Völlerei

Völlerei ( lateinisch : gula , abgeleitet vom lateinischen gluttire, was so viel wie „hinunterschlingen“ oder „verschlucken“ bedeutet) bedeutet übermäßiger Genuss und übermäßiger Konsum von allem bis hin zur Verschwendung.

Im Christentum gilt übermäßiges Essen als Sünde, wenn es zu Kontrollverlust über das eigene Essverhalten führt oder dem Körper schadet. ^{[ 1 ]} Einige christliche Konfessionen zählen Völlerei zu den sieben Todsünden . Der Begriff der Völlerei hat im Christentum auch eine umfassendere Definition und wird in fünf verschiedene Merkmale unterteilt.

In Deuteronomium 21,20 und Sprüche 23,21 heißt es זלל . ^{[ 2 ]} Der Gesenius- Eintrag ^{[ 3 ]} (Wort unten links) enthält Hinweise auf „Verschwendung“ und „Ausschweifung“ (Verschwendung).

In Matthäus 11,19 und Lukas 7,34 heißt es φαγος ( phagos ). ^{[ 4 ]} Der Eintrag im LSJ ^{[ 5 ]} ist sehr kurz und verweist nur auf eine externe Quelle, Zenobius Paroemiographus 1.73. Das Wort könnte lediglich „ein Esser“ bedeuten, da φαγω ( phagō ) „essen“ bedeutet.

Rambam beispielsweise verbietet übermäßiges Essen und Trinken in den Hilchot De'ot (z. B. Halachot 1:4, 3:2, 5:1). ^{[ 6 ]} Der Chofetz Chaim ( Yisrael Meir Kagan ) verbietet Völlerei auf der Grundlage von Levitikus 19:26 im Sefer Ha-Mitzvot Ha-Katzar (Verbot Nr. 106). ^{[ 7 ]}

Kirchenführer des asketischen Mittelalters vertraten eine umfassendere Auffassung von Völlerei:

Papst Gregor I. (der heilige Gregor der Große), ein Kirchenlehrer , beschrieb die folgenden Arten, wie man die Sünde der Völlerei begehen kann: ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

1. Essen vor den eigentlichen Mahlzeiten , um den Gaumen zu befriedigen.
2. Auf der Suche nach Delikatessen und qualitativ besseren Lebensmitteln, um den „widerlichen Geschmackssinn“ zu befriedigen.
3. Der Versuch, den Gaumen mit übermäßig oder aufwendig zubereiteten Speisen (z. B. mit luxuriösen Saucen und Gewürzen) zu stimulieren .
4. Überschreitung der erforderlichen Nahrungsmenge .
5. Essen mit zu großem Appetit verschlingen , selbst wenn die Portion angemessen ist und es sich nicht um ein luxuriöses Essen handelt.

Dieser fünfte Weg ist schlimmer als alle anderen, sagte Gregor der Große, weil er die Verhaftung an Vergnügen am deutlichsten zeigt. Zusammenfassend sagte Gregor der Große, dass man der Sünde der Völlerei erliegen kann durch: 1. den Zeitpunkt; 2. die Qualität; 3. die Stimulation; 4. die Menge; 5. die Gier. Er betont, dass das unkontrollierte Verlangen die Sünde ist, nicht die Speise: „Denn nicht die Speise, sondern das Verlangen ist sündhaft.“ ^{[ 11 ]}

Der heilige Gregor zählt folgende Sünden der Völlerei auf: Törichte Fröhlichkeit, Unreinheit, Geschwätzigkeit und geistige Trägheit ^{[ 1 ].}

In seiner Summa Theologica wiederholte der heilige Thomas von Aquin die Liste der fünf Arten, Völlerei zu begehen: ^{[ 12 ]}

• Laute – Essen, das zu luxuriös, exotisch oder zu teuer ist
• Studiose – Essen von übermäßig hoher Qualität (zu aufwendig oder zu kunstvoll zubereitet)
• Nimis – übermäßiger Verzehr von Lebensmitteln (zu viel)
• Praepropere – hastig essen (zu früh oder zu einer unpassenden Zeit)
• Ardenter – gierig essend (zu eifrig)

Thomas von Aquin schlussfolgert, dass „Völlerei maßlose Begierde beim Essen bezeichnet“; die ersten drei Aspekte beziehen sich auf die Nahrung selbst, die letzten beiden auf die Art des Essens. ^{[ 12 ]} Er sagt, dass der Verzicht auf Essen und Trinken die Sünde der Völlerei überwindet, ^{[ 13 ]} und dass der Akt des Verzichts Fasten ist . ^{[ 14 ] : A2} (siehe: Fasten und Abstinenz in der katholischen Kirche ). Im Allgemeinen ist Fasten nützlich, um die Begierde des Fleisches zu zügeln. ^{[ 14 ] : A6}

Der heilige Alfons von Liguori schrieb Folgendes, als er die Völlerei erklärte:

Papst Innozenz XI. verurteilte die Ansicht, dass Essen und Trinken allein aus Genussgründen keine Sünde sei. Es sei jedoch kein Fehler, beim Essen Freude zu empfinden, denn im Allgemeinen sei es unmöglich zu essen, ohne die Freude zu erleben, die Nahrung naturgemäß hervorruft. Es sei aber ein Fehler, wie Tiere allein aus sinnlicher Lust und ohne vernünftigen Grund zu essen. Daher könne man die köstlichsten Speisen ohne Sünde genießen, wenn die Motivation gut und eines vernunftbegabten Wesens angemessen sei; doch im Verzehr einfachster Speisen aus reiner Lust könne ein Fehler liegen. ^{[ 15 ]}

Eine Interpretation der Bedeutung eines Teils eines Koranverses lautet wie folgt:

Und esst und trinkt, aber verschwendet nicht in Maßen, denn wahrlich, Er (Allah) liebt nicht die Verschwender.

Die Sunna mahnt zur Mäßigung beim Essen und kritisiert Verschwendung aufs Schärfste.

Der Prophet sagte: „Der Sohn Adams füllt kein Gefäß schlechter als seinen Magen. Es genügt ihm, ein paar Bissen zu essen, um satt zu werden. Wenn er seinen Magen unbedingt füllen muss, dann soll er ihn zu einem Drittel mit Essen, zu einem Drittel mit Trinken und zu einem Drittel mit Luft füllen.“ Überliefert von at-Tirmidhi (2380); als sahih (authentisch) eingestuft von al-Albani in as-Silsilah as-Sahihah (2265).

Der berühmte griechische Dichter Kallimachos sagt: „Alles, was ich meinem Magen gegeben habe, ist verschwunden, und ich habe alles behalten, was ich meinem Geist gegeben habe.“ ^{[ 16 ]}

Das bekannte Zitat „Iss, um zu leben, nicht lebe, um zu essen“ wird gemeinhin Sokrates zugeschrieben . ^{[ 17 ]} Ein Zitat aus der Rhetorica ad Herennium IV.28: „ Esse oportet ut vivas; non vivere ut edas “ ^{[ 18 ]} („Man muss essen, um zu leben, nicht leben, um zu essen“) ^{[ 19 ]} wird laut Oxford Dictionary of Proverbs Cicero zugeschrieben . ^{[ 20 ]}

• Esssucht
• Fressanfälle
• Edward Dando
• Bourgeoisie
• Mukbang

• Cassian, Johannes (1885). „Buch V: Vom Geist der Völlerei“  . Ante-Nicene Christian Library, Band XI . Übersetzt von Philip Schaff. T. & T. Clark in Edinburgh.
• de la Puente, Lius (1852). „Meditationen zur Erlangung von Seelenreinheit (Über die Völlerei)“  . Meditationen über die Geheimnisse unseres heiligen Glaubens . Richardson and Son.
• Padua, Hl. Antonius von (1865). „Buch I: Zweiter Teil (Über die Völlerei)“  . Die Moralischen Konkordanzen des Hl. Antonius von Padua . JT Hayes.
• Slater SJ, Thomas (1925). „Buch 4: Über die Sünde (Völlerei)“  . Ein Handbuch der Moraltheologie für englischsprachige Länder . Burns Oates & Washbourne Ltd.
• Vianney, Jean-Marie-Baptiste (1951). „Über die Völlerei“  . Der selige Pfarrer von Ars in seinen Katechesen . St. Meinrad, Indiana.