Gandangara

Die Gandangara (auch Gundungara , Gandangarra , Gundungurra und in anderen Schreibweisen) sind ein indigenes Volk Australiens im Südosten von New South Wales . Zu ihren traditionellen Siedlungsgebieten gehören das heutige Goulburn , Wollondilly Shire, die Blue Mountains und das Southern Highlands .

Der Ethnonym Gundangara vereint lexikalische Elemente, die sowohl „Osten“ als auch „Westen“ bedeuten. ^{[ 1 ]}

Der erste Versuch einer kurzen Beschreibung der Gundangara-Sprache wurde 1901 von R. H. Mathews unternommen . ^{[ 2 ]} Die Sprache wird als Untergruppe des Yuin-Kuric- Zweigs der Pama-Nyungan-Sprachfamilie klassifiziert und ist dem Ngunnawal sehr nahe . ^{[ 3 ]}

Die Gandangara lebten in einem Gebiet von schätzungsweise 11.000 Quadratkilometern (4.100 Quadratmeilen ⁾ im Südosten von New South Wales. Laut Norman Tindale umfasste ihr Land Goulburn und Berrima und erstreckte sich entlang des Nepean River ( Wollondilly ) bis in die Nähe von Camden . ^{[ 1 ]} Dazu gehörten die Einzugsgebiete der Flüsse Wollondilly und Coxs sowie Teile westlich der Great Dividing Range . Auch große Teile der Blue Mountains, darunter Katoomba und das Megalong Valley , zählten zu ihrem Gebiet . ^{[ 4 ]} Die AIATSIS- Karte zeigt, dass sich ihr Land im Süden weit über Goulburn hinaus bis zum nördlichen und östlichen Ufer des Lake George erstreckte und an das Gebiet der Ngunawal und Yuin angrenzte. ^{[ 5 ]}

Ihre Nachbarn sind die Dharug und die Eora im Norden, ^{[ 6 ]} die Völker der Darkinung , Wiradjuri , Ngunawal und Thurrawal (im Osten) ^{[ 6 ]} . ^{[ 4 ]}

Die Gandangara waren in verschiedene, miteinander verbundene Gruppen oder Clans organisiert, darunter:

• Therabulat ( Coxs River- Gebiet )
• der Burru Burru (um Taralga )
• die Burragorang (um Nattai , Picton und Bowral ) ^{[ 7 ]}
• die Mulwaree (um Goulburn )

Im Jahr 1802 begegnete der Entdecker Francis Barrallier dem Volk der Gundungara, als seine Expedition durch die „Cowpastures“ südwestlich von Sydney zog , den Nattai überquerte , den Wollondilly River erreichte und bis zu den Höhen oberhalb des heutigen Yerranderie gelangte. Barrallier lernte einen Gundungara-Anführer namens Goondel kennen und vermerkte in seinem Tagebuch, dass die Gundungara „selbst Hütten für Fremde bauen, die sie als Freunde aufnehmen möchten.“ ^{[ 8 ]} Ihr Land war aufgrund der schlechten Qualität der Nepean-Sandsteinböden für die ersten Siedler zunächst wenig attraktiv. Um die Landnahme zu verhindern, sollen sie sich erfolgreich an Gouverneur King gewandt und um einen geschützten Zugang zu ihren Fluss-Yamswurzelbeständen gebeten haben. Dieses Versprechen wurde bis zu Kings Abreise im Jahr 1807 eingehalten. ^{[ 9 ]}

Im Jahr 1811 begann Gouverneur Macquarie , zahlreiche Landzuweisungen an Siedler in der Darawal- Region um Appin zu verteilen , darunter eine 400 Hektar (1000 Acres) große Zuweisung an William Broughton. ^{[ 10 ]}

Im März 1814 wurden einige Aborigines gewaltsam vertrieben, nachdem sie sich darüber beschwert hatten, für ihre Arbeit bei weißen Siedlern nicht bezahlt worden zu sein. ^{[ 9 ]} Im Mai wurden eine Aborigine-Frau und drei Kinder bei Scharmützeln in der Nähe der Farmen Milehouse und Butcher getötet. Als Vergeltung wurden drei Europäer getötet. Obwohl dies auf traditionellem Darawal-Gebiet geschah, wurden diese tödlichen Vorfälle, wie ein weiterer Vorfall in Bringelly im Juni, den aus dem Westen kommenden Gandangara zugeschrieben. Die Gandangara verbündeten sich mit den Thurrawal/Darawal, die sich mit Überresten der Dharug zusammengeschlossen hatten, um am Grenzkrieg teilzunehmen und auch Maisfelder zu plündern. Der Rückgang der Dharug-Bevölkerung hatte Teile ihres Territoriums für benachbarte Stammesgruppen zugänglich gemacht, die auch untereinander Kriege führten.

Neben der Verteidigung ihrer Gebiete gegen die europäische Kolonialexpansion dürfte auch eine schwere Dürreperiode diesen Strategiewechsel beeinflusst haben. Gandangara-Plündererbanden, die auf dem Land von Siedlern Ernten einbrachten ^{[ 11 ]} , griffen auch die Thurrawal und Dharug an, woraufhin diese beiden Stämme begannen, mit den britischen Behörden zusammenzuarbeiten und in Siedlungen von Siedlern Zuflucht zu suchen ^{[ 12 ]} . Wie andere Stämme hatten auch die Gandangara Strategien entwickelt, um der überlegenen Feuerkraft der Musketen zu begegnen. Sie provozierten die Truppen zum Beschuss, da sie wussten, dass das Nachladen Zeit brauchte, die die Ureinwohner für Speerangriffe nutzen konnten ^{[ 13 ] .}

Im Jahr 1816 wurden sieben Siedler getötet, vier am Nepean und drei auf dem Anwesen von Macquaries Frau in Camden, als die Gandangara auf der Suche nach Nahrung aus den Bergen kamen. Macquarie befahl dem 46. Regiment unter Hauptmann James Wallis , alle Aborigines vom Hawkesbury bis in diese südlichen Gebiete zusammenzutreiben. ^{[ 11 ]} Diese Strafexpeditionen sollten die Überlebenden in Angst und Schrecken versetzen. ^{[ 13 ]} Wallis stieß oft auf Siedler, die sich weigerten, die auf ihren Stationen lebenden Darawal auszuliefern. Schließlich, nachdem er später eine, wie er sich später erinnerte, „traurige, aber notwendige Pflicht“ ^{[ 14 ]} erfüllt hatte , spürte er eine Gruppe auf, die unterhalb des Cataract River ^{[ 15 ]} bei Appin lagerte. Laut der Lokalhistorikerin Anne-Maree Whitaker folgte am 17. April 1816 ein Massaker.

Als Wallis im Busch das Weinen eines Kindes und das Bellen eines Hundes hörte, stellte er seine Soldaten auf, um nach den Flüchtlingen zu suchen. Im Mondlicht konnten sie Gestalten erkennen, die über die felsige Landschaft sprangen. Einige der Aborigines wurden erschossen, andere von den Klippen in eine tiefe Schlucht getrieben. Mindestens vierzehn Menschen starben, die einzigen Überlebenden waren zwei Frauen und drei Kinder. Unter den Getöteten befanden sich der Berghäuptling Cannabaygal , ^{ein alter Mann} namens Balyin, ein Dharawal namens Dunell sowie mehrere Frauen und Kinder. ^{[ 16 ] [ 14 ]}

Die Nachfahren der Aborigines behaupten, die Zahl von 14 sei zu niedrig angesetzt und es seien weitaus mehr Menschen getötet worden. ^{[ 17 ]} Die Leichen von Cannabaygal und Dunell wurden nach ihrer Enthauptung in der Nähe von Broughtons Grundstück an Bäumen aufgehängt, um die dort umherstreifenden Ureinwohner abzuschrecken. ^{[ 14 ]} Ihre Schädel wurden, zusammen mit dem einer weiteren enthaupteten Frau, laut den Erinnerungen von William Byrne aus dem Jahr 1903 in Sydney gegen je 30 Schilling und eine Gallone Rum getauscht ^{[ 14 ]} und nach England geschickt, wo sie an der Universität Edinburgh zu Forschungszwecken aufbewahrt und erst 1991 und 2000 zurückgegeben wurden. ^{[ 16 ]} Seit über einem Jahrzehnt laufen Verhandlungen über die Beisetzung der Gebeine in Canberra. ^{[ 15 ]} Das Gebiet, das als Schauplatz des Appin-Massakers gilt , wurde durch ein Parlamentsgesetz an die dort ansässige Aborigine-Gemeinschaft zurückgegeben. ^{[ B ]}

Sechzehn Gandangara-Angehörige wurden nach dem Massaker von Appin gefangen genommen, und vier ihrer Kinder wurden in die Anstalt für Eingeborene in Parramatta gebracht . Ein junger Mann namens Duall wurde wegen seiner „wiederholten Verbrechen und Vergehen“ während des Krieges zu sieben Jahren Verbannung nach Van Diemens Land verurteilt . ^{[ 18 ]}

Nach dem Ende des Krieges gegen die Gandangara konnten britische Kolonisten in deren Land einreisen und Ansprüche darauf erheben. 1819 führten Charles Throsby und Hamilton Hume mehrere Expeditionen in das Gebiet der Gandangara und nutzten dabei einheimische Männer wie Cookoogong und Duall (dessen Haftstrafe in Van-Diemens-Land verkürzt und der in seine Heimat zurückgeführt wurde) als Führer. Throsby erhielt daraufhin von Gouverneur Macquarie große Landzuweisungen in der Region, unter anderem in Throsby Park . ^{[ 18 ]} Macquarie selbst besuchte das Gebiet 1820 und traf sich mit Nagaray, einem Ältesten des Burru-Burru-Clans der Gandangara. ^{[ 19 ]}

Im Jahr 1826 flammte der Konflikt mit den Kolonisatoren am Bathurst-See auf , als Angehörige des einheimischen Stammes der Gandangara einen Viehtreiber töteten, nachdem dieser von einer kulturellen Zeremonie in Bong Bong zurückgekehrt war . Eine daraufhin von bewaffneten Siedlern organisierte Strafexpedition blieb erfolglos, woraufhin Gouverneur Ralph Darling Captain Peter Bishop mit einem Kontingent Soldaten des 40. Regiments entsandte , um die ansässigen Stämme gefangen zu nehmen oder durch Einschüchterung zur Unterwerfung zu zwingen. Ein Gandangara-Mann wurde gefangen genommen und nach Sydney gebracht, später jedoch wieder freigelassen. Es wurde behauptet, dass bei dieser Militäroperation kein Blut vergossen wurde. ^{[ 20 ]}

Im Jahr 1828 kam es in der Nähe von Mittagong zu einer Begegnung zwischen dem Generalvermesser Thomas Mitchell und den Gandangara . Mitchell beaufsichtigte den Straßenbau. Die Gandangara sollen ein augenzwinkerndes Lied über den Straßenbau verfasst haben (möglicherweise mit passender Mimikry): „ Straße knarrt, lange Schuhe, Straße geht, Onkel und Bruder, weißer Mann, sehen .“ Es muss ihnen wohl als unnötige Mühe erschienen sein, eine Straße nur für den Besuch von Verwandten zu bauen. Männer der Gandangara dienten Mitchell damals auch als Führer. Charley Tarra , ein Gandangara vom Burru-Burru-Clan, erlangte Anfang der 1840er-Jahre Berühmtheit, weil er den polnischen Entdecker Paweł Strzelecki durch die Australischen Alpen und Gippsland führte .

Trotz der Versuche, sie zu zerstreuen, einzuschüchtern, zusammenzutreiben oder zu töten, suchte die Bevölkerung von Gandangara Zuflucht in abgelegenen Gebieten wie dem Burragorang-Tal oder auf den Gütern befreundeter Kolonisten und konnte sich so weit behaupten, dass einige in den 1860er Jahren eine teilweise Rückgabe ihres Landes forderten. ^{[ 9 ]}

Ab 1869 ließen sich mehrere Gandangara-Männer, die Landansprüche im Burragorang-Tal geltend gemacht hatten, auch in New South Wales ins Wählerverzeichnis eintragen. Diese Männer, darunter George Riley, Jackey Karobin und Solomon Toliman, waren wahrscheinlich die ersten Aborigines in New South Wales und möglicherweise in ganz Australien, denen die Aufnahme in das Wählerverzeichnis gestattet wurde. ^{[ 21 ]}

In den 1870er Jahren konnten einige Gandangara-Familien, wie beispielsweise William Davis, sicher in ihr angestammtes Land zurückkehren, aus dem ihre Vorfahren vertrieben worden waren. Davis und seine Frau Caroline wurden von den Weißen als „König“ und „Königin“ von Hartley und dem Cox’s River verehrt. ^{[ 21 ]}

Im Jahr 1877 versammelte Reverend George Dillon viele der verbliebenen Gandangara, die in der Gegend um die Flüsse Wollondilly und Cox, Picton und The Oaks lebten, und siedelte sie in einer Missionsstation im Burragorang-Tal an . Diese trug den Namen St. Joseph’s Aboriginal Settlement und lag am Zusammenfluss von Cox und Wollondilly (heute unter dem Burragorang-See, da Mitte des 20. Jahrhunderts der Warragamba-Staudamm gebaut wurde ). Rund 60 Gandangara-Männer, -Frauen und -Kinder lebten dort, erhielten eine englische Schulbildung, katholischen Religionsunterricht und arbeiteten auf dem angrenzenden, der Kirche gehörenden Bauernhof. ^{[ 22 ]}

Die Gandangara von St. Joseph’s wurden Anfang des 20. Jahrhunderts von dem Ethnografen R. H. Mathews interviewt , der einige ihrer Legenden aufzeichnete. ^{[ 23 ] [ 24 ]} William Russell, ein angesehener Ältester der Gandangara, lebte in Burragorang und verfasste kurz vor seinem Tod im Jahr 1914 im Alter von 84 Jahren eine bedeutende Autobiografie. ^{[ 25 ]} St. Joseph’s brachte mehrere lokal bekannte Sportler hervor, darunter den Sprinter Stephen Sherrit und den Cricketspieler Joe Clarkson. ^{[ 26 ]}

Einige Gandangara-Familien entgingen der Unterbringung in der Mission. John Riley und John Jingery durften kleine Pachtgrundstücke entlang des Wollondilly River erwerben, während Billy Lynchs Familie unter Auflagen Land im Megalong Valley kaufen durfte . Lynch spielte eine wichtige Rolle bei der Gründung eines Gandangara-Lagers im Jahr 1897 in „The Gully“ (Garguree) bei Katoomba , das über mehrere Jahrzehnte hinweg zahlreichen Gandangara- und Dharug -Familien als Heimat diente. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

Im Süden, im Gebiet von Goulburn, bildeten vertriebene Gandangara eine Randsiedlung oder ein „Lager für Schwarze“, wurden aber 1898 umgesiedelt, um Platz für den Golfplatz von Goulburn zu schaffen. ^{[ 29 ]}

Nach der Schließung der St. Josephs-Mission in Burragorang in den 1920er Jahren wurden die meisten der verbliebenen Bewohner gezwungen, in das Aborigines-Reservat La Perouse an der Küste Sydneys umzusiedeln. Hier engagierten sich die vertriebenen Gandangara für die Rechte der Aborigines, wobei W. G. Sherrit am Trauertag 1938 zu einem Aktivisten wurde . ^{[ 30 ]}

Nach dem Glauben der Gandangara begaben sich in der Urtraumzeit ( gun -yung-ga-lung , „vor langer Zeit“) zwei Schöpfergestalten ( bulla bulan ), Gurangatch , eine Regenbogen-Schlange , und Mirragañ , ein Quoll , auf eine Reise von einem Punkt am Oberlauf des Wollondilly River. Mirragañ verfolgte Gurangatch, bis die Wanderung an einem Wasserloch namens Joolundoo am Oberlauf des Fish River endete . Die von dieser schlangenartigen Bewegung und der Verfolgung zurückgelegte Strecke betrug etwa 169 Kilometer (105 Meilen). ^{[ 31 ]} Ein Großteil dieser Landschaft mit ihren detaillierten toponymischen Beschreibungen der Gandangara, die als „eine der am besten dokumentierten Kulturlandschaften der Aborigines“ gelten, wurde nach dem Zweiten Weltkrieg durch den Bau des Warragamba-Staudamms überflutet . ^{[ 32 ]} Damals wurden Tiere als Menschen betrachtet, und die Tierwesen dieser unberührten Welt wurden gemeinsam als Burringilling bezeichnet .

Gurangatch , nicht ganz Schlange, sondern halb Fisch, halb Reptil, lagerte im seichten Wasser eines Gebiets namens Murraural , genauer gesagt am Zusammenfluss von Wollondilly und Wingeecaribbee. Dort, während er sich in der Sonne aalte, erblickte der gefürchtete Fischjäger Mirragañ, der Quoll, das Licht, das sich in Gurangatchs Augen spiegelte, und versuchte vergeblich, ihn mit einem Speer zu erlegen. Der Quoll versuchte, seine Beute aus den Tiefen des Wasserlochs, in dem Gurangatch Zuflucht gesucht hatte, zurückzutreiben, indem er immer mehr Bündel widerlich schmeckender Stücke Millewa- Hickory-Rinde in den verschiedenen Tümpeln und Pfützen platzierte. Gurangatch, der den Plan durchschaut hatte, grub sich seinen Weg hinaus, grub einen Tunnel durch die Landschaft und zog das Lagunenwasser in seinem Schleppnetz mit sich, bis er auf einem hohen Felsrücken ankam, der danach Birrimbunnungalai genannt wurde , da er reich an Birrimbunnung ( Spratten ) ist. ^{[ c ] [ 33 ]}

Die Konturen der Landschaft wurden von Gurangatchs Bewegungen gezeichnet, als er sich auf der Flucht vor seinem Fressfeind oder im direkten Kampf mit ihm über und unter dem Gelände bewegte. Sobald Mirragañ seine Beute eingeholt hatte, schlug er mit einer Keule ( Boodee ) auf sie ein, während Gurangatch seinen Peiniger mit einem Peitschenhieb seines Schwanzes angriff. Der Ort, der heute Slippery Rock (indigener Name Wonggaree ) genannt wird , markiert einen Punkt, an dem die beiden Tiere lange Zeit miteinander kämpften und den Felsen so glatt abnutzten, dass man seither darauf ausrutscht. ^{[ 33 ]} In einem Artikel von FlyLife aus dem Jahr 2021 schlug Karl Brandt den australischen Lungenfisch als Vorbild für Gurangatch vor. ^{[ 34 ]}

In einer ähnlichen Schöpfungsgeschichte verfolgten zwei Götter ( bulla bulan ) ein riesiges Känguru den Wollondilly River hinab, wo es sich in einem Wasserloch versteckte und so das Burragorang-Tal entstand . Der Name Burragorang leitet sich von Burrubug garabang ab und bedeutet „der Ort des großen Kängurus“ (der Zuflucht). ^{[ 25 ]}

• Cannabaygal , Widerstandsführer, der während des Appin-Massakers hingerichtet wurde
• Duall , ein Geächteter, der nach Van Diemens Land deportiert wurde und später zu einem wichtigen Führer für die Kolonisten wurde.
• Charley Tarra , Pionierforscher, der Paweł Strzelecki über die australischen Alpen und nach Gippsland führte

• Burragorang-Tal
• Dharawal