Hengist und Horsa

Hengist ( / ˈ h ɛ ŋ ɡ ɪ st / , HENG-gist ) und Horsa waren legendäre germanische Brüder, die laut späteren englischen Legenden im 5. Jahrhundert die Angeln , Sachsen und Jüten , die Vorfahren der heutigen Engländer , bei ihrem Einfall in Großbritannien anführten . Der Überlieferung nach gilt Hengist als erster der jütischen Könige oder alternativ als Gründer des Königreichs Kent .

Der moderne wissenschaftliche Konsens betrachtet Hengist und Horsa aufgrund ihrer alliterierenden Tiernamen, der scheinbar konstruierten Genealogie und der Unzuverlässigkeit von Bedas Quellen als mythische Gestalten. ^{[ 1 ]} Ihre spätere detaillierte Darstellung in Texten wie der Angelsächsischen Chronik sagt mehr über die Einstellung zur Vergangenheit im 9. Jahrhundert aus als über die Zeit, in der sie gelebt haben sollen. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Frühen Quellen zufolge kamen Hengist und Horsa in Ebbsfleet auf der Isle of Thanet in Britannien an . Eine Zeitlang dienten sie als Söldner für Vortigern , den König der Briten , wandten sich aber später gegen ihn (britischen Berichten zufolge verrieten sie ihn in der Geschichte der Langen Messer ). Horsa fiel im Kampf gegen die Briten, doch Hengist eroberte Kent und wurde so zum Stammvater der dortigen Könige.

Eine Gestalt namens Hengest, die möglicherweise mit dem Anführer der britischen Legende identisch ist, erscheint im Finnesburg-Fragment und in Beowulf . J.R.R. Tolkien hat die Theorie aufgestellt, dass dies darauf hindeutet, dass Hengest/Hengist ein und dieselbe Person ist und historischen Ursprungs ist. ^{[ 4 ]}

Historisch gesehen soll Hengist in Hengistbury Head in Dorset begraben worden sein , doch das ist unwahrscheinlich, da Ausgrabungen im 20. Jahrhundert gezeigt haben, dass die Grabhügel auf Hengistbury Head aus der Bronzezeit stammen.

Die altenglischen Namen Hengest [ˈhendʒest] und Horsa [ˈhorˠzɑ] bedeuten „Hengst“ bzw. „Pferd“. ^{[ 5 ]}

Das ursprüngliche altenglische Wort für Pferd war eoh . Eoh stammt vom urgermanischen *ehwaz ab, von der protoindogermanischen Wurzel *éḱwos , woraus auch das lateinische equus hervorging, welches wiederum den modernen englischen Wörtern equine und equestrian zugrunde liegt .

Hors leitet sich von der proto-indogermanischen Wurzel *kurs (laufen) ab, aus der auch Wörter wie „hurry“, „carry“ und „current“ hervorgingen (die beiden letzteren sind Entlehnungen aus dem Französischen ). Hors ersetzte schließlich eoh und folgte damit einem Muster in anderen germanischen Sprachen, wo die ursprünglichen Namen heiliger Tiere zugunsten von Adjektiven aufgegeben wurden ; so bedeutete beispielsweise das Wort „bear “ wörtlich „der Braune“. Während die Kirchengeschichte und die Angelsächsische Chronik den Bruder als Horsa bezeichnen , lautet sein Name in der Geschichte der Briten einfach Hors . Es wurde vermutet, dass Horsa eine Koseform eines zusammengesetzten Namens mit dem ersten Element „horse“ (Pferd) sein könnte. ^{[ 6 ]}

In seiner Kirchengeschichte aus dem 8. Jahrhundert berichtet Beda , dass Hengist und Horsa die ersten Anführer der Angeln, Sachsen und Jüten in England gewesen sein sollen. Er erzählt, dass Horsa in einer Schlacht gegen die Briten fiel und anschließend in Ostkent beigesetzt wurde, wo ihm zum Zeitpunkt der Niederschrift noch ein Denkmal stand. Laut Beda waren Hengist und Horsa die Söhne von Wictgils , Sohn von Witta , Sohn von Wecta , Sohn von Woden . ^{[ 7 ]}

Die Angelsächsische Chronik , die in neun Handschriften und Fragmenten aus dem 9. bis 12. Jahrhundert überliefert ist, berichtet, dass Vortigern im Jahr 449 Hengist und Horsa nach Britannien einlud, um seine Truppen im Kampf gegen die Pikten zu unterstützen . Die Brüder landeten in Eopwinesfleot ( Ebbsfleet ) und besiegten die Pikten, wo immer sie ihnen begegneten. Hengist und Horsa sandten eine Nachricht nach Deutschland, in der sie die „Wertlosigkeit der Briten und den Reichtum des Landes“ schilderten und um Hilfe baten. Ihrem Wunsch wurde entsprochen, und Unterstützung traf ein. Später kamen weitere Männer aus den „drei deutschen Mächten: den Altsachsen, den Angeln und den Jüten“ nach Britannien.

Die Sachsen besiedelten Essex , Sussex und Wessex ; die Jüten Kent, die Isle of Wight und Teile von Hampshire ; und die Angeln East Anglia , Mercia und Northumbria (wobei sie ihre ursprüngliche Heimat Angeln verließen ). Die Worcester-Chronik (Chronik D, zusammengestellt im 11. Jahrhundert) und die Peterborough-Chronik (Chronik E, zusammengestellt im 12. Jahrhundert) berichten, dass diese Truppen von den Brüdern Hengist und Horsa, Söhnen von Wihtgils, Sohn von Witta, Sohn von Wecta, Sohn von Woden, angeführt wurden. Diese Information fehlt jedoch in den Versionen A, B, C und F. ^{[ 8 ]}

Im Eintrag für das Jahr 455 berichtet die Chronik , dass Hengist und Horsa bei Aylesford gegen Vortigern kämpften und Horsa dort fiel. Hengist übernahm mit seinem Sohn Esc die Herrschaft über das Königreich . 457 kämpften Hengist und Esc bei Crayford gegen britische Truppen und erschlugen dort viertausend Mann. Die Briten verließen Kent und flohen nach London. 465 kämpften Hengist und Esc erneut in der Schlacht von Wippedesfleot , vermutlich nahe Ebbsfleet, und töteten zwölf britische Anführer. Im Jahr 473, dem letzten Eintrag in der Chronik , der Hengist oder Horsa erwähnt, wird berichtet, dass Hengist und Esc „immense Beute“ gemacht hatten und die Briten „wie das Feuer vor den Engländern geflohen“ waren. ^{[ 9 ]}

Die im 9. Jahrhundert entstandene „Geschichte der Briten“ , die dem Briten Nennius zugeschrieben wird , berichtet, dass während der Herrschaft Vortigerns in Britannien drei aus Deutschland verbannte Schiffe unter dem Kommando von Hengist und Horsa in Britannien eintrafen. Der Bericht gibt anschließend die Genealogie der beiden wieder: Hengist und Horsa waren Söhne von Guictglis, Sohn von Guicta, Sohn von Guechta, Sohn von Vouden, Sohn von Frealof, Sohn von Fredulf, Sohn von Finn, Sohn von Foleguald, Sohn von Geta. Geta soll der Sohn eines Gottes gewesen sein, jedoch „nicht des allmächtigen Gottes und unseres Herrn Jesus Christus“, sondern vielmehr „der Nachkomme eines ihrer Götzen, den sie, von einem Dämon geblendet, nach heidnischem Brauch verehrten“. Im Jahr 447 n. Chr. empfing Vortigern Hengist und Horsa „als Freunde“ und schenkte den Brüdern die Insel Thanet. ^{[ 10 ]}

Nachdem die Sachsen „einige Zeit“ auf Thanet gelebt hatten, versprach Vortigern ihnen Kleidung und andere Vorräte unter der Bedingung, dass sie ihm im Kampf gegen die Feinde seines Landes beistehen würden. Da die Sachsen an Zahl zunahmen, konnten die Briten ihr Abkommen nicht mehr einhalten und teilten ihnen daher mit, dass ihre Hilfe nicht mehr benötigt werde und sie nach Hause zurückkehren sollten. ^{[ 11 ]}

Vortigern erlaubte Hengist, weitere seiner Landsleute herbeizurufen, die für ihn kämpfen sollten. Boten wurden nach Skythien entsandt , wo eine Anzahl Krieger ausgewählt wurde. Mit sechzehn Schiffen kehrten die Boten zurück. Unter den Männern befand sich auch Hengists schöne Tochter. Hengist bereitete ein Festmahl vor und lud Vortigern, dessen Offiziere und Ceretic, seinen Dolmetscher, ein. Vor dem Festmahl wies Hengist seine Tochter an, den Gästen reichlich Wein und Bier zu servieren, damit sie betrunken würden. Beim Festmahl verliebte sich Vortigern in sie und versprach Hengist alles, was er wünschte, im Austausch für ihre Verlobung. Hengist, der sich mit den Ältesten des angelsischen Volkes beraten hatte, forderte Kent. Ohne das Wissen des damaligen Herrschers von Kent willigte Vortigern ein. ^{[ 12 ]}

Hengists Tochter wurde Vortigern übergeben, der mit ihr schlief und sie innig liebte. Hengist erklärte Vortigern, er werde fortan Vater und Ratgeber zugleich sein und Vortigern werde mit seinem Rat keine Niederlage erleiden, „denn das Volk meines Landes ist stark, kriegerisch und robust“. Mit Vortigerns Einverständnis würde Hengist seinen Sohn und seinen Bruder rufen, um gegen die Schotten und die Bewohner der Mauer zu kämpfen. Vortigern willigte ein, und Ochta und Ebissa trafen mit 40 Schiffen ein, umsegelten das Land der Pikten, eroberten „viele Gebiete“ und griffen die Orkney- Inseln an. Hengist ließ weiterhin Schiffe aus seinem Land rufen, sodass einige Inseln, auf denen sein Volk zuvor gelebt hatte, nun unbewohnt sind. ^{[ 13 ]}

Vortigern hatte sich unterdessen den Zorn des Bischofs Germanus von Auxerre zugezogen (indem er dessen Tochter geheiratet und mit ihr einen Sohn gezeugt hatte) und war auf Anraten seines Rates untergetaucht. Schließlich aber stellte sich sein Sohn Vortimer Hengist und Horsa mit ihren Männern entgegen, trieb sie nach Thanet zurück, belagerte sie dort und schloss sie an ihrer Westflanke ein. Der Krieg wogte hin und her; die Sachsen gewannen immer wieder an Boden und wurden immer wieder zurückgeschlagen. ^{[ 14 ]} Vortimer griff die Sachsen viermal an: zuerst, indem er sie in Thanet einkesselte, dann am Fluss Derwent , ein drittes Mal bei Epsford , wo sowohl Horsa als auch Vortigerns Sohn Catigern fielen, und schließlich „nahe dem Stein am Ufer des Gallischen Meeres“, wo die Sachsen besiegt wurden und zu ihren Schiffen flohen.

Nach kurzer Zeit starb Vortimer, und die Sachsen etablierten sich, unterstützt von fremden Heiden. Hengist versammelte seine Truppen und sandte Vortigern ein Friedensangebot. Vortigern nahm an, und Hengist bereitete ein Festmahl vor, um die britischen und sächsischen Anführer zusammenzubringen. ^{[ 15 ]} Er befahl seinen Männern jedoch, Messer unter ihren Füßen zu verstecken. Im richtigen Moment rief Hengist „Nima der sexa! “ (Holt eure Messer!), und seine Männer massakrierten die ahnungslosen Briten. Vortigern jedoch verschonten sie; er löste sich aus, indem er den Sachsen Essex, Sussex, Middlesex und weitere, nicht näher genannte Gebiete überließ. ^{[ 16 ]}

Germanus von Auxerre wurde zum Befehlshaber der britischen Streitkräfte ausgerufen. Durch Gebete, den Gesang von „ Halleluja “ und das Schreien zu Gott trieben die Briten die Sachsen ans Meer. Germanus betete daraufhin drei Tage und Nächte lang in Vortigerns Burg, woraufhin Feuer vom Himmel fiel und die Burg in Flammen aufgehen ließ. Vortigern, Hengists Tochter, Vortigerns andere Frauen und alle anderen Bewohner verbrannten. Es werden alternative Schicksale für Vortigern beschrieben. ^{[ 17 ]} Die Sachsen wuchsen jedoch weiter an, und nach Hengists Tod folgte ihm sein Sohn Ochta auf den Thron. ^{[ 18 ]}

In seinem mitunter als „pseudohistorisch“ bezeichneten Werk „Geschichte der Könige von Britannien“ aus dem 12. Jahrhundert bearbeitete und erweiterte Geoffrey von Monmouth den Bericht aus der „Geschichte der Briten“ erheblich . Hengist und Horsa erscheinen in den Büchern 6 und 8.

Geoffrey berichtet, dass drei Brigantinen , lange Galeeren, vollbesetzt mit bewaffneten Männern und unter dem Kommando der Brüder Hengist und Horsa in Kent eintrafen. Vortigern hielt sich zu dieser Zeit in Dorobernia ( Canterbury ) auf und befahl, die „großen Fremden“ friedlich aufzunehmen und zu ihm zu bringen. Als Vortigern die Gruppe sah, bemerkte er sofort, dass die Brüder „alle anderen an Adel und Anmut übertrafen“. Er fragte sie, aus welchem ​​Land sie kämen und warum sie in sein Königreich gekommen seien. Hengist („dessen Alter und Weisheit ihm den Vorrang einräumten“) antwortete, dass sie ihre sächsische Heimat verlassen hätten , um Vortigern oder einem anderen Fürsten ihre Dienste anzubieten. Dies sei Teil eines sächsischen Brauchs gewesen, nach dem bei Überbevölkerung des Landes fähige junge Männer per Losverfahren ausgewählt wurden, um in anderen Ländern ihr Glück zu suchen. Hengist und Horsa wurden, ihrer adligen Herkunft entsprechend, zu Generälen der Verbannten ernannt. ^{[ 19 ]}

Vortigern war verärgert, als er erfuhr, dass die Fremden Heiden waren, freute sich aber dennoch über ihre Ankunft, da er von Feinden umzingelt war. Er bat Hengist und Horsa um Hilfe in seinen Kriegen und bot ihnen Land und „andere Besitztümer“ an. Sie nahmen das Angebot an, einigten sich und blieben an Vortigerns Hof. Bald darauf kamen die Pikten mit einem riesigen Heer aus Alba und griffen die nördlichen Teile von Vortigerns Reich an. In der darauffolgenden Schlacht „hatten die Briten kaum Gelegenheit, sich anzustrengen, denn die Sachsen kämpften so tapfer, dass der zuvor siegreiche Feind schnell in die Flucht geschlagen wurde.“ ^{[ 20 ]}

Aus Dankbarkeit erhöhte Vortigern die den Brüdern versprochenen Belohnungen. Hengist erhielt „umfangreiche Ländereien in Lindsey für seinen und den Unterhalt seiner Kameraden“. Der „erfahrene und kluge Mann“ Hengist berichtete Vortigern, dass ihn seine Feinde von allen Seiten bedrängten und seine Untertanen ihn absetzen und Aurelius Ambrosius zum König machen wollten. Er bat den König, ihm zu erlauben, nach Sachsen um Verstärkung zu bitten. Vortigern willigte ein und fügte hinzu, Hengist könne einladen, wen er wolle, und „ich werde dir jeden Wunsch erfüllen“. ^{[ 21 ]}

Hengist verneigte sich tief zum Dank und äußerte eine weitere Bitte: Er möge, seiner Geburt entsprechend, zum Konsul oder Fürsten ernannt werden. Vortigern erwiderte, dies sei ihm nicht möglich, da Hengist ein ausländischer Heide sei und von den britischen Lords nicht akzeptiert würde. Hengist bat stattdessen um die Erlaubnis, eine Festung auf einem so kleinen Stück Land zu errichten, dass es mit einem Lederriemen umschlossen werden konnte. Vortigern gewährte dies und befahl Hengist, weitere Sachsen einzuladen. ^{[ 21 ]}

Nachdem Hengist Vortigerns Befehle ausgeführt hatte, nahm er eine Stierhaut und fertigte daraus einen Riemen an, mit dem er einen sorgfältig ausgewählten Felsenplatz (möglicherweise bei Caistor in Lindsey) umwickelte. ^{[ 22 ]} Hier errichtete er die Burg Kaercorrei , oder auf Sächsisch Thancastre : „Riemenburg“. ^{[ 23 ]}

Die Boten kehrten aus Deutschland mit achtzehn Schiffen voller bester Soldaten zurück, die sie auftreiben konnten, sowie mit Hengists schöner Tochter Rowena . Hengist lud Vortigern ein, sein neues Schloss und die neu angekommenen Soldaten zu besichtigen. In Thancastre fand ein Festmahl statt, bei dem Vortigern im betrunkenen Zustand Hengist bat, ihm die Heirat mit Rowena zu erlauben. Horsa und die anderen Männer waren sich einig, dass Hengist der Heirat zustimmen sollte, unter der Bedingung, dass Vortigern ihm Kent überließ. ^{[ 24 ]}

Vortigern und Rowena heirateten umgehend, und Hengist erhielt Kent. Der König, obwohl hocherfreut über seine neue Gemahlin, zog sich den Hass seiner Adligen und seiner drei Söhne zu. ^{[ 25 ]}

Als sein neuer Schwiegervater stellte Hengist weitere Forderungen an Vortigern:

Da ich euer Vater bin, beanspruche ich das Recht, euer Ratgeber zu sein: Missachtet daher meinen Rat nicht, denn meinen Landsleuten verdankt ihr den Sieg über all eure Feinde. Lasst uns meinen Sohn Octa und seinen Bruder Ebissa, die tapfere Krieger sind, herbeirufen und ihnen die Ländereien im Norden Britanniens, an der Mauer zwischen Deira und Alba, geben. Denn sie werden die Einfälle der Barbaren verhindern, und so werdet ihr Frieden jenseits des Humber genießen . ^{[ 26 ]}

Vortigern willigte ein. Nach Erhalt der Einladung brachen Octa, Ebissa und ein weiterer Lord namens Cherdich unverzüglich mit dreihundert Schiffen nach Britannien auf. Vortigern empfing sie freundlich und beschenkte sie reichlich. Mit ihrer Hilfe besiegte Vortigern seine Feinde in jeder Schlacht. Hengist lud derweil unentwegt weitere Schiffe ein und vergrößerte so täglich seine Streitmacht. Die Briten beobachteten dies und versuchten, Vortigern zur Verbannung der Sachsen zu bewegen, doch aus Rücksicht auf seine Frau weigerte er sich. Daraufhin wandten sich seine Untertanen gegen ihn und wählten seinen Sohn Vortimer zu ihrem König. Die Sachsen und die von Vortimer angeführten Briten trafen in vier Schlachten aufeinander. In der zweiten Schlacht erschlugen sich Horsa und Vortimers Bruder Catigern gegenseitig. In der vierten Schlacht waren die Sachsen nach Thanet geflohen, wo Vortimer sie belagerte. Als die Sachsen den britischen Angriffen nicht länger standhalten konnten, sandten sie Vortigern aus, um seinen Sohn um freies Geleit zurück nach Germanien zu bitten. Während die Gespräche stattfanden, bestiegen die Sachsen ihre Schiffe und fuhren fort, ihre Frauen und Kinder zurücklassend. ^{[ 27 ]}

Rowena vergiftete den siegreichen Vortimer, und Vortigern kehrte auf den Thron zurück. ^{[ 28 ]} Auf Wunsch seiner Frau lud er Hengist nach Britannien ein, wies ihn jedoch an, nur ein kleines Gefolge mitzubringen. Hengist, der wusste, dass Vortimer tot war, stellte stattdessen ein Heer von 300.000 Mann auf. Als Vortigern von der bevorstehenden Ankunft der gewaltigen sächsischen Flotte erfuhr, beschloss er, sie zu bekämpfen. Rowena informierte ihren Vater darüber, der nach Abwägung verschiedener Strategien beschloss, einen Friedensschluss vorzutäuschen und Gesandte zu Vortigern zu entsenden. ^{[ 29 ]}

Die Gesandten teilten Vortigern mit, dass Hengist nur so viele Männer mitgebracht hatte, weil er nichts von Vortimers Tod wusste und weitere Angriffe von ihm befürchtete. Da nun keine Gefahr mehr bestand, konnte Vortigern aus den Männern diejenigen auswählen, die er nach Deutschland zurückschicken wollte. Vortigern war über diese Nachricht sehr erfreut und verabredete sich mit Hengist für den 1. Mai im Kloster Ambrius. ^{[ 30 ]}

Vor dem Treffen befahl Hengist seinen Soldaten, lange Dolche unter ihrer Kleidung zu tragen. Auf das Signal „Nemet oure Saxas“ (Holt eure Messer!) stürzten sich die Sachsen auf die ahnungslosen Briten und massakrierten sie, während Hengist Vortigern am Mantel festhielt. 460 britische Barone und Konsuln fielen, ebenso einige Sachsen, die die Briten mit Knüppeln und Steinen zu Tode prügelten. Vortigern wurde gefangen genommen und mit dem Tod bedroht, bis er die Herrschaft über die wichtigsten Städte Britanniens an Hengist abtrat. Nach seiner Befreiung floh er nach Cambria . ^{[ 31 ]}

In Cambria prophezeite Merlin Vortigern, dass die Brüder Aurelius Ambrosius und Uther Pendragon (die als Kinder nach Armorica geflohen waren, nachdem Vortigern ihren Bruder Constans und ihren Vater, König Konstantin, getötet hatte ) zurückkehren würden, um Rache zu nehmen und die Sachsen zu besiegen. Sie trafen am nächsten Tag ein, und nachdem sie die verstreuten Briten um sich geschart hatten, wurde Aurelius zum König ausgerufen. Aurelius marschierte in Cambria ein und verbrannte Vortigern lebendig in seinem Turm, bevor er sich den Sachsen zuwandte. ^{[ 32 ]}

Hengist war von der Nachricht von Vortigerns Tod zutiefst erschrocken und floh mit seinem Heer über den Humber. Beim Anblick des herannahenden Aurelius fasste er Mut und wählte die tapfersten seiner Männer zu dessen Verteidigung aus. Hengist wies diese Auserwählten an, sich vor Aurelius nicht zu fürchten, da dieser weniger als 10.000 armorikanische Briten (die einheimischen Briten waren kaum der Rede wert) mitgebracht hatte, während es 200.000 Sachsen gab. Hengist und seine Männer rückten auf einem Feld namens Maisbeli (wahrscheinlich Ballifield bei Sheffield ) ^{[ 33 ]} gegen Aurelius vor , um die Briten zu überraschen, doch Aurelius war ihnen zuvorgekommen. ^{[ 32 ]}

Als sie den Sachsen entgegenmarschierten, teilte Eldol , Herzog von Gloucester , Aurelius mit, dass er sich sehnlichst wünsche, Hengist im Kampf zu begegnen, und bemerkte: „Einer von uns beiden sollte sterben, bevor wir uns trennen.“ Er erklärte, er sei bei der Schlacht der Langen Messer dabei gewesen , aber entkommen, weil Gott ihm einen Pfahl zur Verteidigung zugeworfen habe, wodurch er als einziger Brite überlebt habe. Unterdessen formierte Hengist seine Truppen, gab Anweisungen und schritt durch die Reihen, „um sie noch mehr anzuspornen“. ^{[ 34 ]}

Nachdem sich die Heere aufgestellt hatten, entbrannte die Schlacht zwischen Briten und Sachsen, wobei beide Seiten „nicht geringe Blutverluste“ erlitten. Eldol konzentrierte sich darauf, Hengist zu finden, hatte aber keine Gelegenheit, gegen ihn zu kämpfen. „Durch Gottes besondere Gnade“ errangen die Briten die Oberhand, und die Sachsen zogen sich zurück und marschierten nach Kaerconan ( Conisbrough ). Aurelius verfolgte sie und tötete oder versklavte jeden Sachsen, dem er begegnete. Da Hengist erkannte, dass Kaerconan Aurelius nicht standhalten würde, hielt er vor der Stadt an und befahl seinen Männern, Stellung zu beziehen, „denn er wusste, dass seine ganze Sicherheit nun in seinem Schwert lag“. ^{[ 35 ]}

Aurelius erreichte Hengist, und es entbrannte ein erbitterter Kampf, in dem die Sachsen trotz schwerer Verluste ihre Stellung hielten. Sie wären beinahe siegreich gewesen, als eine Abteilung berittener Truppen der armorikanischen Briten eintraf. Als Gorlois , Herzog von Cornwall , eintraf, wusste Eldol, dass der Sieg errungen war, packte Hengists Helm und zerrte ihn in die Reihen der Briten. Die Sachsen flohen. Hengists Sohn Octa zog sich nach York zurück und sein Verwandter Eosa nach Alclud ( Dumbarton ). ^{[ 36 ]}

Drei Tage nach der Schlacht berief Aurelius einen Rat der höchsten Beamten ein, um über das weitere Vorgehen mit Hengist zu entscheiden. Eldols Bruder Eldad, Bischof von Gloucester, sagte:

Obwohl alle einig sein sollten, ihn freizulassen, würde ich ihn dennoch in Stücke hauen. Der Prophet Samuel ist mein Beweis dafür; als er Agag , den König von Amalek , in seiner Gewalt hatte, ließ er ihn in Stücke hauen und sprach: „Wie dein Schwert Frauen kinderlos gemacht hat, so soll auch deine Mutter unter den Frauen kinderlos sein.“ Tue also dasselbe mit Hengist, der ein zweiter Agag ist. ^{[ 37 ]}

Daraufhin führte Eldol Hengist aus der Stadt und enthauptete ihn. Aurelius, „der in all seinem Tun Mäßigung bewies“, veranlasste, dass er begraben und sein Leichnam nach heidnischem Brauch mit einem Hügel bedeckt wurde. ^{[ 37 ]} Octa und Eosa ergaben sich Aurelius, der ihnen das an Schottland grenzende Land überließ und einen festen Bund mit ihnen schloss. ^{[ 38 ]}

Der Isländer Snorri Sturluson erwähnt Hengist im Prolog , dem ersten Buch der Prosa-Edda, kurz . Der Prolog gibt einen vereinfachten Überblick über die germanische Geschichte und erwähnt unter anderem, dass Wodan drei seiner Söhne mit der Herrschaft über Sachsen betraute. Herrscher Ostsachsens war Veggdegg, dessen Söhne Vitrgils waren, der Vater von Vitta, dem Vater Hengists. ^{[ 39 ]}

Auf Bauernhöfen in Niedersachsen und Schleswig-Holstein wurden Pferdekopfgiebel noch um 1875 als „Hengst und Hors“ bezeichnet. Rudolf Simek merkt an, dass diese Pferdekopfgiebel noch heute zu sehen sind und dass sie bestätigen, dass Hengist und Horsa ursprünglich als mythologische, pferdeähnliche Wesen galten. ^{[ 40 ]} Martin Litchfield West vermutet, dass die Pferdeköpfe Überreste heidnischer religiöser Praktiken in der Region sein könnten. ^{[ 41 ]}

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  Skizze eines Giebels an einem Bauernhaus
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  Giebel mit gekreuzten Pferdeköpfen, Hannover
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  Ein Giebel in Mecklenburg-Vorpommern
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  Ein Giebel in Hannover
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  Wappen von Buchholz in der Nordheide
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  Wappen von Thune , Braunschweig
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  Wappen von Spornitz , Mecklenburg-Vorpommern
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  Eine Version des Logos der Raiffeisen -Bauerngenossenschaft aus dem Jahr 1877.

Ein Hengest erscheint in Zeile 34 des Finnesburg-Fragments , das die legendäre Schlacht von Finnsburg beschreibt . Im Beowulf trägt ein Skalde eine Komposition vor, die die Ereignisse von Finnsburg zusammenfasst und Informationen enthält, die im Fragment nicht vorkommen. Hengest wird in den Zeilen 1082 und 1091 erwähnt. ^{[ 42 ]}

Einige Gelehrte vermuten, dass die in beiden Quellen erwähnte Gestalt mit dem Hengist der Hengist- und Horsa-Erzählungen identisch ist, obwohl Horsa in keiner der beiden Quellen namentlich erwähnt wird. In seinem Werk „Finn und Hengest“ argumentierte J. R. R. Tolkien, dass Hengist eine historische Figur war und erst nach den Ereignissen des Finnesburg-Fragments und des Beowulf-Epos nach Britannien kam. Patrick Sims-Williams steht dieser Darstellung skeptischer gegenüber und vermutet, dass Bedas Canterbury-Quelle, auf die er sich für seine Schilderung von Hengist und Horsa in der Kirchengeschichte stützte , zwei unterschiedliche Traditionen vermischt hat. ^{[ 43 ]}

Mehrere Quellen belegen, dass die germanischen Völker ein göttliches Zwillingsbrüderpaar verehrten . Der früheste Hinweis auf diese Praxis stammt von Timaios (ca. 345–ca. 250 v. Chr.). Timaios berichtet, dass die Kelten der Nordsee besonders den von ihm als Kastor und Pollux bezeichneten Göttern ergeben waren . In seinem Werk Germania erwähnt Tacitus die Verehrung des Alcis , den er mit Kastor und Pollux gleichsetzt. Germanische Legenden nennen verschiedene Brüder als Gründerfiguren. Der Historiker Cassius Dio aus dem 1. oder 2. Jahrhundert nennt die Brüder Raos und Raptos als Anführer der Astings . Laut Paulus Diaconus ' Geschichte der Langobarden aus dem 8. Jahrhundert wanderten die Langobarden unter der Führung von Ibur und Aio von Skandinavien nach Süden , während Saxo Grammaticus in seinen Taten der Dänen aus dem 12. Jahrhundert berichtet , dass diese Wanderung von Aggi und Ebbi veranlasst wurde . In verwandten indogermanischen Kulturen sind ähnliche Traditionen belegt, wie beispielsweise die der Dioskuren . Gelehrte vermuten, dass diese göttlichen Zwillinge in den indogermanischen Kulturen auf göttliche Zwillinge in der prähistorischen proto-indogermanischen Kultur zurückgehen. ^{[ 44 ]}

JP Mallory kommentiert die große Bedeutung des Pferdes in der indogermanischen Religion, die sich „am deutlichsten“ in verschiedenen mythischen Brüdern der indogermanischen Legende zeigt, darunter Hengist und Horsa:

Manche vertreten die Ansicht, dass das Pferd wahrscheinlich das wichtigste Opfertier und Ritualtier der indogermanischen Kultur war. Wir haben bereits gesehen, wie seine Einbettung in die protoindogermanische Gesellschaft nicht nur in der lexikalischen Rekonstruktion, sondern auch in der Vielzahl von Personennamen mit dem Bestandteil „Pferd“ bei den verschiedenen indogermanischen Völkern zum Ausdruck kommt. Darüber hinaus zeigt sich die Bedeutung des Pferdes in indogermanischen Ritualen und der Mythologie. Ein besonders deutliches Beispiel ist die wiederkehrende Darstellung von Zwillingen wie den indischen Asvins („Reitern“), den griechischen Reitern Castor und Pollux, den legendären angelsächsischen Siedlern Horsa und Hengist [...] oder den irischen Zwillingen von Macha , die nach einem Pferderennen geboren wurden. All dies belegt die Existenz indogermanischer göttlicher Zwillinge, die mit Pferden in Verbindung gebracht oder durch sie repräsentiert wurden. ^{[ 5 ]}

In seinem Werk „Monumenta Britannica“ aus dem 17. Jahrhundert schreibt John Aubrey die Figur des Weißen Pferdes auf dem Hügel von Uffington Hengist und Horsa zu und erklärt, dass „das Weiße Pferd ihr Banner bei der Eroberung Britanniens war“. Gleichzeitig führt er den Ursprung des Pferdes jedoch auf die alten Briten zurück , da es Ähnlichkeiten mit keltischen Münzen der Eisenzeit aufweise. Infolgedessen debattierten Befürworter eines sächsischen Ursprungs der Figur noch drei Jahrhunderte nach Aubreys Erkenntnissen mit jenen, die einen altbritischen Ursprung favorisierten.

Im Jahr 1995 datierten David Miles und Simon Palmer von der Archäologischen Abteilung Oxford das Uffington White Horse mithilfe der optisch stimulierten Lumineszenzdatierung in die Bronzezeit . ^{[ 45 ]}

Die Brüder Grimm identifizierten Hengist in ihren Anmerkungen zu Sage Nr. 413 ihrer „Deutschen Sagen“ mit Aschanes , dem mythischen ersten König der Sachsen . ^{[ 46 ]} Herausgeber und Übersetzer Donald Ward hält diese Identifizierung in seinem Kommentar zu der Erzählung aus linguistischen Gründen für unhaltbar.

Hengist und Horsa sind in der Neuzeit in verschiedenen Medien erschienen. Thomas Middletons zwischen 1616 und 1620 verfasstes Theaterstück „Hengist, König von Kent“ enthält Darstellungen von Hengist und Horsa (als Hersus ). ^{[ 48 ]} Am 6. Juli 1776 trat das erste Komitee zur Gestaltung des Großen Siegels der Vereinigten Staaten zusammen. Eines der drei Komiteemitglieder, Thomas Jefferson , schlug vor, dass eine Seite des Siegels Hengist und Horsa zeigen solle, „die sächsischen Häuptlinge, von denen wir die Ehre unserer Abstammung beanspruchen und deren politische Prinzipien und Regierungsform wir übernommen haben“. ^{[ 49 ]}

„Hengist und Horsus“ treten als Antagonisten in dem Theaterstück „Vortigern und Rowena“ auf, das 1796 als neu entdecktes Werk William Shakespeares angepriesen , aber bald von William Henry Ireland als Fälschung entlarvt wurde . ^{[ 50 ]} Die beiden sind mit Gedenktafeln in der Walhalla in Regensburg , Bayern , geehrt, die bedeutende Persönlichkeiten der deutschen Geschichte auszeichnet. ^{[ 51 ]}

Während des Zweiten Weltkriegs wurden zwei britische Militärsegler nach den Brüdern benannt: die Slingsby Hengist ^{[ 52 ]} und die Airspeed Horsa ^{[ 53 ]} . Der amerikanische Dichter Robinson Jeffers verfasste im 20. Jahrhundert ein Gedicht mit dem Titel „Ode an Hengist und Horsa“ ^{[ 54 ]} . Ebenso wurde Jorge Luis Borges ’ Gedicht „Hengist Quiere Hombres (449 AD)“ 1977 in Übersetzung im New Yorker veröffentlicht ^{[ 55 ] .}

Im Jahr 1949 kam Prinz Georg von Dänemark nach Pegwell Bay in Kent, um das Langschiff Hugin einzuweihen , das an die Landung von Hengest und Horsa im nahegelegenen Ebbsfleet 1500 Jahre zuvor im Jahr 449 n. Chr. erinnerte. ^{[ 56 ]}

Obwohl Hengist und Horsa in den mittelalterlichen Artus -Sagen nicht erwähnt werden , gibt es in einigen modernen Artus-Erzählungen Verbindungen zwischen ihnen. In Mary Stewarts Merlin -Trilogie beispielsweise werden Hengist und Horsa von Ambrosius hingerichtet; Hengist wird mit vollen sächsischen Ehren bestattet und zusammen mit seinen Waffen auf einem Scheiterhaufen verbrannt. In Alfred Duggans „ Das Gewissen des Königs“ spielt Hengist eine wichtige Rolle in der frühen Laufbahn von Cerdic Elesing , dem legendären Gründer des Königreichs Wessex.

Ein Teil der A299 auf der Isle of Thanet trägt den Namen Hengist Way. ^{[ 57 ]}

• Alcis (Götter) , germanische Pferdebrüdergottheiten, die von den Naharvali, einem germanischen Volk, das von Tacitus im Jahr 1 n. Chr. beschrieben wird, verehrt wurden.
• Ašvieniai . Litauische Bruder-Pferdegottheiten, die auch gekreuzt auf den Dächern von Landhäusern verwendet wurden.
• Ashvins , vedische Zwillingsgottheiten der Medizin
• Göttliche Zwillinge , eine Reihe indogermanischer mythischer Brudergottheiten, die mit Pferden in Verbindung gebracht werden.
• Pferde im germanischen Heidentum , die allgemeine Bedeutung von Pferden in frühen germanischen Kulturen
• Sachsenross , ein heraldisches Motiv
• Thrakischer Reiter , manchmal mit den Dioskuren in Verbindung gebracht