Jørgen-Frantz Jacobsen

Jørgen-Frantz Jacobsen   (29. November 1900 – 24. März 1938) war ein färöischer Schriftsteller . Er nimmt in der skandinavischen Literatur eine Sonderstellung ein , da er als einziger färöischer Autor internationalen Bestsellerstatus erreichte. Diesen Status verdankt er seinem einzigen (unvollendeten) Roman „Barbara“ (1939). Der Roman wurde kurz nach der Erstausgabe in dänischer Sprache in fünf weitere Sprachen übersetzt . ^{[ 1 ]} Er wurde 1997 von Nils Malmros verfilmt (siehe „Barbara“ ). ^{[ 2 ]}

Diese Tatsachen, zusammen mit Jacobsens Essays, einer als Reiseführer getarnten Studie über die Färöer-Inseln und einem Band seiner Briefe, lassen vermuten, dass er, hätte er länger gelebt, zu den herausragenden literarischen Persönlichkeiten Skandinaviens im 20. Jahrhundert zählte. Er war einer von fünf färöischen Schriftstellern, alle zwischen 1900 und 1903 geboren, die eine bemerkenswerte literarische Blüte in einem Land verkörperten, das keine moderne Literaturtradition besaß. Jacobsen schuf zusammen mit William Heinesen , Christian Matras , Heðin Brú und Martin Joensen die moderne färöische Literatur , sei es auf Dänisch, wie Jacobsen und Heinesen, oder auf Färöisch , wie die anderen. ^{[ 3 ]}

Jørgen-Frantz Jacobsen wurde am 29. November 1900 in Tórshavn geboren . Sein Vater, der Kaufmann Martin Meinhardt Jacobsen, war färöischer, schwedischer und dänischer Abstammung und, da er in Kopenhagen geboren wurde und dort seine Kindheit verbrachte , hauptsächlich Dänisch sprechend. Seine Mutter, Maren Frederikke Mikkelsen, war Färingerin. Ihr Elternhaus war daher zweisprachig, und laut Heinesen, einem entfernten Verwandten, sprach Jørgen-Frantz mit seinem Vater Dänisch und mit seiner Mutter und seinen Geschwistern Färöisch. Die Großfamilie interessierte sich generell für Musik und Theater, und so wuchs Jørgen-Frantz in einem kultivierten Umfeld auf. ^{[ 4 ]}

Seine erste Schule besuchte er in Tórshavn, wo er sein Abitur ablegte. 1916 begann er den Besuch der Sorø-Akademie in Dänemark. Sein Vater starb im darauffolgenden Jahr, doch Jacobsen setzte seine Studien fort, bestand sein Abitur und verließ die Schule 1919. Mit diesem Abschluss in der Tasche ging er an die Universität Kopenhagen , um Geschichte und Französisch zu studieren. 1922 erkrankte er jedoch an Tuberkulose , und gesundheitliche Probleme hinderten ihn daran, sein Studium bis 1932 abzuschließen. Nach seinem Abschluss arbeitete er zwei Jahre lang als Journalist bei der Zeitung Politiken . 1934 gab er den Journalismus auf, um eine Geschichte des grönländischen Monopols zu schreiben – ein Werk, das er, vor allem aufgrund seiner anhaltenden Krankheit, nie vollendete. ^{[ 3 ]}

1927 wurde Jacobsen von Vertretern der färöischen Studentenvereinigung beauftragt, eine Studie über die Beziehungen zwischen den Färöer-Inseln und Dänemark zu verfassen. Das Ergebnis war „Danmark og Færøerne“ ( Dänemark und die Färöer , 1927), eine kompetente und gut geschriebene Studie, die zunächst die historischen Beziehungen zwischen den beiden Ländern und anschließend das kulturelle Erwachen der Färöer-Inseln untersucht. Sie enthält kurze Zusammenfassungen der Werke der wichtigsten Persönlichkeiten und schließt mit einem Überblick über die gegenwärtigen Beziehungen zwischen den beiden Ländern. Hier wie auch in anderen seiner Schriften betont er, dass die Färinger keine Dänen sind, dass sich ihre Kulturen und Temperamente deutlich unterscheiden. Ohne offen anti-dänisch zu sein, offenbart er sich doch klar als glühender färöischer Nationalist. ^{[ 4 ]} Seine Verbundenheit zu den Färöern zeigt sich auch in seiner 1936 erschienenen Publikation „Færøerne: Natur og Folk “ ( Die Färöer: Natur und Menschen ), einer warmherzigen, liebevollen und poetischen Darstellung der Färöer-Inseln, ihrer Landschaft, ihrer Lebensweise, ihrer Geschichte, ihrer Verfassung und ihrer Verbindungen zu Dänemark. Der letzte Abschnitt ist eine Inselrundfahrt mit einem kurzen Eintrag zu jeder der achtzehn bewohnten Inseln. Die literarischen Qualitäten dieses Buches werden in dem Eintrag in Dansk Biografisk Leksikon aus dem Jahr 1937 hervorgehoben, in dem es heißt, dass der Band „ er anlagt som en grundig Vejleder for rejsende, men samtid skrevet med en Kærlighed til Stoffet, der hæver Bogen op over Genren og gør den til en Digters Værk “ („in Form eines gründlichen Leitfadens für“) vorliegt Reisende, aber gleichzeitig mit einer Liebe zum Material geschrieben, die das Buch über das Genre erhebt und es zum Werk eines Dichters macht"). ^{[ 4 ]}

1943 veröffentlichte Christian Matras einen Band mit Jacobsens Zeitungsartikeln unter dem Titel „ Nordiske Kroniker “ (Nordische Chroniken). Die ursprünglich zwischen 1925 und 1937 erschienenen Artikel behandeln ein breites Themenspektrum. Einige Themen stehen in Zusammenhang mit denen in „Danmark og Færøerne“ , andere sind von allgemeinerem kulturellem Interesse, wie beispielsweise der Essay über den färöischen Tanz . Der Begriff „nordisch“ ist weit gefasst und umfasst neben dem skandinavischen Festland und Island auch England und die Shetlandinseln . In diesen Artikeln erörtert Jacobsen das Aussterben der Norn-Sprache auf den Shetlandinseln und untersucht den Charakter des Färöischen als eigenständige Sprache. Dabei widerlegt er die Annahme, es handele sich lediglich um einen Dialekt. In einem weiteren Essay, „ Den yderste Kyst “ (Das fernste Ufer), liefert er eine außergewöhnlich schöne und poetische Beschreibung der vorgelagerten Insel Mykines .

„Det dyrebare Liv: Jørgen-Frantz Jacobsen i Strejflys af hans Breve“ (Kostbares Leben: Jørgen-Frantz Jacobsen, erleuchtet durch seine Briefe, 1958), herausgegeben von Heinesen, ist ein Beispiel dafür, wie Jacobsens enge Freunde und Zeitgenossen sein Überleben als Schriftsteller sicherten. Es enthält Briefe, die Jacobsen zwischen 1921 und seinem Tod 1938 an Heinesen schrieb. Ein prägnanter Kommentar Heinesens ergänzt sie, um die Briefe zusammenzufassen, ohne jedoch eine wissenschaftliche Ausgabe zu schaffen. Es ist letztlich ein zutiefst persönliches und poetisches Werk, aber dennoch von entscheidender Bedeutung für das Verständnis von Jacobsen und seinem einzigen Roman. In seiner Einleitung stellt Heinesen klar, dass es sich hierbei lediglich um eine kleine Auswahl der insgesamt rund 1500 Seiten umfassenden Briefe handelt und dass es sich streng genommen nicht um eine Autobiografie handelt. Es wird nicht versucht, Jacobsens Leben Tag für Tag nachzuzeichnen, sondern vielmehr eine Reihe von Momentaufnahmen seines Lebens und seiner Ansichten sowohl als junger Student als auch als reifer Mann zu vermitteln, gezeichnet von der Tuberkulose, die zu seinem frühen Tod führen sollte. Es geht nicht darum, Jacobsen zu idealisieren, sondern seinen unglaublichen Optimismus und seine Lebensfreude aufzuzeigen, von der er sicherlich schon früh wusste, dass sie ihm bald genommen werden würde. In den Worten Heinesens in der Einleitung:

Dies ist eine kurze Zusammenfassung von Jørgen-Frantz Jacobsens, der sie dazu bringt – für ihn am meisten zu sagen, dieser Hund im Großen und Ganzen –, der sich darum kümmert, selbst Bücher zu lesen, sich mit seinem Leben zu befassen, und das ist es, was ihn dazu bringt, ihn ohne Unterlass zu gestalten .

Die hier präsentierte Auswahl von Jørgen-Frantz Jacobsens Briefen – hauptsächlich in Form von Auszügen, einige jedoch auch in voller Länge – handelt vor allem vom Briefschreiber selbst, den bedeutenden Ereignissen in seinem Leben und den geistigen Eigenschaften, mit denen er seinem Schicksal begegnet .

Darüber hinaus belegen die Briefe Jacobsens unerschütterliches Stilgefühl und seine sprachliche Erfindungsgabe. Sie geben dem Leser Einblick in die Entstehungsgeschichte des Romans „Barbara“ und die enge Beziehung zwischen Jacobsen und Heinesen, die – wie ein Vergleich der Briefe mit Heinesens eigenen Werken nahelegt – sowohl literarisch als auch persönlich von großer Bedeutung war. Man gewinnt mitunter den Eindruck, dass diese Briefe Hinweise auf eine besondere literarische Affinität zwischen zwei Freunden mit vielen stilistischen Gemeinsamkeiten enthalten.

Die Auswahl beginnt mit der „Nytårsouverture“ (Neujahrsouvertüre), die den Beginn des Jahres 1921 in einem grandiosen, dithyrambischen Prosagedicht markiert. Dieses ist in Abschnitte mit musikalischen Bezeichnungen unterteilt: Maestoso, Grave, Andante usw. und beschreibt Jacobsens Erlebnisse auf den Färöer-Inseln – die im Zentrum seines gesamten Schaffens stehen – zu Beginn des Jahres 1921. Darauf folgt eine Lücke bis Mitte 1922, wenn in völlig anderem Ton eine ausführliche, humorvolle Schilderung des französischen Studentenlebens in Grenoble erscheint , in der Jacobsen sein Talent zur treffenden Charakterisierung unter Beweis stellt. Doch selbst Grenoble wird immer wieder mit Tórshavn verglichen: der Sonnenaufgang, das Gras auf der Bastion, die nebelverhangenen Berggipfel – all diese Bilder vermitteln dem Leser ein Gefühl für Jacobsens Heimweh. Der folgende Abschnitt besteht aus Briefen, die Ende 1922 und Anfang 1923 geschrieben wurden, zu einem Zeitpunkt, als bei Jacobsen Tuberkulose diagnostiziert worden war. Sie sind genauso humorvoll wie die früheren und drücken zum ersten Mal Jacobsens bemerkenswert positive Akzeptanz dessen aus, was ihm das Leben brachte:

Ich denke, es war immer so, dass ich über die Grenzen hinausging, und die Menschen, die es überstanden hatten, lebten und waren auf der Flucht. Skæbnen ist das einzige Sicherheitssystem, das aktiv ist.

Mennesker Fødes und Får Livets gegeben. Der Lebensunterhalt ist für Sie und die Menschen, die Geld verdienen, und das Geld wert. Geben Sie Ihr Geld aus und Sie werden sich keine Sorgen machen müssen. „Evigt ejes kun det tabte“ – evigt ejes kun skæbnerne.

Ich glaube, jeder sollte sich über sein Schicksal freuen, darüber, dass er überhaupt gelebt und seine Bestimmung erfüllt hat. Das Schicksal ist der einzige sichere Besitz.

Menschen werden geboren und empfangen das Geschenk des Lebens. Sie geben Leben weiter und erhalten es im Gegenzug in Form von geprägtem Gold, im Schicksal, zurück. Gibst du Leben weiter, erhältst du im Gegenzug das Schicksal. „Nur was verloren ist, gehört ewig“ – nur das Schicksal gehört ewig.

In den Briefen stehen flüchtige Eindrücke langen, poetischen Briefen gegenüber, wie etwa einer fast achtseitigen, stimmungsvollen Beschreibung der Bäche um Tórshavn, die eher einem Essay als einem Brief gleicht und tatsächlich Heinesens ältestem Sohn gewidmet war. Jacobsen reflektiert auch über die Qualitäten von Schriftstellerinnen wie Sigrid Undset , deren Werk ihr eine einzigartige Stellung in der skandinavischen Literatur verleiht, wie Jacobsen anmerkt: „ der ellers, hvor udmærket den end kan være, oftest kun er skrevet for et snævert publikum . . . “ (was ansonsten, so hervorragend es auch sein mag, größtenteils für ein kleines Publikum geschrieben ist . . ).

Unweigerlich beschäftigt sich Jacobsen in seinen Briefen zunehmend mit seinen langen Krankenhausaufenthalten, Operationen und seiner Krankheit, doch schreibt er humorvoll und ohne jede Spur von Selbstmitleid. Seine Lebensfreude und seine Akzeptanz seines Schicksals dominieren alles. Mitten in seiner Krankheit schrieb er seinen Roman „ Barbara“ , während er unter der Unbeständigkeit seiner Geliebten Estrid Bannister litt. Die Briefsammlung dokumentiert den Entstehungsprozess des Romans in Form von Briefen und endet mit dem Hinweis in seinem letzten Brief, dass noch drei Kapitel zu schreiben seien. Über den Inhalt dieser Kapitel gibt er keinen Hinweis, stellt aber klar, dass der Roman auf dem „großen menschlichen Thema der Eitelkeit“ basiert – und entwickelt dieses Thema später unabhängig vom Roman weiter.

Livet ist eine große und paradoxe Angelegenheit, die in den letzten Tagen so groß geworden ist, dass man sich immer wieder an die Arbeit machen muss, wenn man sich die Zeit genommen hat, die es geschafft hat! . . . Mein einziger Lebensinhalt ist eine paradoxe Kunst. Gleichzeitig mit meinem Leben und dem nächsten Tag – selbst jetzt – habe ich die vielen Dinge, die ich brauche, so erlebt, dass der Ordner, in dem ich mich befinde, und das, was ich suche, wie folgt aussieht: Es ist der Hund alt.

Das Leben in seiner grandiosen und paradoxen Vielfalt ist so unberechenbar, dass man sich gut fragt, ob man es überhaupt ernst nehmen sollte! … Auch meine eigene Art, mich selbst zu verwirklichen, ist paradox. Denn obwohl ich das Leben liebe und fast jeden Tag – selbst jetzt noch – seine vielen bunten Facetten genieße, falte ich dennoch die Hände und seufze zufrieden: Was ist es im besten Fall?

Später schreibt Jacobsen:

Ich bin nicht in der Lage, das große Glück zu finden, das mich stört und glücklich macht, das Leben ist lächerlich . . . . Mein größtes Ziel ist es, dass ich mich auf die Reise begegne und mir Sorgen und Freude mache. Und die Menschen leben auf der Grundlage einer genialen Erleichterung. . . . Livet ist eine große und dämonische Welt, aber auch andere und andere. Das allererste, was ich erlebt habe, war ein Rücktritt.

Es ist gerade die enorme Spannung zwischen Trauer und Freude, die das Leben so großartig macht . … Meine größten Momente erlebte ich, als die Funken zwischen Trauer und Freude sprühten. Und der Tod ist im Grunde die strahlende Erlösung vom Leben. … Das Leben ist großartig und dämonisch, es verdient Liebe und Gehorsam. Und das Größte im Leben ist wiederum die Ergebung.

Diese Themen sind grundlegend für den Roman Barbara . Es ist jedoch erwähnenswert, dass Jacobsen zeitweise erwog, dem Roman den Titel „Far, verden, Far Vel!“ (Leb wohl, Welt, leb wohl) zu geben, die erste Zeile des Gedichts über die Eitelkeit des großen dänischen Barockdichters Thomas Kingo , das das zentrale Thema der Episode in der Kirche im Roman bildet.

Eitelkeit in all ihren Facetten ist Barbaras Wesen : die Eitelkeit, die mit Amt, Macht oder Schönheit einhergeht; und die Eitelkeit des Handelns, die Frage nach dem Sinn des Lebens, ob nicht alles Handeln vergeblich ist und alles vom Schicksal bestimmt wird. Auch die totale Verliebtheit des männlichen Protagonisten, Pastor Poul, wird beleuchtet, während die schöne, faszinierende und sprunghafte Barbara, deren Gefühle für Poul aufrichtig sind, der Anziehungskraft anderer Männer nicht widerstehen kann und die stets beteuert, ihre Gefühle für Poul seien unverändert.

Die Handlung ist einfach, ja sogar vorhersehbar. Das treffend benannte Schiff „Fortuna“ trifft in Tórshavn ein und bringt Poul, den neuen Pfarrer der Gemeinde Vágar . Die Bevölkerung hat sich zu diesem Anlass versammelt. Unter ihnen ist Barbara, die Witwe zweier verstorbener Pfarrer, für deren frühen Tod sie von vielen verantwortlich gemacht wird. Pfarrer Poul wird vor ihr gewarnt, erliegt aber ihrem Charme, obwohl sie, als drei französische Schiffe im Hafen einlaufen, dem Beispiel der meisten anderen Frauen im Ort folgt und sich von einem französischen Matrosen verführen lässt. Als Witwe der Gemeinde besitzt sie ein eigenes Haus in Vágar, und sie und Poul ziehen dorthin in ihre jeweiligen Heimatorte. Unweigerlich heiraten sie, doch bei einem späteren Besuch in Tórshavn begegnet Barbara dem eitlen Andreas Heyde (dem Schicksalsstifter in der zweiten Hälfte des Romans), der sich auf einer Forschungsreise aus Kopenhagen befindet , und verliebt sich in ihn . Poul überredet Barbara, mit ihm zu gehen. Als Weihnachten naht, fühlt er sich jedoch verpflichtet, die abgelegene Insel Mykines zu besuchen , trotz Barbaras Bitten, dies nicht zu tun. Andreas ist inzwischen in der Nähe angekommen, um Weihnachten im Haus des Oberrichters der Insel zu verbringen. Trotz seiner Bedenken folgt Poul dem Ruf der Pflicht und hofft, bald zurückkehren zu können. Doch das Wetter verzögert seine Reise um elf Tage, und bei seiner Rückkehr muss er feststellen, dass Barbara mit Andreas nach Tórshavn aufgebrochen ist. Schließlich lässt sich Andreas von seinem Onkel Johan Hendrik überreden, ohne Barbara nach Kopenhagen zu reisen. Sie unternimmt einen verzweifelten und vergeblichen Versuch, sein Schiff, die „ Fortuna“ , noch vor der Abfahrt zu erreichen. Als sie erschöpft zurückkehrt, wird sie von den Einwohnern Tórshavns mit einer spöttischen Wiederholung der ersten Szene des Buches empfangen, begleitet von den Worten ihres eifersüchtigen Cousins ​​Gabriel, der inzwischen zu einer unerwünschten, aber vorteilhaften Ehe gezwungen wurde: „ Hi, hi, nu tror jeg faneme … at Glansen endelig en Gang er gaaet af Sankte Gertrud. Nu er hun saagu færdig, den Mær! “ (He he, jetzt denke ich, der Teufel soll mich fressen … dass der Glanz der heiligen Gertrud endlich verblasst ist. Jetzt ist sie erledigt, beim Himmel, die Hündin!)

Es ist unklar, ob Gabriel Recht hat. Barbara hat schon früher Stürme überstanden. Doch so weit hatte Jacobsen geschrieben, bevor er seiner Tuberkulose erlag. Als Heinesen und Matras die Veröffentlichung des Manuskripts in Angriff nahmen, kamen sie zu dem Schluss, dass dieses offene Ende ein angemessener Abschluss des Romans sei, obwohl Heinesen einige Lücken im Text füllte. Dass sie mit dem offenen Ende richtig lagen, zeigt die allgemeine Unzufriedenheit der Zuschauer mit dem sentimentalen Ende der Verfilmung von 1997, in der Barbara scheinbar tatsächlich das Schiff erreicht und nach Kopenhagen segelt .

Barbara ist eine verwirrende Persönlichkeit mit einem ganz eigenen Charme, aber auch völliger Morallosigkeit. Sie kann ihren erotischen Trieben nicht widerstehen und flieht vor jeder Versuchung. Immer wieder muss Poul – mitunter eine jämmerliche Gestalt – dies hinnehmen und ist sich seiner Lage vollkommen bewusst. Als Andreas erscheint und die Anwesenden begeistert, weiß Poul, dass sein Schicksal besiegelt ist.

[Barbara] var i øjeblik hans Fjende, det følte han. Gerning hatte die Gelegenheit, ihm die Gelegenheit zu geben, sich von Sted zu trennen. Es war nicht einfach, dies zu tun, aber es war noch nicht alles, aber es war nichts anderes als das. Hun var en kat, hun var rygtelig. . . . Han kippt von Glansen i hans [Andreas'] væsen. Außerdem habe ich gesehen, dass dies der Fall war, als er Ruin gehörte.

Das ist nicht der Fall .

[Barbara] war in diesem Moment seine Feindin, das spürte er. Es wäre ein aussichtsloses Unterfangen, auf sie zuzugehen und zu versuchen, sie von hier wegzulocken. Er hatte keine Macht über sie; sie tat, was ihr gefiel. Sie war eine Katze, sie war furchterregend. … Er war von Andreas' strahlender Ausstrahlung angezogen. Doch gleichzeitig wusste er, dass sie sein Ende bedeutete.

Das Unvermeidliche stand unmittelbar bevor.

Er ist dem Untergang geweiht, und das war er schon immer, wie sich zeigt, als Pastor Poul auf seiner ersten Reise nach Vágar die Geschichte eines früheren Pastors hört, der zwei Elfenweibchen in einem verzauberten Hügel überlistet hatte, die ihn verführen wollten. Die Parallele zwischen dieser Geschichte und Pastor Pouls Reise nach Vágar mit Barbara ist offensichtlich, doch er ist nicht klug genug, um zu entkommen.

Jacobsen war Historiker von Beruf; er kannte sich bestens mit der Geschichte der Färöer aus und verstand die färöische Gesellschaft. So bietet der Roman Szene für Szene ein lebendiges Bild der Färöer-Inseln Mitte des 18. Jahrhunderts mit detaillierten Beschreibungen von Kleidung, Einrichtung und Sitten. Alle Figuren sollen realen historischen Persönlichkeiten nachempfunden sein. Die meisten sind nicht sofort erkennbar, doch die Figur des Andreas Heyde basiert eindeutig auf J. C. Svabo, der, wie Jacobsen in seinem ersten Werk „ Danmark og Færøerne“ (Dänemark und Färöer ) erwähnt, tatsächlich Ende des 18. Jahrhunderts – also kurz nach der Handlung dieses Romans – eine Studie über die färöische Wirtschaft durchführte.

Die Hauptfigur des Romans, Barbara, basiert auf Jacobsens Geliebter Estrid Bannister (später Estrid Bannister Good), die auch die erste englische Übersetzung des Buches anfertigte. Viele Passagen in „Det dyrebare Liv“ beziehen sich auf die Titelfigur des Romans, obwohl nirgends direkt erwähnt wird, dass sie und Estrid ein und dieselbe Person waren. Estrid war jedoch die Barbara des Romans, und zum Zeitpunkt der Veröffentlichung von „Det dyrebare Liv“ war die Identität der beiden bereits allgemein bekannt. Bemerkenswert ist, dass Jacobsen einmal anmerkte, er habe versucht, Pastor Poul nach seinem eigenen Vorbild zu gestalten. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Jørgen-Frantz Jacobsen starb am 24. März 1938 nach fast sechzehnjährigem Leiden an Tuberkulose . Seine Stellung in der skandinavischen Literatur ist einzigartig; ein Großteil seiner Veröffentlichungen geht auf die Entscheidung von Christian Matras und William Heinesen zurück , sein Andenken zu bewahren. Der Roman, auf dem sein Ruhm beruht, ist unvollendet und hätte dennoch kaum gelungener vollendet werden können. Dieses unvollständige Werk erzielte enorme Verkaufszahlen in Skandinavien und darüber hinaus und gilt als Meilenstein der skandinavischen Literatur des 20. Jahrhunderts . ^{[ 7 ]}

• Danmark og Færøerne , Kultur og Videnskab, Nr. 25 ( Kopenhagen : V. Pio, 1927).
• Færøerne: Natur og Folk , englische Kapitelzusammenfassungen von T. King ( Tórshavn : HN Jacobsens Bókahandils forlag, 1936).
• Barbara: Roman (Kopenhagen: Gyldendal , 1939).
• Nordiske Kroniker , herausgegeben von Christian Matras ( Kopenhagen : Gyldendal , 1943).

• Barbara , übersetzt von W. Glyn Jones ( Sawtry , UK: Dedalus Books, 2013).
• Barbara, translated by George Johnston (Norwich, UK: Norvik Press, 1993).
• Barbara, translated by Estrid Bannister (London, Great Britain: Penguin Books, 1948).

• Det dyrebare Liv: Jørgen-Frantz Jacobsen i Strejflys af hans Breve, edited by William Heinesen (Copenhagen: Gyldendal, 1958).

• Hedin Brønner, Three Faroese Novelists: An Appreciation of Jørgen-Frantz Jacobsen, William Heinesen and Hedin Brú (New York: Twayne, 1973), pp. 21–37.
• Bo Elbrønd-Bek, "Jørgen-Frantz Jacobsen--mellem tradition og modernitet," Bogens verden, 68, no. 2 (1986): 54–56.
• William Heinesen, "Jørgen-Frantz Jacobsen," in Danske digtere i det 20. århundrede, second edition, 3 volumes, edited by Frederik Nielsen and Ole Restrup (Copenhagen: Gad, 1966), II: 611–624.
• Karsten Hoydal, "Jørgen-Frantz Jacobsen," Vardin, 47 (1980): 248–260.
• Anna Catrina Jacobsen, "Jørgen-Frantz Jacobsen," Vardin, 57 (1990): 113–121.
• Ole Jacobsen, "Jørgen-Frantz Jacobsen" in Danske digtere i det 20. århundrede, revised edition, 2 volumes, edited by Ernst Frandsen and Niels Kaas Johansen (Copenhagen: Gad, 1955), II: 283–289.
• W. Glyn Jones, „Dualität und Dualismus: Jørgen-Frantz Jacobsen neu bewertet“, Scandinavica , 27 (November 1988): 133–151.
• Christian Matras, „Jørgen-Frantz Jacobsen“, in seinem Den yderste Kyst , Gyldendals Julebog, 1941 (Kopenhagen: Gyldendal, 1941), S. 8–35.
• Kristian Mørk, „Om Jørgen-Frantz Jacobsens ‚Barbara‘“ , Spring , 11 (1997): 16–30.
• Hanne Flohr Sørensen, „Det begyndte som leg: William Heinesens og Jørgen-Frantz Jacobsens brevveksling“, Danske Studier , 87 (1992): 59–91.

• Über Jørgen Frantz Jacobsen auf Denstoredanske.dk ( Dänische Enzyklopädie )