Ekstase der Heiligen Teresa

Die Ekstase der Heiligen Teresa (auch bekannt als Heilige Teresa in Ekstase ; italienisch : L'Estasi di Santa Teresa oder Santa Teresa in estasi ) ist eine Skulpturengruppe aus weißem Marmor, die sich in einer erhöhten Ädikula der Cornaro-Kapelle der Kirche Santa Maria della Vittoria in Rom befindet . ^{[ 1 ]} Sie wurde von Gian Lorenzo Bernini , dem bedeutendsten Bildhauer seiner Zeit, entworfen und geschaffen , der auch die Gestaltung der Kapelle in Marmor, Stuck und Farbe entwarf. Die Skulptur wurde 1652 fertiggestellt.

Das Ensemble umfasst seitlich zwei Stifterporträts von Mitgliedern der Familie Cornaro , die die zentrale Hauptgruppe wie in Logen im Theater beobachten. Die Gruppe gilt allgemein als eines der skulpturalen Meisterwerke des Hochbarock . Die Skulptur über dem Altar zeigt die heilige Teresa von Ávila , eine spanische Karmelitin (1515–1582), in religiöser Ekstase , während ein Engel mit einem Speer über ihr steht, gemäß ihrer eigenen Vision.

Das gesamte Ensemble wurde unter der Aufsicht und Vollendung des gereiften Bernini während des Pontifikats von Papst Innozenz X. ( Pampaphili ) fertiggestellt . Nach seiner Thronbesteigung mied Innozenz Berninis künstlerische Dienste; der Bildhauer war der Lieblingskünstler des vorherigen, verschwenderischen Barberini- Papsts Urban VIII . gewesen . Ohne päpstliche Förderung standen die Dienste von Berninis Atelier daher einem Gönner wie dem venezianischen Kardinal Federico Cornaro (1579–1653) zur Verfügung.

Cornaro hatte die bis dahin unscheinbare Kirche der Unbeschuhten Karmeliten als Standort für seine Grabkapelle gewählt. ^{[ a ]} Als Standort für die Kapelle wurde das linke Querschiff ausgewählt, in dem sich zuvor ein Bild des „Heiligen Paulus in Ekstase“ befunden hatte. Dieses wurde durch Berninis Dramatisierung eines religiösen Erlebnisses ersetzt, das der erste Heilige der Unbeschuhten Karmeliten , der kurz zuvor, im Jahr 1622, heiliggesprochen worden war, erlebt und geschildert hatte. ^{[ 2 ]} Die Kapelle wurde 1652 für die damals fürstliche Summe von 12.000 Scudi fertiggestellt . ^{[ b ]}

Zwischen 1644 und 1647 entstand ein kleines Terrakottamodell von etwa 47 cm Höhe. Die Skulptur stellt die erste Ausführung des Projekts dar; Spuren von Berninis Handschrift sind noch erkennbar. Das Modell gehört zur Sammlung der Eremitage . ^{[ 4 ]}

Die beiden zentralen Skulpturenfiguren – die ohnmächtige Nonne und der Engel mit dem Speer – gehen auf eine Episode zurück, die Teresa von Ávila , eine mystische, in Klausur lebende Reformerin des Ordens der Unbeschuhten Karmelitinnen, in ihrer Autobiografie „ Das Leben der Teresa von Jesus“ beschreibt. Ihre Erfahrung religiöser Ekstase in der Begegnung mit dem Engel wird wie folgt geschildert:

Ich sah in seiner Hand einen langen goldenen Speer, an dessen eiserner Spitze ein kleines Feuer zu lodern schien. Manchmal schien er ihn mir ins Herz zu stoßen und meine Eingeweide zu durchbohren; als er ihn herauszog, schien er auch meine Eingeweide herauszuziehen und mich in einem Feuer der Gottesliebe zurückzulassen. Der Schmerz war so groß, dass ich stöhnte; und doch war die Süße dieses übermäßigen Schmerzes so überwältigend, dass ich ihn nicht missen wollte. Die Seele findet nun Erfüllung mit nichts Geringerem als Gott. Der Schmerz ist nicht körperlich, sondern geistig, obwohl der Körper daran Anteil hat. Es ist eine so süße Liebkosung, die nun zwischen der Seele und Gott stattfindet, dass ich Gott um seine Güte bitte, dass er sie auch jene erfahren lasse, die mich für einen Lügner halten. ^{[ 5 ]}

Die Gruppe wird von natürlichem Licht erhellt, das durch ein verborgenes Fenster in der Kuppel der umgebenden Ädikula fällt und von vergoldeten Stuckstrahlen unterstrichen wird. Teresa liegt auf einer Wolke, was darauf hindeutet, dass es sich um eine göttliche Erscheinung handelt. Weitere Zeugen sind an den Seitenwänden zu sehen: Lebensgroße Hochreliefporträts männlicher Stifter der Familie Cornaro, beispielsweise Kardinal Federico Cornaro und Doge Giovanni I. Cornaro , sind dargestellt und diskutieren das Ereignis in Logen, als befänden sie sich im Theater. Obwohl die Figuren aus weißem Marmor gefertigt sind, bestehen die Ädikula, die Wandpaneele und die Theaterlogen aus farbigem Marmor. Darüber ist das Gewölbe der Kapelle mit einem illusionistischen, von Cherubim bevölkerten Himmel freskiert, in dem das herabsteigende Licht des Heiligen Geistes als Taube allegorisiert ist.

Der Kunsthistoriker Rudolf Wittkower schrieb:

Trotz des malerischen Charakters des Gesamtentwurfs differenzierte Bernini zwischen verschiedenen Realitätsgraden; die Figuren der Cornaro-Kapelle wirken lebendig wie wir selbst. Sie gehören zu unserem Raum und unserer Welt. Das übernatürliche Ereignis von Teresas Vision wird in eine eigene Sphäre erhoben, die sich von der des Betrachters abgrenzt, vor allem durch den isolierenden Baldachin und das himmlische Licht. ^{[ 6 ]}

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Die Effekte sind theatralisch, ^{[ 7 ]} die Familie Cornaro scheint die Szene aus ihren Logen zu beobachten, ^{[ 8 ]} und die Kapelle veranschaulicht einen Moment, in dem das Göttliche in einen irdischen Körper eindringt. Caroline Babcock spricht von Berninis Verschmelzung sinnlicher und spiritueller Lust als sowohl beabsichtigt als auch einflussreich für Künstler und Schriftsteller seiner Zeit. ^{[ 9 ]} Irving Lavin sagte: „Die Transverberation wird zu einem Berührungspunkt zwischen Erde und Himmel, zwischen Materie und Geist.“ ^{[ 10 ]} Wie Berninis Biograf Franco Mormando hervorhebt, war zwar Teresas eigene Beschreibung ihr Ausgangspunkt für die Darstellung ihrer mystischen Erfahrung, doch gab es viele Details, die sie nie erwähnte ( z. B. ihre Körperhaltung), die Bernini einfach seiner künstlerischen Fantasie entnahm, alles mit dem Ziel, die beinahe transgressive Sinnlichkeit der Episode zu verstärken: „Sicherlich hat kein anderer Künstler vor oder nach Bernini es gewagt, das Erscheinungsbild der Heiligen in der Darstellung der Szene so stark zu verändern.“ ^{[ 11 ]}

Einige Wissenschaftler argumentieren, dass das Werk sexuelle Anspielungen enthalte. Es wurde als „ausgesprochen gewagt “ ^{[ 12 ]} , als „die erstaunlichste Voyeur-Show der Kunst“ ^{[ 13 ]} und als „das gröbste und anstößigste Beispiel barocker Kunst“ ^{[ 14 ]} bezeichnet. Manche Autoren behaupten, seine Popularität habe „viel mit Sex zu tun“ ^{[ 15 ] [ 16 ]} . Indem er die Skulptur in eine theatralische Umgebung stellte, soll Bernini „einen privaten Moment in ein öffentliches Spektakel“ verwandelt haben ^{[ 13 ]} . Die viktorianische Kunstkritikerin Anna Jameson forderte ihre Zerstörung: „Selbst die am wenigsten prüden Kunstkenner würden hier bereitwillig den ersten Stein werfen“ ^{[ 17 ] [ 18 ]. Franco} Mormando meint zu den Argumenten gegen sexuelle Anspielungen: „Keine dieser Verteidigungen ist völlig stichhaltig.“ ^{[ 11 ]} und Simon Schama argumentierten: „Kritiker und Wissenschaftler verstricken sich in Widersprüchen, indem sie versuchen, das Offensichtliche nicht auszusprechen.“ ^{[ 19 ]}

Andere Wissenschaftler argumentieren, dass die Statue keinen sexuellen Inhalt habe und sagen:

1. Bernini hielt sich genau an Teresas Beschreibung des Erlebnisses.
2. Die Kirche akzeptierte, dass die mystische Vereinigung oft erotische Elemente beinhaltete.
3. Die Statue enthält keine Nacktheit. ^{[ 20 ]}

• Siehe auch den Eintrag „Berninis Cornaro-Kapelle“ im Abschnitt Barock .
• Tod der seligen Ludovica Albertoni (1671–1674) – San Francesco a Ripa , Rom.
• Martyrium des Heiligen Laurentius (1614–15) ^{[ 21 ]}
• Die von der Zeit enthüllte Wahrheit (1646–1652) – Galleria Borghese , Rom . ^{[ 22 ]}

• Stefano Madernos Skulptur der Heiligen Cäcilia in ihrer gleichnamigen Kirche (1600).
• Melchiorre Caffàs Santa Rose of Lima (1665) und seine Himmelfahrt der Heiligen Katharina .
• Francisco Aprile und Ercole Ferratas Sant'Anastasia in ihrer gleichnamigen Kirche in Rom.
• In Dan Browns Roman „ Illuminati “ wird die Skulptur als dritter „Altar der Wissenschaft“ der fiktiven Illuminaten aufgeführt . Browns Buch behauptet fälschlicherweise, die Skulptur sei vom Vatikan an ihren heutigen Standort verlegt worden und Papst Urban VIII . (der bereits verstorben war, als Bernini an der Skulptur arbeitete) habe die Statue als zu sexuell explizit empfunden. ^{[ 23 ]}
• Die Skulptur ist Gegenstand des Liedes „The Lie“ aus Peter Hammills Album „The Silent Corner and the Empty Stage“ . ^{[ 24 ]}
• Eine bekannte tschechische Rockgruppe, Die Verzückung der Heiligen Theresa , benannte sich nach der Skulptur.
• In David Foster Wallaces Roman „Unendlicher Spaß“ spielt die Skulptur eine Rolle in der Filmografie von James O. Incandenza Jr. Wallace spielt auch in drei weiteren Szenen mit Joelle darauf an. ^{[ 25 ]}
• Der Streetart-Künstler Banksy verwendete das Bild der Heiligen Teresa in einem seiner Werke, entfernte jedoch die Engelsfigur und fügte ein Fast-Food-Gericht hinzu. ^{[ 26 ]}
• Die Skulptur und ihr Bild werden in Abraham Vergheses Roman „Cutting for Stone“ häufig erwähnt .
• In den psychoanalytischen Theorien von Jacques Lacan spielt die Statue eine wichtige Rolle, da sie in seinem Buch „Seminar XX: Zugabe“ eine zentrale Rolle einnimmt. Lacan ist der Ansicht, dass die Statue seine Theorie der Möglichkeit eines unendlichen und unergründlichen weiblichen Genusses veranschaulicht, während männlicher Genuss durch Endlichkeit und Scheitern definiert ist. Einige Buchumschläge von „Seminar XX“ zeigen ein Bild der Statue auf dem Cover.

• Liste der Werke von Gian Lorenzo Bernini

Anmerkungen

Zitate

Quellen

• Hibbard, Howard (22. Januar 1971). Bernini . [Baltimore] Penguin Books.
• Robert Harbison (2000). „Das Plädoyer für Disruption“. Reflexionen über den Barock . The University of Chicago Press. S.  1–32 .
• Boucher, Bruce (1998). Thames & Hudson, World of Art (Hrsg.). Italienische Barockskulptur . S.  134–143 . Archiviert vom Original am 28. Dezember 2005.
• Bernini-Biografie (klicken Sie auf „ Die Verzückung der Heiligen Teresa “)
• Cocke, Richard (August 1972). „Eine Zeichnung von Bernini für die Cornaro-Kapelle, S. Maria della Vittoria“. The Burlington Magazine . 114 (833). The Burlington Magazine Publications Ltd.: 550–553 . JSTOR  877068 .

Externe Videos
Ekstase der Heiligen Teresa

• Medien zum Thema „ Die Verzückung der Heiligen Theresa von Ávila“ von Bernini auf Wikimedia Commons