle und pädagogische Erbe der katholischen Kirche bewahrt und fördert.

Die Stiftung wird von einem Verwaltungsrat unter dem Vorsitz von Kardinal José Tolentino de Mendonça geleitet . Generalsekretär ist Monsignore Davide Milani, und Schatzmeister ist Dr. Paolo Buzzonetti. ^{[ 7 ]}

Am 27. Oktober 2025 unterzeichnete Papst Leo XIV . im Anschluss an die Jubiläumsmesse mit Studenten der Päpstlichen Universität ein Apostolisches Schreiben mit dem Titel „ Neue Wege der Hoffnung im Petersdom“ . Das Schreiben, das als „Text, der Erinnerung und Prophetie, Glaube und Kultur, digitales Bewusstsein und Urteilsvermögen miteinander verwebt“ ^{[ 8 ]} , beschrieben wird , wurde am folgenden Tag anlässlich des 60. Jahrestages von Gravissimum educationis veröffentlicht . ^{[ 9 ]}

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