Die indischen Juden in Israel sind Einwanderer und Nachkommen der Einwanderer aus den indisch-jüdischen Gemeinden, die heute im Staat Israel leben . Zu den in Israel lebenden indischen Juden gehören Tausende von Cochin-Juden und Paradesi-Juden aus Kerala , Tausende von Baghdadi-Juden aus Bombay und Kalkutta , Zehntausende von Bene Israel aus Maharashtra und anderen Teilen Britisch-Indiens sowie die Bnei Menashe aus Manipur und Mizoram .

Geschichte

Alija oder Migration nach Israel

Ein jüdisches Paar aus Cochin nach ihrer Einwanderung nach Israel

Seit der Gründung des modernen Staates Israel im Jahr 1948 ist die Mehrheit der indischen Juden nach Israel ausgewandert (Alija ). Während der britischen Kolonialzeit waren die Juden in verschiedene Gemeinschaften wie die Bene Israel und die Bagdader Juden gespalten . [ 2 ] Die Bagdader Juden weigerten sich jedoch, die Bene Israel als Juden anzuerkennen und verweigerten ihnen aus diesem Grund die Unterstützung, während die Bene Israel weiterhin alle Bedürftigen unterstützten. [ 3 ] In Kerala gibt es noch heute Spuren jüdischer Siedlungen, wie beispielsweise Synagogen. Auch die meisten Juden aus der ehemaligen britisch-indischen Hauptstadt Kalkutta (Kolkata) sind in den letzten sieben Jahrzehnten nach Israel ausgewandert.

Nach der Unabhängigkeit Indiens von Großbritannien 1947 und der Unabhängigkeitserklärung Israels 1948 sowie dem verstärkten Nationalismus und der Betonung hinduistischer und muslimischer Identitäten im Zuge der Teilung Indiens wanderten die meisten Cochin-Juden aus. Sie gingen in der Regel nach Israel (Alija ) . Viele der Auswanderer schlossen sich den Moschavim (landwirtschaftlichen Siedlungen) von Nevatim , Shahar , Yuval und Mesilat Zion an . [ 4 ] Andere ließen sich in der Gegend um Katamon in Jerusalem sowie in Beerscheba , Ramla , Dimona und Yeruham nieder , wo bereits viele Bene Israel ansässig waren und einen jüdisch-marathischen Dialekt pflegten. [ 5 ]

Zwischen 1948 und 1952 wanderten etwa 2.300 Bene Israel aus Indien nach Israel aus, viele von ihnen als Flüchtlinge aus überwiegend muslimischen Gebieten (den westlichen Teilen Britisch-Indiens). [ 6 ] Mehrere Rabbiner weigerten sich, Bene Israel mit anderen Juden zu verheiraten, da sie diese nicht als legitime Juden ansahen. Infolge von Sitzstreiks und Hungerstreiks schickte die Jewish Agency zwischen 1952 und 1954 insgesamt 337 Personen in mehreren Gruppen nach Indien zurück. Die meisten kehrten nach einigen Jahren nach Israel zurück. [ 7 ]

Am 23. November 2025 gab die israelische Regierung die Genehmigung eines Vorschlags bekannt, alle 5.800 Juden der Bnei Menashe innerhalb der nächsten fünf Jahre bis 2030 nach Israel zu bringen. [ 8 ]

Rassismus, dem die Bene Israel ausgesetzt ist

1962 berichteten indische und internationale Medien, dass europäisch-jüdische Autoritäten in Israel die Bene Israel aufgrund ihrer dunkleren Hautfarbe rassistisch behandelten. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] Sie protestierten gegen die Entscheidung des israelischen Oberrabbiners , dass vor der Registrierung einer Ehe zwischen indischen Juden und Juden anderer Herkunft der zuständige Rabbiner die Abstammung des indischen Antragstellers auf mögliche nichtjüdische Vorfahren prüfen müsse. Im Zweifelsfall solle der Antragsteller zum Übertritt oder zur rituellen Taufe gezwungen werden. [ 9 ] [ 10 ] Die Diskriminierung könnte damit zusammenhängen, dass einige religiöse Autoritäten die Bene Israel aufgrund von Mischehen während ihrer langen Trennung von den großen jüdischen Gemeinden nicht als vollwertige Juden ansahen. Die meisten Israelis hielten dies für einen bequemen Vorwand für rassistische Vorurteile gegenüber Juden, die weder Aschkenasim noch Sephardim waren. [ 12 ] Zwischen 1962 und 1964 veranstaltete die Bene-Israel-Gemeinde Proteste, und 1964 erklärte das israelische Rabbinat , dass die Bene Israel „in jeder Hinsicht vollwertige Juden“ seien. [ 13 ]

Aktueller Status

Der Bericht der Hochrangigen Kommission zur indischen Diaspora untersuchte das Leben der Bene-Israel-Gemeinschaft in Israel. Er stellte fest, dass die Stadt Beerscheba in Süd-Israel die größte Bene-Israel-Gemeinschaft beherbergt, mit einer bedeutenden Gemeinde in Ramla . Sie leben in einer neuen Form der transnationalen Großfamilie. [ 14 ] Die erste Generation der Bene Israel in Israel engagierte sich in der Regel nicht politisch und lebte, wie viele Einwanderer der ersten Generation, in bescheidenen Verhältnissen. Nachfolgende Generationen haben sich weitgehend in die vielfältige israelische Bevölkerung integriert und leisten in zahlreichen Bereichen einen Beitrag, darunter Militär/Geheimdienst, Management, Kunst, Sport und Bildung. Der israelische Staat berichtet, dass sie keine dauerhaften wirtschaftlichen Verbindungen zu Indien unterhalten und nur einen begrenzten politischen Status in Israel haben. [ 15 ] [ 16 ] Dennoch pflegen die Bene Israel soziale und kulturelle Kontakte zu Familie und Freunden in Indien, Israel, den Vereinigten Staaten, Großbritannien und anderen Ländern. Wie das Jewish Women's Archive und andere Quellen berichten, werden Zeitschriften über die weltweite Bene-Israel-Gemeinde seit der Gründung des Wilson College in Mumbai kontinuierlich an ausgewählte Gemeindemitglieder verteilt. Als Israeliten unterstützen die Bene Israel überwiegend israelische Parteien, die eine starke Verteidigungspolitik und die Fortsetzung der Entwicklung im Westjordanland befürworten.

Die Cochin-Juden bilden eine bedeutende Mehrheit in den Moschavim (landwirtschaftlichen Siedlungen) von Nevatim , Schahar , Yuval und Mesilat Zion . [ 4 ] Andere siedelten sich in der Gegend um Katamon in Jerusalem sowie in Beerscheba , Ramla , Dimona und Yeruham an , wo sich viele Bene Israel niedergelassen hatten. [ 17 ] Die ausgewanderten Cochin-Juden sprechen weiterhin Judäo-Malayalam . [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]

Bekannte Persönlichkeiten

  • Bene Israel
    Bene Israel
  • Bene Israel
    Bene Israel
  • Indische Juden
    Indische Juden
  • Bnei Menashe
    Bnei Menashe

Siehe auch

Referenzen

  1. ^ "Willkommen in der Botschaft von Indien, Tel Aviv, Israel" .
  2. ^ Rachel Delia Benaim, „Für Indiens größte jüdische Gemeinde fertigt ein Muslim alle Grabsteine ​​an“, Tablet, 23. Februar 2015.
  3. ^ Nathan Katz, Wer sind die Juden Indiens?, California University Press, 2000, S. 91ff.
  4. ^ a b Weil, Shalva. „Verlorene Israeliten aus Nordostindien: Retraditionalisierung und Konversion unter den Shinlung aus den indo-birmanischen Grenzgebieten.“ The Anthropologist , 2004. 6(3): 219-233.
  5. ^ Shulman, D. und Weil, S. (Hrsg.). Karmic Passages: Israeli Scholarship on India. New Delhi: Oxford University Press, 2008.
  6. ^ Weil, Shalva 2000 Indien, Die größeren Einwanderungswellen aus östlichen Ländern, Jerusalem: Ben-Zvi-Institut und Bildungsministerium. (Hebräisch)
  7. ^ Weil, Shalva (2011). „Bene Israel“. In: Baskin, Judith (Hrsg.). Cambridge Dictionary of Judaism and Jewish Culture . New York: Cambridge University Press.
  8. ^ „Israel billigt Vorschlag zur Rückführung der verbleibenden 5.800 Juden aus Nordostindien“ . The Hindu . 25. November 2025. Abgerufen am 27. November 2025 .
  9. ^ a b Abramov, S. Zalman (1976). Das ewige Dilemma: Jüdische Religion im jüdischen Staat . Fairleigh Dickinson University Press. S.  277–278 .
  10. ^ a b Smooha, Sammy (1978). Israel: Pluralism and Conflict . University of California Press. S.  400– 401.
  11. ^ „Israels indische Juden und ihr Leben im ‚gelobten Land‘“" . BBC News . 19. Januar 2018 . Abgerufen am 15. Juni 2022 .
  12. ^ „Wie hängen die Probleme in der Konversionsdebatte mit Israel zusammen?“ . Jcpa.org . Abgerufen am 16. Dezember 2010 .
  13. ^ Weil, Shalva (2008). „Juden in Indien“. In: Erlich, M. Avrum (Hrsg.). Enzyklopädie der jüdischen Diaspora . Santa Barbara, USA: ABC CLIO.
  14. ^ Weil, Shalva (2012). „Die indisch-jüdische Familie der Bene Israel im transnationalen Kontext“. Journal of Comparative Family Studies . 43 (1): 71–80 . doi : 10.3138/jcfs.43.1.71 .
  15. ^ „Bericht der Hochrangigen Kommission zur indischen Diaspora“ (PDF) . Indische Diaspora. Archiviert vom Original (PDF) am 11. Oktober 2010. Abgerufen am 9. Juni 2008 .
  16. ^ „Die indischen Juden im Zentrum der Liebesaffäre Netanjahu-Modi“, Haaretz, 15. Januar 2018 [1]
  17. ^ Shulman, D. und Weil, S. (Hrsg.). Karmic Passages: Israeli Scholarship on India . New Delhi: Oxford University Press, 2008.
  18. ^ Spector, Johanna (1972). „Shingli Tunes of the Cochin Jews“ . Asian Music . 3 (2): 23–28 . doi : 10.2307/833956 . ISSN 0044-9202 . JSTOR 833956 .  
  19. ^ B., Segal, J. (1993). Eine Geschichte der Juden von Cochin . Vallentine Mitchell. OCLC 624148605 . {{cite book}}: CS1 Wartung: Mehrere Namen: Autorenliste ( Link )
  20. ^ „Judeo-Malayalam“ . Enzyklopädie der Juden in der islamischen Welt . doi : 10.1163/1878-9781_ejiw_dum_000740 . Abgerufen am 27. März 2021 .
  21. ^ „Ruby Daniel“ . Jewish Women's Archive . Abgerufen am 12. Oktober 2013 .
  22. ^ Rebecca McKinsey (23. September 2012). „Ex-Hindu ist Israels Thaibox-Königin; Neue Frauenmeisterin Sarah Avraham wanderte nach dem Anschlag auf das Chabad-Haus 2008 aus Mumbai ein“ . The Times of Israel . Abgerufen am 9. April 2014 .
  23. ^ „Israels einzige Bollywood-Sängerin Liora Itzhak teilt ihr Entsetzen mit, sagt ältere Israelis, die einen Holocaust-Moment nacherleben“ . ETV Bharat . 13. Oktober 2023. Abgerufen am 30. Mai 2025 .