Enos (biblische Figur)

Enos oder Enosh ( hebräisch : אֱנוֹשׁ  ʾĔnōš ; „sterblicher Mensch“; arabisch : أَنُوش/يَانِش , romanisiert :  Yāniš/'Anūš ; griechisch : Ἐνώς Enṓs ; Ge'ez : ሄኖስ Henos ) ist eine Gestalt im Buch Genesis der Hebräischen Bibel . Er wird als der erste Sohn Seths beschrieben , der in den Generationen Adams vorkommt und auch in den Genealogien des 1. Buches der Chronik erwähnt wird . ^{[ 1 ]}

Im Neuen Testament wird er in der Genealogie Jesu, wie sie in Lukas 3,38 dargestellt ist, erwähnt . Auch im Islam wird Enos in verschiedenen Sammlungen von Erzählungen über die vorislamischen Propheten genannt , die ihn auf dieselbe Weise ehren. Darüber hinaus führten frühe islamische Historiker wie Ibn Ishaq und Ibn Hisham seinen Namen stets in der Genealogie des islamischen Propheten Mohammed ( arabisch : 'Anūsh أَنُوش oder: Yānish يَانِش) auf. ^{[ 2 ]}

Genesis 4:26 berichtet Folgendes:

„Und Seth wurde auch ein Sohn geboren; und er nannte ihn Enosch; da fingen die Menschen an, den Namen des Herrn anzurufen.“ ^{[ 3 ]}

Dem masoretischen Text zufolge war Seth 105 Jahre alt, als Enos geboren wurde ^{[ 4 ]} , während die Septuaginta 205 Jahre angibt ^{[ 5 ]} und hinzufügt, dass Seth weitere Söhne und Töchter hatte. Enos war der Enkel von Adam und Eva ( Genesis 5,6–11 ; Lukas 3,38 ). Laut Seder Olam Rabba wurde er, basierend auf jüdischer Zeitrechnung, im Jahr 235 nach der Apogäumsrechnung geboren.  Der Septuaginta zufolge war seine Geburt im Jahr 435 nach der Apogäumsrechnung.

Enos war der Vater von Kenan , der geboren wurde, als Enos 90 Jahre alt war ^{[ 6 ]} (oder 190 Jahre, laut Septuaginta).

Laut Bibel starb Enos im Alter von 905 Jahren, als Noah 84 Jahre alt war (gemäß der masoretischen Chronologie).

Die traditionelle jüdische Auslegung dieses Verses deutet darauf hin, dass er den Beginn des Götzendienstes markiert, also den Beginn der Anbetung von Geschöpfen als „Herr“. Dies liegt daran, dass die vorherigen Generationen, insbesondere Adam, bereits „den Namen des Herrn anriefen“, was die Interpretation von הוחל ( huchal) nicht mit „beginnten“, sondern mit dem Homonym „entweihten“ nahelegt. In diesem Sinne legt Enosch die Vorstellung nahe, dass die Menschheit (Enoshut) sich selbst als absolut betrachtet, anstatt in Beziehung zu Gott (Enosch vs. Adam).

Maimonides schrieb in Mischne Tora Avodat Kochavim Kapitel 1:1–2:

Zur Zeit Enoschs beging die Menschheit einen großen Fehler, und die Weisen jener Generation gaben unbedachte Ratschläge. Auch Enosch selbst irrte. Ihr Irrtum bestand darin, dass sie behaupteten, Gott habe Sterne und Sphären erschaffen, um die Welt zu beherrschen. Er habe sie hoch erhoben und ihnen Ehre erwiesen, indem er sie zu seinen Dienern gemacht habe. Daher sei es angemessen, sie zu preisen und zu verherrlichen und ihnen Ehre zu erweisen. Sie glaubten, dies sei der Wille Gottes, gepriesen sei Er, dass sie diejenigen verherrlichten und ehren, die Er verherrlicht und geehrt habe, so wie ein König wünscht, dass seine Diener geehrt werden. Dies sei in der Tat ein Ausdruck der Ehre gegenüber dem König.

Enos wird laut Lukas 3,23–28 in der Genealogie Jesu erwähnt. ^{[ 7 ]}

Theologian Albert Barnes observes that the initiation of man's habit of "call[ing] upon the name of the LORD" in Genesis 4:26 was "a remarkable event". Barnes' view is that "the solemn invocation of God by his proper name in audible and social prayer and praise is the most usual meaning of the phrase now before us, and is to be adopted unless there be something in the context or the circumstances demanding another meaning.^[8] According to Matthew George Easton, the 19th-century Scottish Presbyterian preacher and author of Easton's Bible Dictionary (1893), "In his time 'men began to call upon the name of the Lord'" means either (1) then began men to call themselves by the name of the Lord (marginal reading)^[a] i.e., to distinguish themselves thereby from idolaters; or (2) then men in some public and earnest way began to call upon the Lord, indicating a time of spiritual revival".^[10]

According to the Book of Jubilees (4:11-13) in the Ethiopian Orthodox Bible, Enos was born in AM 235, and "began to call on the name of the Lord on the earth." He married his sister, No'am, and they had a son, Kenan, in the year 325 AM. Ethiopian Orthodox tradition considers him a "faithful and righteous servant of God", and further credits him with the introduction, following a divine revelation, of the Ge'ez alphabet in its original, consonant-only form, "as an instrument for codifying the laws".^[11]

Enos, son of Seth is mentioned both in the Bible, and in distinctive Latter Day Saint texts.^[12]The Doctrine and Covenants teaches that Enos was ordained to the priesthood at age 134.^[13] When Adam called his posterity into the land of Adam-ondi-Ahman to give them a final blessing, Enos was one of the righteous high priests in attendance.^[14] The Joseph Smith Translation, as excerpted in the Book of Moses, states that Enos led the people of God to a promised land, which he named Cainan, after his son.^[15]

Enos, Sohn des Seth, ist nicht zu verwechseln mit Enos, Sohn des Jakob , dem Nephiten , dem das Buch Enos zugeschrieben wird und der der Sohn des Jakob, Sohn des Lehi , ist . ^{[ 16 ]}

Enos wird im Islam Anūsh ( arabisch : أنوش ), Sohn des Seth , genannt , der wiederum Sohn Adams ist. Der islamischen Tradition zufolge gehorchte er seinem Vater, verfasste die Schriftrollen, die die Geschichte Adams überliefern , und ermahnte sein Volk zur gebührenden Gottesverehrung. Er soll nach neunzig Jahren Kenan gezeugt und diesen das Beten gelehrt sowie Adams Leichnam behütet haben. Er gilt als der Erste, der den Namen des Herrn anrief, dem Gott das Wissen um den Kosmos und die Bahnen der Sterne gewährte . Ihm wird ein Leben von 965 Jahren und drei Mondmonaten zugeschrieben; er starb im dritten Monat Tischri . ^{[ 17 ]}

Laut Ibn Kathir übernahm nach Adams Tod dessen Sohn Seth die Führung des Reiches. Er wird als Prophet beschrieben; einem von Ibn Hibban überlieferten Hadith zufolge wurden ihm fünfzig Schriftrollen offenbart. Kurz vor seinem Tod vermachte er die Herrschaft seinem Sohn Anush, der ihm nachfolgte, und diesem wiederum sein Sohn Kenan . ^{[ 18 ]}

Laut den mandäischen Schriften , darunter der Qulasta , dem Johannesevangelium und der Genzā Rabbā , ist Enosch verwandt mit der engelhaften Heilsgestalt Anusch Uthra [ ^{19 ] (} klassisch -mandäisch : ࡀࡍࡅࡔ ࡏࡅࡕࡓࡀ , romanisiert:  Anuš ʿUtra , manchmal übersetzt als „Der vortreffliche Enosch“) ^{[ 20 ]} , der als Sohn ^{[ 21 ]} oder Bruder ^{[ 22 ]} von Sheetil (Seth) bezeichnet wird. Anusch ist ein Lichtwesen ( Uthra ), das Johannes den Täufer lehrte und viele der Wunder in Jerusalem vollbrachte, die Christen üblicherweise Jesus zuschreiben. ^{[ 23 ]}

According to the Book of Genesis:

• Alulim

 Dieser Artikel enthält Text aus einer gemeinfreien Publikation : Easton  , Matthew George (1897). „Enos“. Easton’s Bible Dictionary (Neue und überarbeitete Ausgabe). T. Nelson and Sons.