Jahanara Begum

Jahanara Begum (23. März 1614 – 16. September 1681) war eine Prinzessin des Mogulreichs . Sie war das zweite und älteste überlebende Kind des Mogulkaisers Shah Jahan und Mumtaz Mahal .

Nach dem frühen Tod Mumtaz Mahals im Jahr 1631 wurde der 17-jährigen Jahanara die Verantwortung für das königliche Siegel übertragen und ihr der Titel Padshah Begum (Erste Dame) des Mogulreichs verliehen , obwohl ihr Vater noch drei überlebende Ehefrauen hatte. Sie war Shah Jahans Lieblingstochter und übte während der Herrschaft ihres Vaters großen politischen Einfluss aus. Sie wurde damals als „die mächtigste Frau im Reich“ bezeichnet. ^{[ 2 ]}

Jahanara war eine glühende Anhängerin ihres Bruders Dara Shikoh und unterstützte ihn als den von ihrem Vater auserwählten Nachfolger. Während des Erbfolgekrieges, der nach Shah Jahans Krankheit 1657 ausbrach, stellte sich Jahanara auf die Seite des Thronfolgers Dara und begleitete ihren Vater ins Agra Fort , wo er von Aurangzeb unter Hausarrest gestellt worden war. Als Aurangzeb den Thron bestieg, wurde Jahanara von ihrer jüngeren Schwester Roshanara als Padshah Begum abgelöst. Als hingebungsvolle Tochter pflegte sie Shah Jahan bis zu seinem Tod 1666. Später versöhnte sich Jahanara mit Aurangzeb, der ihr den Titel „Kaiserin der Prinzessinnen“ verlieh und ihre jüngere Schwester, Prinzessin Roshanara Begum , als Erste Dame ablöste. ^{[ 3 ]} Jahanara starb während Aurangzebs Herrschaft. Sie ist auch für ihre schriftlichen Werke bekannt, die bis heute einen wesentlichen Teil ihres Wirkens im Sufismus ausmachen. Bekannt wurde sie durch ihre Biografie von Scheich Mu'in ad'-Din Chishti, 'Munis al arwah', den sie trotz seines vier Jahrhunderte früheren Lebens für den höchsten Sufi-Heiligen Indiens und ihren spirituellen Meister hielt. ^{[ 4 ]}

Jahanaras frühe Erziehung wurde Sati al-Nisa Khanam anvertraut , der Schwester von Jahangirs Hofdichter Talib Amuli . Sati al-Nisa war bekannt für ihre Kenntnisse des Korans und der persischen Literatur sowie für ihr Wissen über Etikette, Haushaltsführung und Medizin. Sie diente auch als erste Hofdame ihrer Mutter Mumtaz Mahal. ^{[ 5 ]}

Viele Frauen im kaiserlichen Haushalt waren begabt im Lesen, Dichten und Malen. Sie spielten auch Schach und Polo und gingen auf die Jagd. Die Frauen hatten Zugang zur Bibliothek des verstorbenen Kaisers Akbar , die reich an Büchern über Weltreligionen sowie persischer, türkischer und indischer Literatur war . ^{[ 6 ]} Jahanara bildete da keine Ausnahme.

Aus einem unbeschwerten Mädchen wurde sie in die Regierungspolitik hineingezogen, wo sie den nationalen und internationalen Handel überwachte, zwischen Höflingen und Ausländern vermittelte, um mit dem Kaiser zu kommunizieren, und sich an der Beilegung von Familienstreitigkeiten beteiligte. Nach dem Tod von Mumtaz Mahal im Jahr 1631 übernahm die 17-jährige Jahanara die Rolle der First Lady des Reiches von ihrer Mutter, obwohl ihr Vater noch drei weitere Ehefrauen hatte. ^{[ 7 ]} Neben der Fürsorge für ihre jüngeren Geschwister kümmerte sie sich auch liebevoll um ihren Vater.

Eine ihrer Aufgaben nach dem Tod ihrer Mutter war es, mit Hilfe von Sati al-Nisa die Verlobung und Hochzeit ihres Bruders Dara Shikoh mit Nadira Banu Begum zu überwachen , die ursprünglich von Mumtaz Mahal geplant, aber durch ihren Tod verschoben worden war.

Ihr Vater folgte häufig ihrem Rat und übertrug ihr die Verantwortung für das kaiserliche Siegel. Da sie das Recht hatte, Farmane und Nishans auszustellen, genoss sie den höchsten Rang im Harem. Sie nahm auch an Ratssitzungen teil und erörterte hinter ihrem Vorhangsitz wichtige Aspekte von Staat und Regierung. Staatsadlige, Könige und ausländische Botschafter, ob in Handels- oder politischen Angelegenheiten, suchten ihren Rat beim Kaiser. Ihr Wort hatte so viel Macht, dass man sagte, es könne das Schicksal der Menschen verändern. Wie der französische Reisende und Arzt François Bernier in seinen Memoiren „ Reisen im Mogulreich“ schreibt ,

„Schah Jahan vertraute seiner Lieblingstochter uneingeschränkt; sie wachte über seine Sicherheit und war so vorsichtig und aufmerksam, dass kein Gericht auf dem königlichen Tisch erscheinen durfte, das nicht unter ihrer Aufsicht zubereitet worden war.“

Als Aurangzeb 1644 seinen Vater, den Badshah , erzürnte, setzte sich Jahanara für ihren Bruder ein und überzeugte Shah Jahan, ihm zu vergeben und seinen Rang wiederherzustellen. ^{[ 8 ]} Shah Jahans Zuneigung zu seiner Tochter spiegelte sich in den zahlreichen Titeln wider, die er ihr verlieh, darunter: Sahibat al-Zamani (Herrin der Zeit), Padishah Begum (Kaiserin) und Begum Sahib (Prinzessin der Prinzessinnen).

Ihre Macht war so groß, dass sie, anders als die anderen Prinzessinnen des Kaiserreichs, in einem eigenen Palast außerhalb der Festungsmauern von Agra leben durfte. Dort hielt sie Hof, empfing Adlige, Minister, Offiziere, Geistliche und Botschafter und besprach Regierungsangelegenheiten und deren Anliegen. Der Außenhandel war ein Bereich des Reiches, der unter ihrem Einfluss stand. Es ist überliefert, dass die niederländische Gesandtschaft bei ihren Bemühungen um Handelsgenehmigungen die Bedeutung von Jahanaras Zustimmung für ihren Vater Shah Jahan erkannte. ^{[ 9 ]} Darüber hinaus reiste sie oft von der Hauptstadt aus, nahm zahlreiche Bettler und Bittsteller aus dem Volk auf und erließ Hukm oder Farman, um den Bedürfnissen der Gesellschaft gerecht zu werden. ^{[ 10 ]}

Im März 1644, ^{[ 11 ]} nur wenige Tage nach ihrem dreißigsten Geburtstag, erlitt Jahanara schwere Verbrennungen und wäre beinahe daran gestorben. Shah Jahan ordnete an, dass große Summen Almosen an die Armen verteilt, Gefangene freigelassen und für die Genesung der Prinzessin gebetet werden sollten. Aurangzeb, Murad und Shaista Khan kehrten nach Delhi zurück, um sie zu besuchen. ^{[ 12 ] [ 13 ]} Die Berichte über den Hergang der Ereignisse gehen auseinander. Einige besagen, dass Jahanaras mit duftenden Ölen getränkte Kleidung Feuer fing. ^{[ 13 ]} Andere Berichte behaupten, dass das Kleid ihrer Lieblingstänzerin Feuer fing und die Prinzessin sich bei dem Versuch, ihr zu helfen, selbst an der Brust verbrannte. ^{[ 14 ]}

Während ihrer Krankheit sorgte sich Shah Jahan so sehr um das Wohlergehen seiner Lieblingstochter, dass er nur kurz bei seinem täglichen Audienzsaal im Diwan-i-Am erschien . ^{[ 15 ]} Die königlichen Ärzte konnten Jahanaras Verbrennungen nicht heilen. Ein persischer Arzt kam, um sie zu behandeln, und ihr Zustand besserte sich für einige Monate. Dann trat jedoch keine weitere Besserung ein, bis ein königlicher Page namens Arif Chela eine Salbe anrührte, die nach weiteren zwei Monaten schließlich zum Wundverschluss führte. Ein Jahr nach dem Unfall war Jahanara vollständig genesen. ^{[ 16 ]}

Nach dem Unfall begab sich die Prinzessin auf eine Pilgerreise zum Schrein von Moinuddin Chishti in Ajmer.

Nach ihrer Genesung schenkte Shah Jahan Jahanara seltene Edelsteine ​​und Schmuck und übertrug ihr die Einnahmen des Hafens von Surat . ^{[ 10 ]} Später besuchte sie Ajmer und folgte damit dem Beispiel ihres Urgroßvaters Akbar . ^{[ 17 ]}

Anlässlich seiner Krönung am 6. Februar 1628 ^{[ 18 ]} verlieh Shah Jahan seiner Gemahlin Mumtaz Mahal, Jahanaras Mutter, den Titel Padshah Begum und schenkte ihr 200.000 Ashrafis (persische Goldmünzen im Wert von zwei Mohurs), 600.000 Rupien sowie eine jährliche Apanage von einer Million Rupien. Darüber hinaus beschenkte Shah Jahan Mumtaz mit Juwelen im Wert von fünf Millionen Rupien. Jahanara erhielt den Titel Begum Sahiba und 100.000 Ashrafis, 400.000 Rupien sowie eine jährliche Apanage von 600.000 Rupien. Auch sie wurde mit Juwelen im Wert von zweieinhalb Millionen Rupien beschenkt. ^{[ 19 ] [ 20 ]} Nach dem Tod von Mumtaz Mahal wurde ihr persönliches Vermögen von Shah Jahan zwischen Jahanara Begum (die die Hälfte erhielt) und den übrigen überlebenden Kindern von Mumtaz Mahal aufgeteilt. ^{[ 21 ]}

Jahanara erhielt Einkünfte aus mehreren Dörfern und besaß diverse Gärten, darunter Bagh-i-Jahanara, Bagh-i-Nur und Bagh-i-Safa. ^{[ 22 ]} „Zu ihrem Jagir gehörten die Dörfer Achchol und Farjahara sowie die Sarkars Bachchol, Safapur und Doharah. Auch die Pargana Panipat wurde ihr zugesprochen.“ ^{[ 23 ]} Wie bereits erwähnt, erhielt sie außerdem die blühende Stadt Surat.

Ihre Urgroßmutter Mariam-uz-Zamani gründete ein internationales Handelsunternehmen im Mogulreich und besaß mehrere Handelsschiffe wie die Rahīmī und die Ganj-I-Sawai , die zwischen Surat und dem Roten Meer mit Seide, Indigo und Gewürzen handelten. Nur Jahan führte das Geschäft fort und handelte mit Indigo und Stoffen. Später setzte Jahanara die Tradition fort. ^{[ 24 ]} Sie besaß mehrere Schiffe und unterhielt Handelsbeziehungen zu den Engländern und den Niederländern. ^{[ 25 ]}

Jahanara war bekannt für ihr aktives Engagement in der Armenfürsorge und die Finanzierung des Moscheebaus. ^{[ 26 ]} Als ihr Schiff, die Sahibi , am 29. Oktober 1643 zu ihrer Jungfernfahrt aufbrechen sollte, ordnete sie an, dass das Schiff nach Mekka und Medina fahren und „… dass jedes Jahr fünfzig Koni (ein Koni entsprach 4 Mun oder 151 Pfund ) Reis mit dem Schiff zur Verteilung an die Bedürftigen und Armen von Mekka geschickt werden sollten.“ ^{[ 27 ]}

Als faktische Hauptkönigin des Mogulreichs war Jahanara für wohltätige Spenden verantwortlich. Sie organisierte Almosenverteilungen an wichtigen Staatsfeiertagen und religiösen Festen, unterstützte die Hungerhilfe und Pilgerfahrten nach Mekka. ^{[ 28 ]}

Jahanara leistete bedeutende finanzielle Beiträge zur Förderung von Wissenschaft und Kunst. Sie unterstützte die Veröffentlichung einer Reihe von Werken zur islamischen Mystik, darunter Kommentare zu Rumis Mathnavi , einem in Mogulreich sehr populären mystischen Werk. ^{[ 29 ]}

Zusammen mit ihrem Bruder Dara Shikoh war sie eine Schülerin von Mullah Shah Badakhshi , der sie 1641 in den Qadiriyya- Sufi- Orden aufnahm. Jahanara Begum machte solche Fortschritte auf dem Sufi-Pfad, dass Mullah Shah sie zu seiner Nachfolgerin im Qadiriyya-Orden ernannt hätte, doch die Ordensregeln ließen dies nicht zu. ^{[ 17 ]}

Sie verfasste eine Biografie von Moinuddin Chishti , dem Gründer des Chishti-Ordens in Indien, mit dem Titel Mu'nis al-Arwāḥ ( arabisch : مونس الارواح , wörtlich: „ Vertraute der Seelen “ ), sowie eine Biografie von Mullah Shah mit dem Titel Risālah-i Ṣāḥibīyah , in der sie auch ihre Initiation durch ihn beschrieb. ^{[ 30 ]} Ihre Biografie von Moinuddin Chishti wird aufgrund ihrer Urteilsfähigkeit und ihres literarischen Stils hoch geschätzt. Darin bezeichnete sie ihn als ihren spirituellen Einweiher, vier Jahrhunderte nach seinem Tod, schilderte ihre Pilgerreise nach Ajmer und sprach von sich selbst als Faqīrah, um ihre Berufung als Sufi-Frau zu verdeutlichen. ^{[ 31 ]}

Ein Aspekt ihrer Sufi-Arbeit umfasste auch eine autobiografische Erzählung mit dem Titel „Sahibiya“ (Die Abhandlung der Dame) , in der sie ihre Gedanken und Erfahrungen schilderte. Sie enthielt Informationen über ihre spirituellen Erfahrungen, ihre Suche nach einem Sufi-Meister und ihren Übergang zum Qadiri-Orden in Lahore. Dieser Übergang war eine schwierige Entscheidung: „Mir wurde bewusst, dass ich eine Schülerin des Chishti-Ordens war, aber würde es nun, da ich dem Qadiri-Orden beitrat, einen inneren Konflikt geben?“ ^{[ 4 ]}

Jahanara Begum erklärte, dass sie und ihr Bruder Dārā die einzigen Nachkommen Timurs seien , die den Sufismus annahmen. ^{[ 32 ]} (Allerdings wurde auch Aurangzeb als Anhänger des Sufismus spirituell ausgebildet.) Als Förderin der Sufi-Literatur gab sie Übersetzungen und Kommentare zu zahlreichen Werken der klassischen Sufi-Literatur in Auftrag. ^{[ 33 ]}

Shah Jahan erkrankte 1657 schwer. Daraufhin entbrannte ein Erbfolgekrieg zwischen seinen vier Söhnen Dara Shikoh, Shah Shuja , Aurangzeb und Murad Baksh. ^{[ 34 ]}

Während des Erbfolgekrieges unterstützte Jahanara ihren Bruder Dara Shikoh, den ältesten Sohn Shah Jahans. Nachdem Dara Shikohs Generäle 1658 bei Dharmat von Aurangzeb besiegt worden waren, schrieb Jahanara einen Brief an Aurangzeb und riet ihm, seinem Vater nicht zu widersprechen und nicht gegen seinen Bruder zu kämpfen. Ihr Rat blieb jedoch erfolglos. Dara wurde in der Schlacht von Samugarh (29. Mai 1658) schwer geschlagen und floh nach Delhi. ^{[ 35 ]}

Shah Jahan tat alles, um die geplante Invasion von Agra zu verhindern. Er beauftragte Jahanara, mit diplomatischem Geschick Murad und Shuja davon zu überzeugen, sich nicht auf die Seite Aurangzebs zu stellen. ^{[ 36 ]}

Im Juni 1658 belagerte Aurangzeb seinen Vater Shah Jahan im Fort von Agra und zwang ihn durch die Unterbrechung der Wasserversorgung zur bedingungslosen Kapitulation. Am 10. Juni kam Jahanara zu Aurangzeb und schlug eine Teilung des Reiches vor. Dara Shikoh sollte den Punjab und die angrenzenden Gebiete erhalten, Shuja Bengalen, Murad Gujarat, Aurangzebs Sohn Sultan Muhammad den Dekkan und der Rest des Reiches Aurangzeb. Aurangzeb lehnte Jahanaras Vorschlag mit der Begründung ab, Dara Shikoh sei ein Ungläubiger. ^{[ 37 ]}

Nach Aurangzebs Thronbesteigung wurde Jahanara zusammen mit ihrem Vater im Fort von Agra inhaftiert , wo sie sich bis zu seinem Tod im Jahr 1666 seiner Pflege widmete. Ihre Rivalin und jüngere Schwester Roshanara folgte ihr als Padshah Begum und Begum Sahib nach und übernahm dank ihrer Unterstützung Aurangzebs während des Erbfolgekrieges die Kontrolle über die kaiserliche Familie und den Palast. ^{[ 38 ] [ 39 ]}

Nach dem Tod ihres Vaters versöhnten sich Jahanara und Aurangzeb. Er gab ihr ihre früheren Titel zurück: Padshah Begum (Kaiserin) und Begum Sahib (Prinzessin der Prinzessinnen) sowie den neuen Titel Shahzadi Sahib ( Kaiserin der Prinzessinnen ). Erneut wurde ihr die Kontrolle über die Khāndān-e-Shahi (den königlichen Hof) und den Zenana (den Harem) anvertraut. Jahanara löste Roshanara als Erste Dame des Hofes ab. Als solche wurde ihre jährliche Apanage von 1 Million Rupien (unter Shah Jahan) auf 1,7 Millionen Rupien erhöht. Zusätzlich übertrug Aurangzeb ihr erneut die Einnahmen des Hafens von Surat und ein prächtiges Anwesen in Delhi, wo er stundenlang mit ihr plauderte. Aurangzeb respektierte sie und suchte ihren Rat in Staats- und Gemeinwohlangelegenheiten. Sie scheute sich nie, mit dem Kaiser zu streiten, um ihren Standpunkt zu beweisen, insbesondere wenn es um seine verordneten Sparmaßnahmen oder seine religiöse Intoleranz ging. ^{[ 3 ]}

Jahanara kehrte in die Politik zurück und übte in verschiedenen wichtigen Angelegenheiten großen Einfluss aus. Sie genoss besondere Privilegien, die anderen Frauen verwehrt blieben: ein unabhängiges Leben mit einem eigenen Palast, die Befugnis, Hukm oder Farman (ein kaiserliches Erlass, der ausschließlich dem Kaiser vorbehalten war) zu erlassen, an der Schura oder dem Diwan teilzunehmen , Audienzen in ihrem Palast zu empfangen und zwischen Beamten, Politikern, ausländischen Königen und dem Kaiser zu vermitteln. Sie wandte sich auch gegen Aurangzebs strenge Regulierung des öffentlichen Lebens im Einklang mit seinen konservativen religiösen Überzeugungen und gegen seine Entscheidung von 1679, die Kopfsteuer für Nichtmuslime wieder einzuführen, da sie befürchtete, dies würde seine hinduistischen Untertanen verärgern. Sie stritt sich öffentlich mit ihm über diese Fragen und kritisierte seine Politik. ^{[ 40 ]}

Jahanaras Einfluss in der Mogulverwaltung führte zu zahlreichen Gerüchten und Anschuldigungen über eine inzestuöse Beziehung zu ihrem Vater, Shah Jahan. ^{[ 41 ] [ 42 ]} Solche Anschuldigungen wurden von modernen Historikern als Klatsch abgetan, da kein Zeuge eines solchen Vorfalls genannt wurde. ^{[ 41 ]}

Der Historiker K. S. Lal weist solche Behauptungen ebenfalls als Gerüchte zurück, die von Höflingen und Mullahs verbreitet wurden . Er führt als Beispiel an, dass Aurangzeb Jahanara zusammen mit dem königlichen Gefangenen im Fort von Agra einsperren ließ und dass Gerüchte durch Klatsch aufgebauscht wurden. ^{[ 43 ]}

Mehrere zeitgenössische Reisende erwähnten solche Anschuldigungen. Der französische Arzt François Bernier berichtete von Gerüchten über inzestuöse Beziehungen am Mogulhof. ^{[ 44 ]} Bernier selbst gab jedoch nicht an, Zeuge einer solchen Beziehung gewesen zu sein. ^{[ 45 ]} Der venezianische Reisende Niccolao Manucci bezeichnete Berniers Anschuldigungen als Klatsch und Tratsch und „Gerede des gemeinen Volkes“. ^{[ 41 ] [ 46 ]}

Jahanara ließ ihr Grabmal noch zu Lebzeiten errichten. Es besteht vollständig aus weißem Marmor und ist mit einem Gitterwerk versehen, das zum Himmel hin offen ist. ^{[ 47 ]}

Nach ihrem Tod verlieh Aurangzeb ihr posthum den Titel Sahibat-uz-Zamani (Herrin des Zeitalters). ^{[ 48 ]} Jahanara ist in einem Grabmal im Nizamuddin-Dargah- Komplex in Neu-Delhi beigesetzt , das als „bemerkenswert schlicht“ gilt. Die Inschrift auf dem Grabmal lautet wie folgt:

Die Karawanserei von Jahanara Begum, die den ursprünglichen Chandni Chowk bildete , aus dem Album von Sir Thomas Theophilus Metcalf aus dem Jahr 1843 .

In Agra ist sie vor allem für die Förderung des Baus der Jami Masjid (Freitagsmoschee) im Jahr 1648 im Herzen der Altstadt bekannt. ^{[ 49 ]} Die Moschee wurde vollständig von Jahanara aus ihrem persönlichen Vermögen finanziert. ^{[ 50 ]} Neben dieser Moschee finanzierte sie auch den Bau der Mulla-Shah-Moschee in Srinagar. ^{[ 4 ]} Zur Förderung der Bildung gründete sie eine Madrasa, die an die Jama Masjid angeschlossen war. ^{[ 51 ]} Sie finanzierte auch die Anlage eines Gartens in Kaschmir und war eine Wohltäterin der Bevölkerung. ^{[ 4 ]}

Sie prägte auch das Stadtbild der Hauptstadt Shahjahanabad maßgeblich. Von den achtzehn von Frauen in Auftrag gegebenen Gebäuden in Shahjahanabad stammen fünf aus dem Besitz von Jahanara. Alle ihre Bauprojekte wurden um das Jahr 1650 innerhalb der Stadtmauern von Shahjahanabad fertiggestellt. Ihr bekanntestes Projekt war Chandni Chowk , die Hauptstraße der Altstadt von Delhi .

Sie ließ auf der Ostseite der Straße eine elegante Karawanserei mit Gärten im hinteren Bereich errichten. Herbert Charles Fanshawe erwähnt die Karawanserei im Jahr 1902 wie folgt:

Wenn man den Chandni Chowk entlanggeht und an zahlreichen Geschäften der wichtigsten Händler für Juwelen, Stickereien und andere Produkte des Delhi-Kunsthandwerks vorbeikommt, erreicht man den Northbrook Clock Tower und den Haupteingang zu den Queen’s Gardens. Ersterer befindet sich an der Stelle der Karavan Sarai der Prinzessin Jahanara Begum (S. 239), die auch unter dem Titel Shah Begum bekannt war. Die Sarai, deren Platz sich über die Straße erstreckte, galt Bernier als eines der schönsten Gebäude Delhis und verglich sie aufgrund ihrer Arkaden im Erdgeschoss und der Räume mit einer Galerie im Obergeschoss mit dem Palais Royal. ^{[ 52 ]}

^{Der Serai} wurde später durch ein Gebäude ersetzt ^{, das} heute als Rathaus bekannt ist, und der Teich in der Mitte des Platzes wurde durch einen großen Uhrturm ( Ghantaghar ) ersetzt.

• Der indische Filmemacher FR Irani drehte Jahanara (1935), einen der ersten Tonfilme über sie. ^{[ 54 ]}
• Ihr frühes Leben wird in der Buchreihe „The Royal Diaries“ unter dem Titel „Jahanara: Princess of Princesses, India - 1627“ von Kathryn Lasky dargestellt .
• Jahanara ist die Protagonistin des Romans Beneath a Marble Sky (2013) von John Shors.
• Sie ist die Hauptfigur in dem Roman Shadow Princess (2010) von Indu Sundaresan .
• Jahanara ist auch die Hauptfigur in Jean Bothwells Roman „An Omen for a Princess “ (1963).
• Sie ist außerdem die Protagonistin in Ruchir Guptas historischem Roman Mistress of the Throne (2014).
• Madhubala , Mala Sinha und Manisha Koirala verkörperten die Rolle der Jahanara in ihren jeweiligen Filmen, nämlich Mumtaz Mahal (1944), Jahan Ara (1964) und Taj Mahal: An Eternal Love Story (2005).
• Jahanara ist eine Hauptfigur des 2017 erschienenen Alternativgeschichtsromans 1636: Mission To The Mughals und des 2021 erschienenen Nachfolgeromans 1637: The Peacock Throne aus der Ring of Fire Buchreihe .
• Jahan Ara, eine Figur, die von der historischen Persönlichkeit inspiriert ist, ist die Hauptfigur der pakistanischen historischen Dramaserie " Badshah Begum (TV-Serie) " aus dem Jahr 2022, gespielt von Zara Noor Abbas , produziert von Momina Duraid und Rafay Rashidi unter dem Banner von MD Productions, HumTv.
• „Das Teenager-Tagebuch der Jahanara“ von Subhadra Sen Gupta gibt Einblick in ihr frühes Leben.

• Eraly, Abraham (2004). Der Mogulthron (Taschenbuch) (Erstausgabe). London: Phoenix. 555 Seiten. ISBN 978-0-7538-1758-2Die
• Preston, Diana & Michael (2007). Ein Tropfen auf der Wange der Zeit (Gebundene Ausgabe) (Erstausgabe). London: Doubleday. 354 Seiten. ISBN 978-0-385-60947-0Die
• Lasky, Kathryn (2002). Die königlichen Tagebücher: Jahanara, Prinzessin der Prinzessinnen (Gebundene Ausgabe) (Erstausgabe). New York: Scholastic Corporation . 186 Seiten. ISBN 978-0439223508Die