Islam in Maharashtra

Der Islam ist mit 12.971.152 Anhängern, was 11,54 % der Bevölkerung entspricht, die zweitgrößte Religion in Maharashtra , Indien. Muslime leben vorwiegend in den städtischen Gebieten des Bundesstaates, insbesondere in Mumbai und der Region Marathwada . Es gibt verschiedene muslimische Gruppen in Maharashtra: Marathi- und Konkani- Muslime, deren Muttersprache verschiedene Dialekte des Marathi und Konkani sind, Dakhni-Muslime , deren Muttersprache Dakhni-Urdu ist, und neuere Urdu sprechende Migranten aus Nordindien.

Die Konkan-Küste unterhielt, wie andere Regionen an der Westküste Indiens, seit Langem Handelsbeziehungen zur arabischen Welt. Die ersten islamischen Einflüsse im heutigen Maharashtra gehen auf arabische Händler zurück, die im 7. und 8. Jahrhundert an der Konkan-Küste ankamen. Diese arabischen Händler heirateten häufig einheimische Frauen und ließen sich nieder, um eigene Gemeinschaften zu gründen. Diese Gemeinschaft der Konkani-Muslime pflegte enge Verbindungen zu den Arabern und erlangte Bekanntheit als bedeutende Händler. ^{[ 1 ]}

Im übrigen Maharashtra gelangte der Islam erstmals 1296 nach Devagiri , der Hauptstadt der Yadava-Dynastie, durch Alauddin Khilji . Ramachandra willigte widerwillig ein, dem Sultanat von Delhi Tribut zu zahlen und ihm tributpflichtig zu werden. 1308 eroberte Malik Kafur unter Alauddin Khilji Devagiri und benannte die Stadt in Daulatabad um. Dies markierte den Beginn der islamischen Herrschaft über West-Maharashtra. In dieser Zeit kamen viele Sufi-Heilige in die Region und verbreiteten den Islam unter der Bevölkerung, obwohl die große Mehrheit nicht muslimisch blieb. Im 14. Jahrhundert versuchte Muhammad bin Tughlaq , seine Hauptstadt nach Daulatabad zu verlegen, gab diesen Versuch jedoch bald auf und kehrte nach Delhi zurück. Viele der nordindischen Migranten, die während dieser Verlegung gekommen waren, blieben jedoch unter der Herrschaft der Statthalter des Sultanats. Ursprünglich in der Region um Daulatabad konzentriert, breiteten sich diese Migranten und ihre Nachkommen langsam im gesamten Dekkan aus und brachten ihren Hindustani-Dialekt und ihre Kultur mit. Diese bildeten die Grundlage der Dakhni-Muslime, deren Zahl sowohl durch weitere Migration als auch durch die Annahme des Islams durch viele einheimische Nichtmuslime anstieg. ^{[ 1 ]}

Islamische Ideale wurden durch volkssprachliche Literatur wie die Charkha-nama (wörtlich: Spinnradlieder) in der Bevölkerung verbreitet. Diese Lieder, in Dakhni verfasst, wurden vermutlich von Frauen gesungen, die Garn spannen. Sie enthielten islamische Ideale und Werte und beeinflussten die religiöse Praxis der Bevölkerung maßgeblich. Nach dem Tod eines Sufis führte ihre mystische Ausstrahlung oft zu einer großen Anhängerschaft unter Muslimen und Nichtmuslimen, sowohl zu ihren Lebzeiten als auch – oft noch verstärkt – nach ihrem Tod. Diese Verehrung der Pirs führte dazu, dass einige nichtmuslimische Gemeinschaften islamische Ideale übernahmen und sich fortan als Muslime bezeichneten, beispielsweise ein großer Teil der hinduistischen Webergemeinschaften der Sali und Koshta . ^{[ 1 ]}

Im Jahr 1347, während der Rebellion von Ismail Mukh , erklärte Alauddin Bahman Shah seine Unabhängigkeit vom Sultanat von Delhi und gründete das Bahmani-Sultanat . Diese Sultane, die über eine überwiegend nicht-muslimische Bevölkerung herrschten, folgten nicht dem Rat ihrer Maulvis, die Scharia in ihren Gebieten für alle Bürger streng durchzusetzen. Obwohl die Sultane von Delhi, wie auch die frühen Bahmani-Sultane, Tempel zerstörten, stießen sie seitens des weiterhin mächtigen hinduistischen Adels kaum auf Widerstand. In den letzten zwei Jahrzehnten der Bahmani-Herrschaft zerfiel das Königreich in fünf Sultanate: Ahmednagar , Berar , Bijapur , Bidar und Golconda . ^{[ 2 ]} Diese Sultanate des Dekkan zogen Migranten aus verschiedenen muslimischen Regionen, vorwiegend aus Persien und Arabien, an. Diese Migranten bekleideten hohe Positionen an den Höfen der Sultanate. Im Bahmani-Sultanat kam es jedoch zu einem Konflikt zwischen Mulkis (einheimischen Dekkanern) und Nicht- Mulkis (Zuwanderern aus anderen Teilen der muslimischen Welt), die sich zu zwei Fraktionen am Hof ​​entwickelten. Die Rivalität zwischen diesen beiden Fraktionen trug in den späteren Jahren zur Destabilisierung des Bahmani-Sultanats bei und führte schließlich zu dessen Zerfall. ^{[ 1 ]}

Die nördliche Konkan-Küste wurde vom Sultanat Gujarat beherrscht . Diese Region, insbesondere die Inseln, aus denen später Mumbai entstand, war bis zur Ankunft der Portugiesen ständig zwischen den Sultanen von Gujarat und den Bahmani umkämpft. Die Sultane errichteten zahlreiche Moscheen und Dargahs auf den verschiedenen Inseln, von denen die Haji-Ali-Dargah die bekannteste ist . 1535 unterzeichnete das Sultanat Gujarat einen Vertrag, der die gesamte nördliche Konkan-Küste an die Portugiesen abtrat und damit die islamische Herrschaft in der Region beendete. ^{[ 3 ]}

Die Region Khandesh im Norden Maharashtras wurde einst von den hinduistischen Chauhans von Asirgarh (heute Burhanpur) beherrscht, die von Alauddin Khilji gestürzt wurden. Das Gebiet wurde daraufhin dem Sultanat von Delhi angegliedert, löste sich aber, wie der Rest des Dekkan, schließlich von Delhi und gründete das Bahmani-Sultanat. Die Farooquis, eine Familie, die sich auf die Sayyid-Dynastie berief, erklärten jedoch bald ihre Unabhängigkeit von den Bahmanis und gründeten das Sultanat Khandesh. Dieses Sultanat hatte eine muslimische Aristokratie, war aber größtenteils von den Stämmen der Bhils und Kolis bewohnt. Das Sultanat herrschte 100 Jahre lang als Vasall von Gujarat und den Bahmanis, bevor es im späten 16. Jahrhundert von Akbar erobert wurde.

Südlich von Mumbai lag der Staat Janjira , gegründet von einem muslimischen Sheedi-Kommandanten, der den lokalen Herrscher Ramrao Patil besiegte und sich der Oberherrschaft der Sultane von Bijapur unterstellte. Als die Portugiesen eintrafen und die Osmanen sich ihrem Vormarsch in den Indischen Ozean widersetzten, spielte Janjira als osmanischer Verbündeter eine wichtige Rolle.

Die Sultanate setzten die muslimische Herrschaft fort, obwohl sie sich bei der Eintreibung von Steuern und der Unterhaltung ihrer Armeen stark auf hinduistische Jagirdars, insbesondere Marathen , stützten. In dieser Zeit entwickelte sich ein synkretistischer Hinduismus, der mitunter von den Sultanen selbst gefördert wurde. Scheich Muhammad , ein bedeutender Sufi aus Ahmednagar, wurde auch zu einem verehrten Bhakti-Heiligen. Ibrahim Adlil Shah II. wurde auch „Jagadguru“ genannt und förderte sowohl hinduistische als auch muslimische Persönlichkeiten aus Religion und Literatur. ^{[ 3 ]}

Allmählich festigten sich die Sultanate des Dekkan. Berar wurde von Ahmednagar und Bidar von Bijapur erobert. 1591 forderte Kaiser Akbar alle Sultane des Dekkan auf, seine Herrschaft anzuerkennen. Als keiner dem nachkam, griff Akbar Ahmednagar an, das von Chand Bibi verteidigt wurde . Chand Bibi wehrte Akbars Invasion ab, doch fortan mussten sich die Sultane von Ahmednagar der Macht der Moguln stellen. Unter der Regentschaft von Malik Ambar , einem Habshi-Sklaven, der zum Herrscher aufgestiegen war, führte Ahmednagar erfolgreich einen Guerillakrieg, um die Mogul-Invasoren zu besiegen. Der Großvater und Vater von Shivaji , Maloji und Shahaji , dienten Ambar während seiner Feldzüge und wurden später Vasallen des Sultanats von Bijapur. Nach dem Tod Malik Ambars führte der neue Mogul-Gouverneur Aurangzeb ununterbrochene Kriege gegen die Sultane des Dekkan und annektierte 1636 Ahmednagar nach dem Sieg über Shahaji. Aurangzeb begann, in das Gebiet von Bijapur einzudringen.

Ab den 1650er Jahren begann Shahajis Sohn Shivaji, sich aus dem Jagir seines Vaters um Pune ein eigenes Territorium zu sichern. Bald geriet er in Konflikt mit den Sultanen von Bijapur und besiegte deren Feldherrn Afzal Khan . Obwohl er Hindu war, zögerte Shivaji nicht, sich mit muslimischen Mächten zu verbünden. Er bot Aurangzeb sogar seine Hilfe bei dessen Eroberung von Bijapur an. Auch in seiner Armee dienten Muslime, und einer seiner Marinekommandanten, Daulat Khan , war Muslim. 1657 begann sein Konflikt mit den Moguln, der bis zu seinem Tod andauerte. ^{[ 4 ]}

Die Marathen kämpften während Aurangzebs Herrschaft im westlichen Maharashtra weiterhin gegen die Mogulherrschaft. Im übrigen Maharashtra blieb die Mogulherrschaft jedoch bestehen. Maharashtra unterstand sechs Mogul-Subahs: Khandesh , Bijapur , Berar , Aurangabad , Hyderabad und Bidar . Nach Aurangzebs Tod fielen diese Gebiete an Nizam-ul-Mulk , der sich jedoch 1724, nachdem er am Kaiserhof in Ungnade gefallen war, abspaltete und den Staat Hyderabad gründete . Er beanspruchte weiterhin, ein Vasall zu sein. Doch schon bald sah sich Nizam-ul-Mulk mit den Marathen konfrontiert, die nach Aurangzebs Tod begannen, ihr Reich nach Nordindien und in den Rest des Dekkan auszudehnen. Nizam-ul-Mulk besiegte zunächst die Marathen und eroberte 1727 sogar Pune, wurde jedoch 1728 in der Schlacht von Palkhed geschlagen und unterzeichnete einen Vertrag, der es den Marathen erlaubte, die Chauth-Zahlungen im gesamten Dekkan einzutreiben. Die Marathen übten die Oberherrschaft über das Konkan und ganz West-Maharashtra aus, während die Nizams weiterhin Marathwada kontrollierten.

Der äußerste Osten Maharashtras, die heutige Division Nagpur , wurde von den Gond von Deogarh beherrscht . 1666 kam der Gond-Herrscher Bhagtu an Aurangzebs Hof, konvertierte zum Islam und nahm den Namen Bakht Buland Shah an. Er lud Bauern und Handwerker, sowohl Hindus als auch Muslime, ein, sich in den Ebenen seines Reiches anzusiedeln, um dessen Entwicklung zu fördern. Er gründete die Stadt Nagpur . Nach dem Tod seines Sohnes Chand Sultan führten Streitigkeiten unter dessen Erben zu einer Intervention der Marathen. Die Marathen wurden Herrscher des Staates Nagpur, und die Gond-Herrscher wurden zu Jagirdars (Landbesitzern). Später entrissen die Marathen den Nizams die Kontrolle über Berar, doch 1803, nach dem ersten Anglo-Maratha-Krieg, gaben die Briten Berar an die Nizams zurück. Diese traten Berar jedoch bald darauf wieder an die Briten ab.

Nach dem Dritten Anglo-Maratha-Krieg 1818 übernahmen die Briten die Kontrolle über die Gebiete. West-Maharashtra wurde Teil der Präsidentschaft Bombay mit Sitz in Bombay. Im 19. Jahrhundert wanderten zahlreiche Muslime nach Mumbai ein: wohlhabende Bohra-Händler und viele Julaha- Weber kamen, um in den dortigen Textilfabriken zu arbeiten. Ihnen schlossen sich viele Marathen an, die aus demselben Grund nach Mumbai zogen. Ähnlich verhielt es sich mit der Besiedlung von Malegaon im Distrikt Nashik. Einige Muslime der Oberschicht, wie Badruddin Tyabji , passten sich dem Westen an. Tyabji wurde Anwalt und gründete mehrere Bildungseinrichtungen. 1893 eskalierten die Spannungen zwischen den Religionsgemeinschaften aufgrund der Schlachtung von Kühen zu einem flächendeckenden Aufstand in Mumbai. Danach wurden viele synkretistische Traditionen, wie die Teilnahme von Hindus an den Muharram -Festlichkeiten, deutlich seltener, was zum Teil auf den Einfluss von Nationalisten wie Bal Gangadhar Tilak zurückzuführen ist , der die ersten öffentlichen Ganesh Chaturthi-Feierlichkeiten unter anderem organisierte, um eine Alternative zu Muharram zu bieten. ^{[ 5 ]}

Marathwada stand 1924 aufgrund seiner großen muslimischen Bevölkerung besonders unter dem Einfluss der Khilafat-Bewegung . Später, im Jahr 1948, war die Razarkar -Bewegung unter Qasim Rizvi in ​​derselben Region stark. Die Razarkars vertrieben viele Hindus und andere pro-indische Bevölkerungsgruppen aus Hyderabad, und nach der Befreiung Hyderabads durch die indische Armee kam es in Marathwada, wie auch in anderen Teilen Hyderabads, zu erheblicher anti-muslimischer Gewalt. ^{[ 6 ]}

In den 1980er Jahren waren Muslime, insbesondere in Mumbai, Angriffen von Organisationen wie der Shiv Sena ausgesetzt. Nach dem Abriss der Babri-Moschee brachen 1993 in Mumbai großflächige Unruhen zwischen Hindus und Muslimen aus. Als Vergeltung inszenierte Dawood Ibrahim , ein bekannter Unterweltboss und gebürtiger Mumbaier, die Bombenanschläge von Bombay 1993 .

Muslime in Maharashtra leben überwiegend in Städten. Wirtschaftlich sind sie deutlich ärmer als die Gesamtbevölkerung, und 38 % der Muslime bezeichnen sich selbst als „Arbeiter“. 70 % der muslimischen Arbeitnehmer sind in angelernten oder qualifizierten manuellen Berufen tätig, während weniger in der Landwirtschaft oder als Landarbeiter arbeiten. Für muslimische Frauen in ländlichen Gebieten ist die Landwirtschaft jedoch der vorherrschende Erwerbszweig. Ähnlich wie die Gesamtbevölkerung sind auch Muslime von hoher Arbeitslosigkeit betroffen, insbesondere junge Menschen und Stadtbewohner. Im Vergleich zur Gesamtbevölkerung ist der Anteil der Landlosen oder derjenigen mit kleinen Landbesitzen unter Muslimen höher, und in städtischen Gebieten leben viele in Ghettos ohne grundlegende Versorgung. Ein höherer Anteil der Muslime lebt in Slums als die Gesamtbevölkerung. Die durchschnittliche Kredithöhe, die Banken an Muslime vergeben, ist niedriger als an buddhistische oder Sikh-Minderheiten. Muslime sind zudem im Vergleich zur Gesamtbevölkerung politisch und administrativ stärker unterrepräsentiert. ^{[ 7 ]}

Laut Volkszählung von 2011 leben in Maharashtra 12.971.152 Muslime, was einem Bevölkerungsanteil von 11,54 % entspricht. Damit ist der Islam nach dem Hinduismus die zweithäufigste Religion. Dies bedeutet einen Anstieg gegenüber der Volkszählung von 2001, als ihr Anteil bei 10,60 % lag. Die überwiegende Mehrheit der Muslime in Maharashtra lebt in städtischen Gebieten (73 %), verglichen mit 45 % im gesamten Bundesstaat. ^{[ 8 ]} Insgesamt konzentrieren sich Muslime vor allem in Marathwada, das früher zum Fürstenstaat Hyderabad gehörte, und im Großraum Mumbai. In der Division Nagpur im Osten von Vidarbha, die nur kurze Zeit unter direkter muslimischer Herrschaft stand, ist der Anteil der Muslime – mit Ausnahme der Stadt Nagpur – sehr gering. In den ländlichen Gebieten ist die Bevölkerung dort fast ausschließlich nicht muslimisch. ^{[ 8 ]}

Malegaon und Bhiwandi , beides Zentren der Textilindustrie, haben muslimische Bevölkerungsmehrheiten. Weitere Städte mit einer großen muslimischen Bevölkerung sind Nanded und Aurangabad . ^{[ 8 ]}

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