Das Veles-Fest ( Veles-Tag ) ist ein Feiertag zu Ehren des slawischen Gottes Veles , der von den Rodnovers im Februar gefeiert wird.
Ursprung des Feiertags
Wie andere slawische Neuheidenfeste basiert auch der Veles-Tag auf Folklore. [ 1 ] In christlichen Volksbräuchen entspricht das Veles-Fest dem „Tag des Heiligen Blasius “. [ 2 ] [ 3 ] In der orthodoxen Tradition ist der Heilige Blasius der Schutzpatron des Viehs, und sein Festtag fällt auf den 11./24. Februar; [ 4 ] [ 5 ] [ a ] man glaubt auch, dass er Winter- Morana besiegt . [ 2 ] In der katholischen Tradition ist Blasius der Schutzpatron der Halskrankheiten , und an seinem Festtag werden Äpfel und Kerzen gesegnet, um vor diesen Krankheiten zu schützen; sein Festtag ist der 3. Februar. [ 6 ] Apfelstücke, die am Tag des Heiligen Blasius geopfert wurden, wurden früher auch dem Vieh gegeben. [ 6 ]
Traditionen
Während des Festivals werden Gebete an Veles gerichtet, um den Schutz des Viehs und die Gesundheit durch Milchopfer zu erbitten . [ 5 ] [ 4 ] Ein wichtiger Bestandteil des Festivals ist ein Festmahl in der Nähe des Gotteshauses (z. B. eines Tempels), bei dem der Verzehr von Kalbfleisch strengstens verboten ist . Das Hauptgericht des Veles-Festes besteht aus reichlich mit Fett gewürzten Grütze . [ 4 ] Die Feierlichkeiten werden oft von rituellen Kämpfen begleitet. [ 5 ] [ 4 ]
Der Feiertag wird um den 11. Februar [ 7 ] oder 24. [ 5 ] gefeiert.
Seit 2017 findet im Kulturpalast Świt in Warschau das Nationale Veles-Festival statt, das vom Verein der Pommerschen Rodnovers „Jantar“ und dem Drzewo Przodków in Zusammenarbeit mit dem Wioska Żywej Archeologii ( Dorf der lebendigen Archäologie ) organisiert wird und zu dessen regelmäßigen Bestandteilen Vorträge und Podiumsdiskussionen gehören . [ 8 ]
Siehe auch
Anmerkungen
- ^ Die doppelte Datierung ist auf den Unterschied zwischen dem julianischen (früheres Datum) und dem gregorianischen (späteres Datum) Kalender zurückzuführen.
Referenzen
- ^ Aitamurto 2016 , S. 67.
- ^ a b Kur'yanov & Baranov 2020 , p. 57.
- ^ Matskiv 2017 , S. 171.
- ^ a b c d Surovegina 2017 , p. 229.
- ^ a b c d Gayvoronskaya 2017 , S. 161.
- ^ a b Skonieczna-Gawlik 2016 , S. 175.
- ^ Surovegina 2017 , S. 228.
- ^ Pomorski 2020 .
Bibliographie
- Gayvoronskaya, Anastasiya Viktorovna (2017). „Traditionelle slawische Sprachen“ Всероссийский фестиваль науки NAUKA 0+. XXI. Mittlere Konferenz für Studenten, Aspiranten und Studenten „Наука и образование“ (PDF) (auf Russisch). Tomsk: ФГБОУ ВО «ТГПУ». S. 159–163 .
- Surowegina, Jekaterina Sergejewna (2017). „„День Велеса» в праздничном цикле союза общин Велесов Круг»“. Религия и общество – 11: сборник научных статей (auf Russisch). Mogilev: ФГБОУ ВО «ТГПУ». S. 228–230 .
- Skonieczna-Gawlik, Dobrawa (2016). Tropem badaczy Zagłębia Dąbrowskiego (PDF) (auf Polnisch). Regionalny Instytut Kultury w Katowicach.
- Kur'yanov, Sergey Olegovich; Baranov, Aleksandr Wassiljewitsch (2020). „Der neue Staat und die Welt: Wir sind in der Welt der russischen Folk-Karte.“ Вестник славянских культур (auf Russisch). 56 .
- Matskiv, Petro (2017). „Давні вірування українців: лінгвокультурологічний аспект“. Рідне слово в етнокультурному вимірі (auf Ukrainisch). ISSN 2411-4758 .
- Aitamurto, Kaarina (2016). Heidentum, Traditionalismus, Nationalismus: Erzählungen der russischen Rodnoverie . London: Routledge. ISBN 978-1-317-08443-3Die
- Pomorski, Wszemir (2020). „Duchowe Plony i Ogólnopolskie Święto Welesa“. Gniazdo - rodzima wiara i kultura . 1 (20. Aufl.). Wydawnictwo As Pik: 14–16 . ISSN 2081-9072 .
