Deutsche Singmesse

Die Deutsche Singmesse ist eine Form der ( tridentinischen ) Niederen Messe , die sich in deutschsprachigen Ländern entwickelte.

In Österreich ist der Gemeindegesang heiliger Texte in Althochdeutsch bei Ostermessen durch mittelalterliche Handschriften aus dem 12. Jahrhundert belegt. Die Hymne „ Christ ist erstanden“ , eine Übersetzung aus der Ostersequenz „Victimae paschali laudes“ , erfreute sich großer Beliebtheit und wurde sowohl bei Prozessionen als auch vor dem Evangelium in der Messe, abwechselnd mit dem lateinischen Text, gesungen. Aufgrund des Erfolgs dieser Übersetzung folgten volkssprachliche Fassungen weiterer Festtagssequenzen. ^{[ 1 ]}

Darüber hinaus tauchten bereits in den 1260er Jahren volkssprachliche Bearbeitungen von Teilen des Messordinariums auf, als Berthold von Regensburg in einer Predigt ein Glaubensbekenntnis beschrieb, das nach dem lateinischen Credo gesungen wurde : „Ich glaube an den Vater, ich glaube an den Sohn meiner Herrin, der heiligen Maria, und an den Heiligen Geist. Kyrie eleison .“ Zur Zeit des Konzils von Trient war der Gesang in der Volkssprache so etabliert, dass Kaiser Ferdinand I. das Konzil 1562 bat, die bestehende Praxis beizubehalten und den Gesang in der Volkssprache in der Messe zu erlauben. 1581 enthielt ein Prager Gesangbuch metrische Bearbeitungen des Kyrie , Gloria , Credo und des Vaterunsers . ^{[ 1 ]}

Die deutsche Singmesse in ihrer klassischen Form entstand in der Aufklärungszeit , insbesondere in Süddeutschland und Österreich , in den vom Josephinismus geprägten Gebieten , aus dem Bestreben nach einer deutschsprachigen Messfeier . Zusammen mit dem Augustiner- Chorherrn und Musiker Norbert Hauner, dem Dekan des Klosters Herrenchiemsee , veröffentlichte Franz Seraph von Kohlbrenner 1777 in Landshut sein Lieder- und Gebetbuch „ Der heilige Gesang zum Gottesdienste in der römisch-katholischen Kirche. Erster Theil“ , in dem die Liturgie in deutscher Sprache präsentiert wurde. In diesem Buch wird der Gottesdienst erstmals als Singmesse konzipiert , eine von den Gläubigen gesungene Messform. Das bis heute beliebte Adventslied „ Tauet, Himmel, den Gerechten “ erscheint hier beispielsweise als Offertoriumslied an den Adventssonntagen.

1795 überarbeitete Michael Haydn Hauners Melodien und schuf daraus seinen „Deutschen vollständigen Hoch-Amt“ . Diese Reihe von Liedern für die einzelnen Teile der Messe (die vom Priester weiterhin leise auf Latein gesprochen wurden ) ist üblicherweise nach den ersten Zeilen des Eingangsliedes „ Hier liegt vor deiner Majestät“ benannt oder einfach als Haydn-Messe bezeichnet . Der Text spiegelt den Geist der Aufklärung wider und ist durch die Singmesse Teil des deutsch-katholischen Kulturerbes geworden. Diese zweite Vertonung ist die bekannteste Singmesse und findet sich bis heute in mehreren regionalen Ausgaben des katholischen Gesangbuchs „ Gotteslob“ von 1975 .

Im Kontext der liturgischen Geschichte ersetzten die Singmesse- Varianten die zuvor üblichen Orchestermessen, die Kaiser Joseph II. in seinem Herrschaftsgebiet verboten hatte.

Die berühmteste Singmesse des 19. Jahrhunderts , Franz Schuberts Deutsche Messe von 1826 , basiert auf Haydns Vorbild. Wie dieses ist sie keine Vertonung des klassischen Messordinariums , sondern bietet deutschsprachige Lieder, deren Empfindung frei mit den Ausdrücken des Ordinariums verwandt ist und die die Gefühle der Gläubigen im romantischen Stil zum Ausdruck bringen.

Zu den anderen Komponisten, die Werke in der Form der Singmesse schrieben, gehören Leopold Mozart und Franz Xaver Gruber .

Auf Empfehlung von Romano Guardini und den Benediktinern der Abtei Maria Laach unter Abt Ildefons Herwegen zelebrierte der Augustiner-Chorherr Pius Parsch vom Kloster Klosterneuburg 1922 in der St.-Gertrud-Kirche (Klosterneuburg) sogenannte Gemeinschaftsmessen , in denen Teile der Messe von den Gläubigen auf Deutsch gesungen wurden. Damit wollte er die aktive Teilnahme der Gläubigen fördern und ein Bewusstsein für die Verbundenheit mit dem frühen Christentum schaffen. Diese Feiern markierten die Geburtsstunde der liturgischen Bewegung in Österreich und Deutschland. Ein wegweisendes Ereignis war die Feier einer Betsingmesse auf dem Wiener Katholikentag 1933 .

In der Betsingmesse wurden Teile des Propriums der Messe (die variablen Teile der Messe) in Form deutscher Lieder dargeboten. Auch für das Ordinarium der Messe wurden deutsche Gesangsformen oder Lieder entwickelt oder festgelegt. Gleichzeitig wurden die Texte wie zuvor vom Priester auf Latein gesprochen, sodass die zweigleisige Struktur des priesterlichen und des gemeindlichen Handelns weiterhin bestand. ^{[ 2 ]}

Mit der nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil eingeführten Liturgiereform und der Einführung der volkssprachlichen Liturgie bei der Feier der Missa cum populo wurde die Betsingmesse überflüssig .

Die Tradition, Teile der Liturgie in Form deutscher Lieder zu vollziehen, die nicht unbedingt eine deutsche Wiedergabe dieser Teile der Liturgie darstellen, z. B. durch ein „Lied beim Gloria “ oder ein „Lied beim Sanctus “, ist jedoch in vielen Pfarreien erhalten geblieben, auch wenn sie von Liturgikern kritisch betrachtet wird und in den offiziellen Dokumenten nicht als Teil des modernen römischen Ritus anerkannt ist.

• Adolf Adam/Rupert Berger: Pastoralliturgisches Handlexikon. Freiburg: Herder 1990, sv „Betsingmesse“, S. 61f
• Karl Eder: Auf dem Weg zur Teilnahme der Gemeinde am Gottesdienst: Bamberger Gebet- und Gesangbücher von 1575 bis 1824. St. Ottilien: EOS-Verl. 1993 (Dissertation: Theologische Reihe; Bd. 56, und: Otto-Friedrich -Universität Bamberg , Dissertation, 1992/93) ISBN 3-88096-446-7
• Barbara Krätschmer: „Die deutsche Singmesse der Aufklärung unter besonderer Berücksichtigung der Deutschen Hochämter von Johann Michael Haydn.“ In: Singende Kirche 33 (1986), S. 11–17
• Pius Parsch: Volksliturgie . Klosterneuburg 1940
• Pius Parsch: Klosterneuburger Betsingmesse. 9. Auflage, Wien-Klosterneuburg: Volksliturgischer Verlag 1940