Katholische Schule

Katholische Schulen sind Vorschul-, Grundschul- und weiterführende Bildungseinrichtungen, die in Zusammenarbeit mit der katholischen Kirche betrieben werden . Die katholische Kirche betrieb 2011 das weltweit größte religiöse, nichtstaatliche Schulsystem . ^{[ 1 ]} Im Jahr 2016 unterstützte die Kirche 43.800 weiterführende Schulen und 95.200 Grundschulen. ^{[ 2 ]} Der Lehrplan dieser Schulen umfasst neben weltlichen Fächern auch Religionsunterricht. Katholische Schulen sind häufig mit katholischen Pfarreien verbunden .

In ganz Europa , Nordamerika , Australien und Neuseeland war die irische Einwanderung ein wichtiger historischer Faktor für die Gründung katholischer Schulen. Historisch gesehen stieß die Etablierung katholischer Schulen in Europa nach der Gründung der anglikanischen Kirche im Zuge der elisabethanischen Religionsregelungen von 1558–63 auf verschiedene Schwierigkeiten. Der Antikatholizismus dieser Zeit bestärkte Katholiken darin, moderne katholische Bildungssysteme zu schaffen, um ihre Traditionen zu bewahren. Der Roman Catholic Relief Act von 1782 ^{[ 3 ]} und der Catholic Emancipation Act von 1829 erweiterten später die Möglichkeiten, den katholischen Glauben in England offener auszuüben, und die Befugnis der Kirche, karitative Einrichtungen zu gründen. ^{[ 4 ]} Dies führte zur Entstehung zahlreicher einheimischer Ordensgemeinschaften, die Schulen, Krankenhäuser, Waisenhäuser , Besserungsanstalten und Arbeitshäuser gründeten. ^{[ 4 ]}

Katholische Schulen unterscheiden sich von staatlichen Schulen dadurch, dass sie die Entwicklung des Einzelnen zu praktizierenden Christen in den Mittelpunkt stellen . Eine verbindliche Definition ihres Zwecks wurde 1965 vom Zweiten Vatikanischen Konzil veröffentlicht.

Der Einfluss der Kirche im Bildungsbereich zeigt sich in besonderer Weise an der katholischen Schule. Wie andere Schulen verfolgt auch die katholische Schule kulturelle Ziele und die menschliche Bildung der Jugend. Ihre eigentliche Aufgabe besteht jedoch darin, für die Schulgemeinschaft eine besondere, vom Geist des Evangeliums – Freiheit und Nächstenliebe – geprägte Atmosphäre zu schaffen, die Jugendlichen in ihrer Persönlichkeitsentwicklung gemäß ihrer durch die Taufe neu geschaffenen Gestalt zu begleiten und letztlich die gesamte menschliche Kultur auf die Botschaft des Heils auszurichten, sodass das Wissen, das die Schülerinnen und Schüler nach und nach über Welt, Leben und Mensch erwerben, vom Glauben erleuchtet wird. ^{[ 5 ] : 8}

Dasselbe Dokument weist auf die „nahezu vollständige“ Abhängigkeit katholischer Schulen von den Lehrkräften der Schule hin. ^{[ 5 ] : 8}

Die Katholische Bildungskommission von Victoria (Australien) erklärt, dass sich die Leitung, die Lehrkräfte und die Schüler einer katholischen Schule auf vier grundlegende, von Kirche und Schule vorgegebene Regeln konzentrieren müssen: die katholische Identität der Schule, die Erziehung im Hinblick auf Leben und Glauben, die Feier des Lebens und des Glaubens sowie das Handeln und die soziale Gleichstellung. ^{[ 6 ]}

Papst Leo XIV. bemerkt, dass katholische Schulen, „wenn sie ihrem Namen treu bleiben“, „Orte der Inklusion, der ganzheitlichen Bildung und der menschlichen Entwicklung “ sein werden. Er fügt hinzu: „Indem sie Glauben und Kultur verbinden, säen sie die Saat für die Zukunft, ehren das Ebenbild Gottes und bauen eine bessere Gesellschaft auf.“ ^{[ 7 ]}

Wie andere christliche Einrichtungen verfolgen katholische Schulen im Allgemeinen eine konfessionsunabhängige Aufnahmepolitik. Sie nehmen jeden auf, unabhängig von Religion, Konfession, Geschlecht, Rasse, ethnischer Zugehörigkeit oder Nationalität, sofern die Aufnahme- bzw. Einschreibungsvoraussetzungen und erforderlichen Dokumente erfüllt und die Schulregeln und -bestimmungen für ein erfolgreiches Schulleben eingehalten werden. Die Erklärung des Zweiten Vatikanischen Konzils bezeichnet jene katholischen Schulen, insbesondere in den Gebieten der neuen Kirchen, die auch von nichtkatholischen Schülern besucht werden, als „sehr wertvoll“ für die Kirche. ^{[ 5 ] : 9}

Allerdings müssen Nichtkatholiken, unabhängig von ihrer Konfession, gegebenenfalls an verpflichtenden Aktivitäten, insbesondere solchen religiöser Natur, teilnehmen oder von diesen befreit werden. Dies entspricht dem Grundsatz der sozialen Inklusion. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

Der Religionsunterricht als Kernfach ist ein wesentlicher Bestandteil des Lehrplans, in dem sich die Schülerinnen und Schüler „intellektuell, körperlich, sozial, emotional und natürlich spirituell“ entwickeln sollen. ^{[ 10 ] [ 11 ]} Er umfasst auch „den eigenständigen, aber ergänzenden Aspekt der religiösen Dimension der Schule, das liturgische Leben und das Gebetsleben der Schulgemeinschaft“. ^{[ 10 ]} An katholischen Schulen in den USA unterrichten die Lehrkräfte nach einem vom Bischof und dem Schulleiter vorgegebenen Religionsunterrichtsprogramm. Lehrer, Pfarrer und Bischof wirken daher gemeinsam an der Planung und Durchführung des Religionsunterrichts mit.

Die Kirche ist sich auch der Bedeutung des Religionsunterrichts „für die große Zahl derer, die an nichtkatholischen Schulen ausgebildet werden“ bewusst und würdigt die Rolle katholischer Lehrer und Mitarbeiter, die „an [nichtkatholischen] Schulen arbeiten“ und durch ihr Lebenszeugnis ein Vorbild sind. ^{[ 5 ] : 7 und Anmerkung 23}

Katholische Erziehung wurde als positiver Fruchtbarkeitsfaktor identifiziert : Katholische Bildung auf Hochschulniveau und, in geringerem Maße, auf Sekundarschulniveau ist mit einer höheren Kinderzahl verbunden, selbst wenn der Störfaktor berücksichtigt wird, dass eine höhere Religiosität zu einer höheren Wahrscheinlichkeit für den Besuch von Religionsunterricht führt. ^{[ 12 ]}

Katholische Schulen unterstehen der Aufsicht ihres diözesanen Schulamtes, das sich auch um die Förderung katholischer Schulen und der allgemeinen Bildung innerhalb der Diözese bemüht . So erklärt beispielsweise der diözesane Schuldienst der Diözese Northampton (UK), dass er „die katholische Bildung und Erziehung in der gesamten Diözese Northampton unterstützen will. Unser Aufgabenbereich ist breit gefächert und umfasst die Leitung von Schulen und Akademien, die Erwachsenenbildung und den Religionsunterricht an Schulen.“ ^{[ 13 ]}

Die Geschichte katholischer Schulen in Kanada lässt sich bis ins Jahr 1620 zurückverfolgen, als die erste Schule vom katholischen Rekolleté-Orden in Québec gegründet wurde . Bis ins 19. Jahrhundert wurden die meisten Schulen in Kanada von christlichen Organisationen getragen. Derzeit gibt es staatlich geförderte katholische Schulen in drei Provinzen ( Alberta , Ontario und Saskatchewan ) sowie in allen drei Bundesterritorien ( Nordwest-Territorien , Nunavut und Yukon [nur bis zur 9. Klasse]). Diese Schulen sind in Kanada als konfessionsfreie Schulen anerkannt und genießen daher verfassungsrechtlichen Schutz . Dieser Schutz ist in Artikel 93 der kanadischen Verfassung verankert . Er räumt den Provinzen zwar Zuständigkeiten im Bildungsbereich ein, jedoch mit Einschränkungen zum Schutz der religiösen Minderheitenrechte. Diese Einschränkungen resultieren aus der Auseinandersetzung zwischen Protestanten und Katholiken in Kanada über die Frage, ob Schulen konfessionsgebunden oder überkonfessionell sein sollten. Im Gegensatz zu den Provinzen ist das Recht auf getrennte Schulen in den drei Bundesterritorien durch die Bundesgesetze des Parlaments geschützt , mit denen diese Territorien geschaffen wurden.

Abschnitt 93 entstand im Zuge von Verfassungsverhandlungen in den 1860er Jahren. Die bestehenden Rechte der steuerfinanzierten katholischen und protestantischen Minderheitenschulen waren zu einem zentralen Punkt der Verhandlungen um die Kanadische Konföderation geworden . Der Erhalt der getrennten Schulbehörden mit öffentlicher Finanzierung war ein wichtiges Thema, vor allem aufgrund der ethnischen und religiösen Spannungen zwischen der (überwiegend französischsprachigen) katholischen Bevölkerung Kanadas und der (überwiegend englischsprachigen) protestantischen Mehrheit. Die Frage wurde auf der Konferenz von Québec 1864 erörtert und schließlich auf der Londoner Konferenz von 1866 mit dem Vorschlag beigelegt, die getrennten Schulsysteme in Québec und Ontario zu erhalten. Diese Vereinbarung wurde in die Verfassung aufgenommen, sodass der Bildungsstand in jeder Kolonie (bzw. jedem Territorium) bei deren Beitritt zur Konföderation fortan verfassungsrechtlich geschützt war.

Trotz des Kompromisses blieb die Debatte um getrennte katholische Schulen im jungen Land ein Thema. Manitobas Einführung eines einheitlichen, säkularen Schulsystems im Jahr 1890 führte zu einer nationalen politischen Krise. Die Schulfrage in Manitoba war in den 1880er und 1890er Jahren eine politische Krise, die sich um die öffentlich finanzierten, getrennten Schulen für Katholiken und Protestanten in Manitoba drehte. Die Krise weitete sich schließlich auf die nationale Ebene aus und wurde zu einem der zentralen Themen bei den Bundestagswahlen von 1896. Aufgrund der engen Verbindung zwischen Religion und Sprache in Kanada zu dieser Zeit spiegelte die Schulfrage ein tieferliegendes Problem wider: das Überleben der französischen Sprache und Kultur in Westkanada. Das säkulare System wurde beibehalten, die Garantie des Französischunterrichts jedoch 1916 aufgehoben. Englisch blieb somit bis zu seiner Wiedereinführung 1985 die einzige offizielle Sprache in der Provinz.

In der Provinz Québec wurden bis 1997 staatlich finanzierte katholische und protestantische Schulen unterhalten. Dann wurde das System durch ein sprachlich orientiertes, säkulares Schulsystem ersetzt, nachdem eine Verfassungsänderung Québec von bestimmten Bestimmungen des Paragraphen 93 ausnahm. Auch in Neufundland und Labrador gab es vor 1997 separate Schulen für verschiedene christliche Konfessionen, darunter Katholiken. Dieses Schulsystem entstand vor dem Beitritt Neufundlands zur Kanadischen Konföderation im Jahr 1949 und bestand bis 1997, als die Provinz ein säkulares öffentliches Schulsystem einführte. Da es in den Provinzen British Columbia , New Brunswick , Nova Scotia und Prince Edward Island keine Spannungen zwischen Katholiken und Protestanten gab , entstanden dort keine separaten Schulsysteme.

Das Bildungsministerium von Ontario finanziert derzeit 29 englischsprachige katholische und 8 französischsprachige katholische Schulbehörden (zusätzlich zu 31 englischsprachigen säkularen Schulbehörden, 4 französischsprachigen säkularen Schulbehörden und einer englischsprachigen protestantischen Schulbehörde). Ursprünglich waren die meisten säkularen Schulbehörden der Provinz protestantisch geprägt. Das Schulsystem wurde jedoch schrittweise in ein säkulares öffentliches System umgewandelt. Die öffentliche Finanzierung katholischer Schulen beschränkte sich in Ontario zunächst auf die 10. Klasse . 1985 wurde sie jedoch auf die letzten drei Jahre der Sekundarstufe ( 11. bis 13. Klasse ) ausgeweitet. Öffentlich finanzierte katholische Privatschulen gibt es auch in Alberta und Saskatchewan. Sie sind dort jedoch nicht so verbreitet wie in Ontario.

Die nahezu ausschließliche öffentliche Finanzierung einer einzigen Religionsgemeinschaft in der Provinz Ontario hat in den letzten Jahrzehnten Kontroversen ausgelöst. Diese Kontroverse führte 1996 zu einem Urteil des Obersten Gerichtshofs , der die Bildungsbefugnisse der Provinzen gemäß Abschnitt 93 des Verfassungsgesetzes von 1867 als umfassend und nicht durch die Charta der Rechte und Freiheiten angreifbar einstufte. Das Gericht stellte außerdem fest, dass es sich um das Ergebnis eines für die Konföderation entscheidenden historischen Kompromisses handele und einen umfassenden Kodex für die Rechte konfessioneller Schulen darstelle, der nicht durch die Charta der Rechte und Freiheiten erweitert werden könne . Die Angelegenheit hat international Kritik hervorgerufen. Am 5. November 1999 verurteilte der UN- Menschenrechtsausschuss Kanada und Ontario wegen Verstoßes gegen die Gleichheitsbestimmungen (Artikel 26) des Internationalen Pakts über bürgerliche und politische Rechte . Der Ausschuss bekräftigte seine Bedenken am 2. November 2005 in seinen abschließenden Bemerkungen zum fünften periodischen Bericht Kanadas gemäß dem Pakt. Der Ausschuss stellte fest, dass Kanada es versäumt habe, „Maßnahmen zu ergreifen, um Diskriminierung aufgrund der Religion bei der Finanzierung von Schulen in Ontario zu beseitigen“.

Schätzungsweise 60 % der Residential Schools wurden von der katholischen Kirche betrieben.

Katholische Schulen bilden das größte nicht-staatliche, christliche Schulsystem in den Vereinigten Staaten. Im Jahr 2010 besuchten 2 Millionen Schüler 6.980 Schulen. 331 davon sind Privatschulen (nicht an eine bestimmte Pfarrei oder Diözese angeschlossen). ^{[ 14 ]} Sie wurden im 19. Jahrhundert mit der Ankunft englischer Einwanderer in den USA gegründet. Amerikanische katholische Schulen spielen eine große Rolle im Land, da sie maßgeblich zur Verbreitung des katholischen Glaubens beigetragen haben , der wiederum eine entscheidende Rolle bei der Gestaltung und Entwicklung der amerikanischen Kultur gespielt hat. Die Einschulungszahlen und die Entwicklung der amerikanischen Schüler an katholischen Schulen nahmen nach dem Zweiten Weltkrieg , dem Wiederaufbau nach dem Krieg und dem Kalten Krieg im Kampf gegen den antireligiösen Kommunismus zu . ^{[ 15 ]} Im Schuljahr 1964/65 machten katholische Schulen fast 89 % aller privaten Schulbesuche und 12 % aller Kinder im schulpflichtigen Alter (K-12) in den USA aus. Die Zahl der Ordensleute (Priester, Brüder und Schwestern) war so hoch wie nie zuvor, wodurch die Schulen qualifizierte Lehrkräfte zu minimalen Kosten anbieten konnten. Dies bedeutete, dass die meisten Kinder in den 1940er und 1950er Jahren ihre Pfarrschule kostenlos besuchen konnten. ^{[ 15 ] Trotz der überwiegend positiven Einstellung amerikanischer Katholiken gegenüber diesen Einrichtungen [ 16 ]} ist seitdem ein starker Rückgang der Schülerzahlen zu verzeichnen, der hauptsächlich auf die „ Suburbanisierung , die Liberalisierung des Bildungswesens und den Aufstieg der katholischen Mittelschicht“ zurückgeführt wird. ^{[ 15 ]} In den Vereinigten Staaten werden katholische Schulen von unabhängigen oder staatlichen Stellen akkreditiert, und die Lehrkräfte sind in der Regel zertifiziert. Die Schulen finanzieren sich durch Schulgebühren, Spenden und Fundraising-Aktionen.

Im Gegensatz zu staatlichen Schulen hat die katholische Schulbildung in ärmeren Gegenden deutlichere Erfolge erzielt als in wohlhabenderen. So hat sich beispielsweise Holy Angels zu einer der leistungsstärksten Bildungseinrichtungen des Landes entwickelt. Die Schule betreut die Stadtteile Kenwood und Oakland im Süden Chicagos , Illinois , wo drei von vier Menschen in Armut leben und Gewaltverbrechen weit verbreitet sind. ^{[ 15 ]} Eine aktuelle Studie an US-amerikanischen Grundschülern zeigt zudem, dass Schüler katholischer Schulen unabhängig von ihrer demografischen Herkunft weniger Verhaltensauffälligkeiten zeigen und eine höhere Selbstkontrolle aufweisen als Schüler anderer privater oder staatlicher Schulen. Dies deutet auf den Nutzen hin, den diese Art von Lernumgebung für Schüler aller Herkunftsländer haben kann. ^{[ 17 ]}

Die US-amerikanische Bischofskonferenz hat sechs zentrale Aufgaben katholischer Schulen aufgeführt. ^{[ 18 ]} Diese sind:

1. Förderung und Unterstützung von Bemühungen im Bereich der katholischen Bildung durch die Verbreitung und Umsetzung sowohl universaler kirchlicher Dokumente zum Thema Bildung als auch verwandter Dokumente, die von den Bischöfen der Vereinigten Staaten entwickelt wurden.
2. Unterstützung der Bildungsbemühungen der Kirche in den Vereinigten Staaten durch die Entwicklung von Richtlinien, Leitlinien und Ressourcen zur Verwendung durch Bischöfe in ihren Diözesen
3. Beratung in Bildungsfragen auf Anfrage, einschließlich Beratung und Vertretung der Bischöfe.
4. Zusammenarbeit mit dem Komitee für Evangelisierung und Katechese in Bezug auf Evangelisierung und Katechese an katholischen Schulen und Universitäten
5. Unterstützung und Interessenvertretung katholischer Bildungseinrichtungen von der Vorschule bis zum Gymnasium im Bereich der Bundespolitik
6. Die Perspektiven und Anliegen anderer Kulturen und von Menschen mit besonderen seelsorgerischen Bedürfnissen durch die Zusammenarbeit mit anderen Gremien/Abteilungen in die katholische Bildung einzubringen.

Im Jahr 2015 gab der vom Erzbistum New York verwaltete Inner-City Scholarship Fund die bis dato größte private Spende für katholische Schulen bekannt. Christine und Stephen Schwarzmann spendeten 40 Millionen Dollar für einen Stiftungsfonds, der jährlich 2.900 Kindern Stipendien ermöglicht. ^{[ 19 ]}

Ein deutlicher Rückgang der Schülerzahlen ist auf den wirtschaftlichen Abschwung infolge weltweiter Ereignisse wie der COVID-19-Pandemie zurückzuführen . Zwischen dem Beginn der Pandemie im Jahr 2020 und 2024 verzeichnete das katholische Schulsystem einen Rückgang der Schülerzahlen um 6,4 % sowie die Schließung oder Fusion von über 200 Schulen landesweit. ^{[ 20 ]} Negative Wirtschaftsschwankungen gelten als Hauptgrund für diese rückläufigen Zahlen, da Familien mit finanziellen Schwierigkeiten und der Unsicherheit bezüglich ihrer Beschäftigungssituation zu kämpfen hatten. ^{[ 21 ]}

Die überwiegende Mehrheit der Südamerikaner sind Christen , zumeist Katholiken . Über 80 % in spanischsprachigen Ländern und etwa 65–70 % in Brasilien bezeichnen sich als katholisch. Katholische Erziehungspraktiken wurden der indigenen Bevölkerung des Inka-Reiches von Spaniern, Portugiesen und anderen Europäern vermittelt . Im 19. Jahrhundert entstand der Antiklerikalismus, der zu einer vorübergehenden Entfremdung zwischen Kirche und Staat führte.

Katholische Schulen in Malaysia spielen eine wichtige Rolle im formalen Bildungssystem des Landes. Seit der Unabhängigkeit Ende der 1950er und Anfang der 1960er Jahre haben sie viele Veränderungen durchlaufen. Die Bildungspolitik in Malaysia ist stark zentralisiert. 1988 wurden alle katholischen Ordensbrüder über 55 Jahre mit sofortiger Wirkung in den Ruhestand versetzt, wodurch Stellen für weltliche Lehrkräfte frei wurden. Jeder neue Ordensbruder, der in Malaysia als Lehrer arbeiten möchte, muss im öffentlichen Dienst tätig sein und den gleichen Status wie weltliche Lehrkräfte haben. Viele Lasallianische Traditionen, wie beispielsweise die Spiele oder Sportveranstaltungen zwischen den La-Salle-Brüdern, sind heute in umfassendere, staatlich finanzierte Programme integriert. Da der Islam Staatsreligion ist , beschränkt sich der obligatorische oder freiwillige Bibelunterricht heute auf katholische Gläubige. Die Missionare, die in Malaysia Schulen gründeten, schufen ein solides Bildungsfundament. Heute gibt es im Land 68 Konvente der Schwestern vom Kinde Jesu , 11 Pfarrklöster und 46 Schulen der La-Salle-Brüder .

Die katholische Kirche in Pakistan ist im Bildungsbereich aktiv und betreibt neben ihrer spirituellen Arbeit führende Schulen. Laut Statistiken aus dem Jahr 2008 unterhält die katholische Kirche 534 Schulen, 53 Internate, 8 Hochschulen und 7 technische Institute . ^{[ 22 ]}

Das katholische Schulamt ist der für das Bildungswesen zuständige Zweig der katholischen Kirche in Pakistan. ^{[ 23 ]} Jede Diözese hat ihr eigenes Schulamt. ^{[ 24 ]}

Die pakistanische Regierung verstaatlichte 1972 die meisten kirchlichen Schulen und Hochschulen in Punjab und Sindh. Führende Schulen wie die St. Patrick's High School in Karatschi , die St. Joseph's Convent School in Karatschi und die St. Michael's Convent School wurden nie verstaatlicht.

Die Regierung von Sindh beaufsichtigte von 1985 bis 1995 ein Programm zur Entstaatlichung, und die Regierung von Punjab begann 1996 ein ähnliches Programm. Im Jahr 2001 ordneten die Bundesregierung und die Gerichte den Provinzregierungen an, den Entstaatlichungsprozess abzuschließen. ^{[ 25 ]}

Auf den Philippinen werden Privatschulen seit der spanischen Kolonialzeit von der katholischen Kirche betrieben . Die Philippinen sind neben Osttimor eines von zwei überwiegend katholischen Ländern in Südostasien . Laut einer UNESCO- Studie aus dem Jahr 2004 bezeichnen sich 83 % der Bevölkerung als katholisch. ^{[ 26 ]} Die älteste noch bestehende Universität Asiens, die Universität Santo Tomas , befindet sich auf den Philippinen. Sie ist die größte katholische Universität der Welt. Die Universität wurde am 28. April 1611 vom Predigerorden, auch bekannt als Dominikanerorden, gegründet. ^{[ 26 ]}

Früher gab es Konflikte zwischen staatlichen und katholischen Schulen sowie Streitigkeiten darüber, ob die katholischen Schulen staatlich finanziert werden sollten. Der Schulpakt von 1958 war eine Vereinbarung der drei großen politischen Parteien (Christdemokratische Partei, Sozialistische Partei und Liberale Partei) zur Beilegung dieser Konflikte.

Aufgrund der Föderalisierung Belgiens wird das Bildungswesen seit 1989 von den drei Sprachgemeinschaften selbst organisiert . Das Bildungssystem jeder Sprachgemeinschaft ist unterschiedlich gestaltet. Der niederländisch-, der französisch- und der deutschsprachige Teil Belgiens können ihr eigenes Bildungssystem organisieren. Dies ist der unmittelbare Grund dafür, dass auch katholische Schulen in den verschiedenen Landesteilen unterschiedlich geführt werden. ^{[ 27 ]}

Die katholischen Schulen in Flandern werden von Katholiek Onderwijs Vlaanderen (Katholische Schulbildung Flandern) organisiert, einem Dachverband katholischer Schulen in Flandern und der Region Brüssel . Katholiek Onderwijs Vlaanderen ist der größte Bildungsträger in Flandern. Er betreut rund 935.000 Schülerinnen und Schüler an seinen 2.200 staatlichen Schulen. Darüber hinaus gehören dem Verband zehn Erwachsenenbildungszentren, elf Colleges und eine Universität an. ^{[ 27 ]}  

Im Jahr 2016 wurde das pädagogische Projekt der „Dialogschulen“ eingeführt. An der Schnittstelle von Bildung, Kirche und Gesellschaft gelegen, nimmt diese Art katholischer Schule alle Menschen auf, unabhängig von ihrem religiösen oder ideologischen Hintergrund. Die katholische Dialogschule ist in erster Linie ein pädagogisches Projekt, das von der katholischen Tradition inspiriert ist, in der der Dialog im Mittelpunkt steht. Dialog miteinander, mit dem Kontext, mit der Tradition, mit Gott, mit anderen Weltanschauungen. Durch den Dialog zielt das Projekt darauf ab, die christliche Tradition im zeitgenössischen Kontext neu zu verorten. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

Katholische Schulen in Irland sind staatlich gefördert, aber nicht im Staatsbesitz . Nicht alle Betriebs-, Bau- und Instandhaltungskosten werden von der Zentralregierung getragen. Auch die lokalen Gemeinden sammeln Spenden.

In Irland befinden sich die meisten Grund- und weiterführenden Schulen in privater Trägerschaft von Kirchengemeinden. Studien belegen, dass etwa 60 % der Schüler an weiterführenden Schulen Schulen besuchen, die von religiösen Gemeinschaften betrieben werden. ^{[ 4 ]}

Die in diesen Schulen erworbene Bildung ist der in staatlichen Schulen erworbenen gleichwertig. Ziel katholischer Schulen ist es neben der Bildung und Erziehung, alternative Bildungs- und Erziehungsinhalte sowie neue Methoden und Formen anzubieten. ^{[ 30 ]}

In England und Wales sind katholische Schulen entweder privat und werden daher privat durch Schulgebühren finanziert oder staatlich getragen . Staatliche katholische Schulen sind entweder freiwillig geförderte Schulen , bei denen 10 % der Kapitalfinanzierung von der Kirche getragen werden, oder Akademien , die vollständig staatlich finanziert sind. Der Katholische Bildungsdienst (Catholic Education Service, CES) betreut jährlich rund 840.000 Schülerinnen und Schüler an seinen 2.300 staatlichen Schulen. Darüber hinaus gibt es etwa 130 unabhängige Schulen mit katholischer Ausrichtung. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

Die CES interagiert im Namen aller Bischöfe mit der Regierung und anderen nationalen Stellen in Rechts-, Verwaltungs- und Religionsfragen, um „katholische Interessen im Bildungsbereich zu fördern, zu schützen und christliche Perspektiven in die Bildungsdebatte auf nationaler Ebene einzubringen.“ ^{[ 33 ]} Aufgrund der 50%-Regel , die die Anzahl der für Katholiken reservierten Plätze begrenzt, hat die CES die Eröffnung von Schulen im Rahmen des Programms „Freie Schulen“ abgelehnt .

Im Jahr 2009 stellten katholische Schulen in England zwei Drittel aller konfessionellen weiterführenden Schulen. ^{[ 34 ]}

Der Rat für katholische Schulen in Nordirland (CCMS) vertritt die Interessen der katholischen Schulen in Nordirland. Der CCMS berät Schulträger, Schulen und Schulvorstände in Angelegenheiten wie der Sicherung und Verbesserung der Bildungsstandards, der Schulinfrastruktur und der Lehrerbeschäftigung. Als größter Arbeitgeber von Lehrkräften in Nordirland (8.500 Lehrkräfte) spielt der CCMS eine zentrale Rolle bei deren Unterstützung durch seinen Wohlfahrtsdienst und in Arbeitsgruppen wie der unabhängigen Untersuchung zu Lehrergehältern und -bedingungen. Laut den aktuellsten Zahlen des Bildungsministeriums, Statistikabteilung Nordirland, für das Schuljahr 2006/2007, sind in Nordirland 329.583 Schülerinnen und Schüler an Schulen angemeldet. Davon besuchen 148.225 katholische Schulen. ^{[ 35 ]}

Wie in England und Wales sind katholische Schulen in Schottland entweder privat oder staatlich geführt und unterstehen der Aufsicht des Scottish Catholic Education Service ^{[ 36 ]} , der 1972 als Teil der Catholic Education Commission gegründet wurde, um die schottische Bischofskonferenz in Bildungsfragen zu unterstützen. Der Education Act von 1918 garantierte schottischen Katholiken das Recht , ihre Kinder an örtlichen katholischen Schulen zu unterrichten, und schützte das Recht katholischer Schulen, ihren religiösen Charakter zu bewahren. ^{[ 37 ]} In den 1920er Jahren ging die Trägerschaft der meisten katholischen Schulen von den Diözesen oder den jeweiligen Ordensbrüdern an den Staat über. Diese sogenannten „konfessionellen Schulen“ stehen Schülern offen, die die festgelegten Voraussetzungen erfüllen, unabhängig von ihrer finanziellen Situation. Einige wenige, insbesondere das St. Aloysius’ College und die Kilgraston School , sind weiterhin in privater Trägerschaft .

In Australien gibt es seit über 200 Jahren katholische Schulen. Mit der Ankunft der ersten europäischen Flotte gelangten die ersten irischen Katholiken nach Australien, vorwiegend durch den Transport von Sträflingen. Katholiken stellten ein Zehntel der in Australien angesiedelten Sträflinge dar, zumeist Iren, während der Rest Engländer und Schotten waren. Bis 1803 wurden 2.086 Sträflinge irischer Abstammung, die mehrheitlich Katholiken waren, nach Botany Bay deportiert. ^{[ 38 ]}

Katholische Schulen bilden die größte Gruppe der nichtstaatlichen Schulen in Australien und machen etwa 18 % aller Einrichtungen aus (1.738 von 9.414 im Jahr 2016), verglichen mit 11 % unabhängigen Schulen (1.042). ^{[ 39 ]} Katholische Schulen werden vom katholischen Bildungsministerium der Diözese betrieben; einige unabhängige Schulen befinden sich im Besitz katholischer Ordensgemeinschaften und werden von diesen geführt. Darüber hinaus gibt es mindestens eine Schule der Priesterbruderschaft St. Pius X. , einer katholischen Traditionsgemeinschaft mit instabilem kanonischen Status in Rom (derzeit wird ihr kanonischer Status in Rom geklärt): das St. Thomas Aquinas College in Tynong, Victoria .

Wie andere nichtstaatliche Schulen in Australien erhalten auch katholische Schulen Fördermittel von der australischen Bundesregierung. Da dies weder die Errichtung einer Kirche noch die Einschränkung der freien Religionsausübung darstellt und auch keine religiöse Voraussetzung für öffentliche Ämter begründet, wird dies nicht als Verstoß gegen die Trennung von Kirche und Staat in Australien angesehen. ^{[ 40 ]}

Die katholische Erziehung in Neuseeland wurde erstmals nach der Ankunft des ersten katholischen Bischofs, Jean Baptiste Pompallier , im Jahr 1838 eingeführt. Ein Jahr nach der Unterzeichnung des Vertrags von Waitangi wurde 1841 in Auckland die erste katholische Schule Neuseelands gegründet. ^{[ 41 ]}

Die Schulen wurden ursprünglich von sieben irischen Ordensschwestern geleitet und sollten die Māori- Bevölkerung und die neuen Siedler unterstützen . Von 1853 bis 1875 finanzierten die Provinzregierungen die katholischen Schulen mit Zuschüssen. Das Bildungsgesetz von 1877 (Education Act 1877 ) führte jedoch ein kostenloses, obligatorisches und säkulares Schulsystem ein und untersagte die staatliche Finanzierung katholischer Schulen. Anfang der 1970er-Jahre führten steigende Schülerzahlen und Finanzierungsschwierigkeiten dazu, dass katholische Schulen hohe Schulden anhäuften oder in Schieflage gerieten. Die Regierung, besorgt darüber, dass das staatliche Schulsystem einen Zustrom von Schülern nicht bewältigen könnte, falls die katholischen Schulen schließen würden, erließ 1975 das Gesetz zur bedingten Integration von Privatschulen (Private Schools Conditional Integration Act 1975). Dieses Gesetz erlaubte es katholischen und anderen Privatschulen, sich in das staatliche Schulsystem zu integrieren. Sie erhielten weiterhin staatliche Fördermittel und konnten ihren katholischen Charakter bewahren, mussten sich aber im Gegenzug den Bedingungen einer staatlichen Schule unterwerfen, wie beispielsweise dem Unterricht nach dem landesweit festgelegten Lehrplan. Die ersten katholischen Schulen wurden im August 1979 integriert, und bis 1984 waren alle katholischen Schulen in Neuseeland integriert. ^{[ 41 ]}

Im Juli 2013 besuchten 65.700 Schüler katholische Schulen in Neuseeland, was 8,6 Prozent der gesamten Schülerschaft entsprach. ^{[ 42 ]} Die Mehrheit von ihnen sind Neuseeländer europäischer Abstammung.

Die katholischen Schulen in Neuseeland befinden sich im Besitz eines Trägers, in der Regel des Diözesanbischofs. Derzeit werden katholische Schulen in Neuseeland aus Finanzierungsgründen als „ staatlich integrierte Schulen “ bezeichnet. Das bedeutet, dass Lehrergehälter, Lernmaterialien und der Schulbetrieb (z. B. Strom und Gas) öffentlich finanziert werden, das Schulgebäude jedoch nicht. Neuseeländische katholische Schulen stehen auf Grundstücken, die der Diözese gehören. Würde der Staat die Instandhaltung und Sanierung katholischer Schulgebäude über die Ansprüche anderer privater Grundstückseigentümer hinaus finanzieren, käme dies einer Vermögensübertragung an den Bischof gleich und würde die Trennung von Kirche und Staat verletzen. Stattdessen zahlen die Eltern der Schüler an katholischen Schulen Schulgebühren an die Träger, um die Kosten für die Gebäude zu decken: Diese betragen in der Regel 390 bis 430 NZ$ pro Jahr für Grundschüler (5–12 Jahre) und 730 bis 860 NZ$ pro Jahr für Schüler der Sekundarstufe (13–18 Jahre). ^{[ 43 ]}

In einigen Ländern werden katholische Schulen staatlich finanziert. Diese Einrichtungen sind auf staatliche Unterstützung angewiesen. Dasselbe gilt für öffentliche Schulen, deren Kosten – ganz oder teilweise – von den Steuern der Bevölkerung getragen werden. Australische katholische Schulen fallen in diese Kategorie, da sie sowohl von der australischen Regierung als auch von staatlichen Schulen finanziert werden. ^{[ 44 ]} Nicht-unabhängige katholische Schulen in Schottland sind ein weiteres Beispiel für Einrichtungen, die vollständig von der schottischen Regierung finanziert werden.

Privatschulen, auch bekannt als unabhängige Schulen, werden nicht von lokalen, staatlichen oder nationalen Behörden verwaltet. Sie wählen ihre Schüler selbst aus und finanzieren sich ganz oder teilweise durch Schulgebühren, anstatt wie staatliche Schulen auf staatliche Mittel angewiesen zu sein. Je nach Begabung können Schüler auch Stipendien für den Besuch einer Privatschule erhalten.

Freiwillig geförderte Schulen sind eine Art staatlicher Schulen , d. h. sie erhalten den Großteil ihrer Betriebskosten vom Staat über die jeweilige Kommune und erheben keine Schulgebühren. Im Gegensatz zu anderen staatlichen Schulen werden bei freiwillig geförderten Schulen nur 90 % der Investitionskosten vom Staat getragen. Die Stiftung trägt die restlichen Kosten, ist Eigentümerin des Schulgrundstücks und der Gebäude und ernennt die Mehrheit der Schulaufsichtsräte. Der Schulvorstand leitet die Schule, stellt das Personal ein und entscheidet über die Aufnahmeverfahren, vorbehaltlich der staatlichen Vorgaben. Die Schüler folgen dem nationalen Lehrplan, wobei konfessionelle Schulen den Religionsunterricht nach ihren jeweiligen Glaubensvorstellungen gestalten dürfen. Im staatlichen Schulwesen Englands sind etwa 22 % der Grundschulen und 17 % der weiterführenden Schulen freiwillig gefördert, darunter alle katholischen Schulen und die Schulen nichtchristlicher Konfessionen.

Katholische Schulen haben Veränderungen erfahren, die vom Zweiten Vatikanischen Konzil im Hinblick auf die katholische Soziallehre mit Schwerpunkt auf den Armen angekündigt wurden: „Zuallererst bietet die Kirche ihre Bildungsdienste den Armen an, jenen, denen familiäre Hilfe und Zuneigung fehlen, oder jenen, die dem Glauben fernstehen…“ ^{[ 45 ]} Diese Veränderungen haben in Brasilien , Peru und Chile dazu geführt , dass die Beiträge zu einer „neuen Art des Schullebens“ beigetragen haben, indem benachteiligte Menschen und Menschen in armen Gebieten in die Bildung einbezogen wurden.

Empirische Studien in den USA und Australien belegen, dass die schulischen Leistungen und die Anwesenheit an katholischen Schulen im Vergleich zu staatlichen Schulen höher sind. Evans und Schwab (1998) stellten in ihrem Experiment fest, dass der Besuch einer katholischen Schule in den USA die Wahrscheinlichkeit eines Highschool-Abschlusses oder eines Hochschulstudiums um 13 % erhöht. ^{[ 46 ]} Ein ähnliches Experiment von Williams und Carpenter (1990) in Australien, in dem die Ergebnisse vorheriger Prüfungen von privaten und staatlichen Schulen verglichen wurden, kam zu dem Schluss, dass Schüler privater Schulen in allen Bildungs-, Sozial- und Wirtschaftsindikatoren besser abschneiden als Schüler staatlicher Schulen. ^{[ 46 ]}

Die katholische Schulbildung hat nachweislich einen großen Einfluss auf die veränderte Rolle der Frau in Ländern wie Malta und Japan . So zeigt beispielsweise die katholische Mädchenschulbildung in Malta: „…ein bemerkenswertes Engagement für die umfassende Entwicklung von Mädchen in einer globalisierten Gesellschaft.“ ^{[ 45 ]} Auch die reinen Mädchenschulen in Japan haben maßgeblich zur „persönlichen und erzieherischen patriarchalischen Gesellschaft“ beigetragen. ^{[ 45 ]}

Die hohen Kosten und die Notwendigkeit, hohe Gehälter zu zahlen, erschweren den Erhalt katholischer Schulen. Viele katholische Schulen in den USA, insbesondere in ländlichen Gebieten, die traditionell die meisten armen Schüler versorgten, müssen zunehmend schließen. Diese scheinbare Vernachlässigung armer Bevölkerungsgruppen steht im Widerspruch zu den Grundprinzipien katholischer Schulen. Es erscheint widersprüchlich, dass wohlhabendere katholische Schulen über bessere Ressourcen verfügen und privilegierter sind als jene in einkommensschwachen Gegenden. ^{[ 45 ]} Ähnliches ist in Lateinamerika und anderen Ländern zu beobachten, wo finanzielle Engpässe die Versorgung armer Bevölkerungsgruppen erschweren und staatliche Unterstützung oder andere Subventionen fehlen.

Es gab Fälle, in denen bestimmte politische Ideologien, die sich dem Säkularismus verschrieben haben , oder Länder mit starkem Nationalismus den Lehren katholischer Schulen misstrauen. Die moralischen und sozialen Lehren katholischer Schulen werden mitunter als „Fortsetzung der kolonialen kulturellen Dominanz der Gesellschaft“ betrachtet, die in Sambia , Malawi und den ehemaligen spanischen Kolonien noch immer spürbar ist . ^{[ 45 ]}

Michael Bayldon argumentiert, dass „Milliarden Pfund, die für katholische Schulen ausgegeben wurden, in diesem Land [d. h. im Vereinigten Königreich] keine überzeugte, reife und wachsende katholische Kirche hervorgebracht haben.“ ^{[ 47 ]}

• Christliche Schule
• Pfarrschule
• Katholische Hochschulbildung
• Katholische Schuluniform

• Nationale Katholische Bildungsvereinigung