Gudrun Bühnemann ist Professorin am Institut für Asiatische Sprachen und Kulturen der Universität Wisconsin-Madison . [ 1 ] Als Indologin forscht sie unter anderem zu Sanskrit , Buddhismus , Hinduismus , Tantrismus und Yoga . Ihre Arbeit hat insbesondere das Interesse von Wissenschaftlern geweckt, die sich mit südasiatischer Ikonographie und Ritualen befassen, sowie von Forschern der aufstrebenden Disziplin der Yogastudien. Grund dafür ist ihre Entdeckung früher illustrierter Handschriften, darunter die Joga Pradīpikā mit Abbildungen von 84 Asanas .

Leben

Gudrun Bühnemann wurde in Deutschland geboren. Sie promovierte an der Universität Wien in Klassischer Indischer und Buddhistischer Geschichte . Längere Forschungsaufenthalte verbrachte sie als Postdoktorandin an der Universität Pune in Indien sowie an den Universitäten Nagoya und Kyoto in Japan. Ihre Forschung wurde unter anderem durch Stipendien des National Endowment for the Humanities , des American Council of Learned Societies , der Japan Society for the Promotion of Science und der Deutschen Forschungsgemeinschaft gefördert. Sie hat zahlreiche Bücher zur südasiatischen Ikonographie und zu Ritualen veröffentlicht. Diese basieren häufig auf Material aus bisher unveröffentlichten und illustrierten Handschriften. Sie ist Dozentin an der University of Wisconsin-Madison . [ 1 ]

Rezeption

Viparīta Karaṇī aus einer Handschrift von 1830 mit 84 Illustrationen der Joga Pradīpikā , einem der Texte, die in Bühnemanns 2007 erschienenem Werk „ Achtundvierzig Asanas im Yoga: Eine Übersicht der Traditionen“ besprochen werden.

Sanjukta Gupta bezeichnet in ihrer Rezension des von ihr herausgegebenen Sammelbandes Mandalas and Yantras in the Hindu Tradition das Buch als „einen wunderbar gestalteten Aufsatzband“ und lobt Bühnemann mit den Worten: „Die Herausgeberin, Professorin Gudrun Bühnemann, hat bereits hervorragende Werke über hinduistische Götter, Rituale und Ikonographie veröffentlicht. Dieses Werk bildet da keine Ausnahme.“ [ 2 ]

Richard Rosen bezeichnet Bühnemanns „ 84 Asanas im Yoga“ als „umfassend“ und merkt an, dass die Zahl 84 Vollständigkeit und mitunter auch Heiligkeit symbolisiert. [ 3 ] Mark Singleton bemerkt zu demselben Werk, dass Bühnemann nachgewiesen habe, dass Asanas bereits sehr früh in der Neuzeit illustriert wurden, beispielsweise in der Joga Pradīpikā , und dass ihre Studie gezeigt habe, dass stehende Asanas im Hatha Yoga weitgehend fehlten . [ 4 ]

IMP Raeside bezeichnet Bühnemanns Werk „Puja: A Study in Smārta Ritual“ in seiner Rezension als eine sehr umfassende Studie zur Theorie und Praxis der Puja im Hinduismus. Er hebt ihren Wert hervor, da sie drei spezifische traditionelle Pujas beschreibt und diese – aus Raesides Sicht – „modernen Pujas entgegensetzt, die nur lose Verbindungen zu früheren hinduistischen Riten aufweisen“. Er merkt an, dass Bühnemann „von einem längeren Aufenthalt in Pune von 1982 bis 1985 profitiert hat“, wo sie „viele dieser Zeremonien“ besuchte und diskutierte. [ 5 ]

Werke/Bücher

  • Veröffentlichungsliste auf der Website
  • 1980 Der allwissende Buddha: Ein Beweis und seine Probleme. Ratnakīrtis Sarvajñasiddhi übersetzt und kommentiert
  • 1982 Jitāri: Kleine Texte beschrieben und ediert (zweite Auflage, 1985)
  • 1983 Budha-Kauśikas Rāmarakṣāstotra: Ein Beitrag zum Studium der Sanskrit-Andachtsdichtung (Marathi-Übersetzung, 2007)
  • 1986 Stotramālā, An die Götter: Eine Auswahl von Sanskrithymnen in deutscher Übersetzung (auf Deutsch)
  • 1988 Pūjā: Eine Studie über das Smārta-Ritual
  • 1988 Die Verehrung von Mahāgaṇapati gemäß dem Nityotsava (erste indische Ausgabe, 2003)
  • 1989 Formen des Gaṇeśa: Eine Studie basierend auf dem Vidyārṇavatantra (Indische überarbeitete Ausgabe, 2008: Tantrische Formen des Gaṇeśa gemäß dem Vidyārṇavatantra)
  • 1990 Die hinduistischen Gottheiten, illustriert nach dem Pratiṣṭhālakṣaṇasārasamuccaya (vollständig überarbeitet, 2003: Das hinduistische Pantheon in nepalesischen Strichzeichnungen)
  • 1991 Niṣpannayogāvalī. Zwei Sanskrit-Manuskripte aus Nepal
  • 1994 *Sādhanaśataka und *Sādhanaśatapañcāśikā. Zwei buddhistische Sādhana-Sammlungen in Sanskrit-Handschrift
  • 2000-2001 Die Ikonographie hinduistischer tantrischer Gottheiten (2. Auflage, 2016)
Band 1: Das Pantheon der Mantramahodadhi
Band 2: Die Pantheons der Prapañcasāra und der Śāradātilaka
  • 2003 Maṇḍalas und Yantras in den hinduistischen Traditionen (überarbeitete Ausgabe, 2007)
  • 2003 Buddhistische Gottheiten Nepals: Ikonographie in zwei Skizzenbüchern
  • 2007 Vierundachtzig Asanas im Yoga: Ein Überblick über Traditionen mit Illustrationen (zweite Auflage, 2011; russische und koreanische Übersetzungen, 2009 und 2011)
  • Buddhistische Ikonographie und Rituale in Gemälden und Zeichnungen aus Nepal (2008)
  • Buddhismus für Dummies ( 2011 , mit J. Landaw und S. Bodian), zweite Auflage
  • 2012 Das Leben Buddhas: Buddhistische und Śaiva-Ikonographie und visuelle Erzählungen in den Skizzenbüchern von Künstlern aus Nepal
  • 2015 Śākyamunis Rückreise nach Lumbinī (lumbinīyātrā): Eine Studie über ein beliebtes Thema in der buddhistischen Kunst und Literatur der Newar

Referenzen

  1. ^ a b "Gudrun Bühnemann" . Universität von Wisconsin . 28. Juni 2016. Abgerufen am 12. März 2019 .
  2. ^ Gupta, Sanjukta (2008). „Bühnemann, Gudrun, Maṇḍalas und Yantras in der hinduistischen Tradition mit Beiträgen von Hélène Brunner, Michel W. Meister, André Padoux, Marion Rastelli und J. Törzsok“. Indo-iranisches Journal . 50 (3): 263–265 . doi : 10.1007/s10783-008-9065-2 . S2CID 162392506 . 
  3. ^ Rosen 2017 , S. 171.
  4. ^ Singleton 2010 , S. 32, 161, 170.
  5. ^ Raeside, IMP (2009). „Gudrun Bühnemann: Pūjā: Eine Studie zum Smārta-Ritual. (Veröffentlichungen der de Nobili Forschungsbibliothek, Bd. XV.) 253 S., 28 Tafeln. Wien: Institut für Indologie, Universität Wien, 1988“. Bulletin of the School of Oriental and African Studies . 53 (2): 359. doi : 10.1017/S0041977X00026380 . S2CID 162393182 . 

Quellen