Evangelium nach dem Silbernen Mal

Das Evangelium nach dem silbernen Markus ist ein Werk aus den Carmina Burana, das später zur Satire auf Papst Leo X. (1513–1521) verwendet wurde, der für seine verschwenderische Verwendung von Kirchengeldern bekannt war. Obwohl Leo auch nach seinem Tod von Kirchenvertretern kritisiert wurde, ^{[ 1 ]} war das Evangelium ein Produkt der Goliardenbewegung .

Zu jener Zeit sagte der Papst zu den Römern: „Wenn ein Menschensohn vor den Thron Eurer Majestät tritt, so fragt ihn zuerst: ‚Freund, was willst du?‘ Wenn er aber weiter anklopft und euch nichts gibt, so werft ihn hinaus in die äußerste Finsternis.“ Und es begab sich, dass ein armer Kleriker zur Kurie des Herrn Papstes kam und rief: „Habt ihr wenigstens Erbarmen mit mir, ihr Türhüter des Papstes? Denn die Hand der Armut hat mich getroffen. Ich bin wahrlich bedürftig und arm. Darum bitte ich euch inständig, mir zu helfen.“ Als sie ihn aber hörten, wurden sie sehr zornig und sagten: „Freund, fahr mit deiner Armut zur Hölle! Weiche von mir, Satan, denn du riechst nicht nach Geld! Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Du wirst nicht eingehen zur Freude deines Herrn [des Papstes], bis du deinen letzten Pfennig bezahlt hast!“ So ging der arme Mann fort, verkaufte seinen Mantel, sein Hemd und alles, was er besaß, und gab es den Kardinälen, Türhütern und Kämmerern. Doch diese fragten: „Was ist das schon bei so vielen?“ Sie warfen ihn hinaus, und er ging bitterlich und untröstlich weinend fort. Später kam ein reicher Kleriker in die Kurie. Er war dick, fett und aufgedunsen und hatte einen heimtückischen Mord begangen. Er bestach zuerst den Türhüter, dann den Kämmerer, dann die Kardinäle. Doch diese berieten sich und forderten mehr. Der Papst aber erfuhr, dass seine Kardinäle und Minister von dem Kleriker reichlich bestochen worden waren, und er war todkrank. Da schickte ihm der Reiche Medizin in Form von Gold und Silber, und er wurde sogleich geheilt. Der Papst rief seine Kardinäle und Minister zusammen und sprach zu ihnen: „Brüder, wacht, dass euch niemand mit leeren Worten täuscht. Ich gebe euch mein Beispiel, damit ihr ergreift, wie ich ergreife.“ ^{[ 2 ]}

Als einzelnes Werk war das Evangelium weder einflussreich noch bedeutend. Es war lediglich eine von vielen konkurrierenden Satiren auf den päpstlichen Luxus. Dennoch ist das Werk bezeichnend für die gesamte Goliardenbewegung und wird häufig als Beispiel für die soziopolitische Situation in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts herangezogen. Obwohl es relativ kurz ist, war der vernichtende Kommentar des Evangeliums typisch für die damalige Zeit, und seine Kritik (an dem Missbrauch finanzieller Macht, wie etwa päpstlicher Dekadenz oder Simonie) findet sich in vielen anderen Gedichten des Mittelalters wieder, darunter die Apokalypse des Bischofs Golias und die Simonie (auch bekannt als Gedicht über die bösen Zeiten Eduards II. ) ^{[ 3 ].}