James Ward (27. Januar 1843 – 4. März 1925) war ein englischer Psychologe und Philosoph . [ 1 ] Er war ein Cambridge Apostle .

Leben

Ward wurde in Kingston upon Hull als ältestes von neun Kindern geboren. Sein Vater war ein erfolgloser Kaufmann. Ward besuchte das Liverpool Institute und das Mostyn House , seine formale Schulbildung endete jedoch mit dem Bankrott seines Vaters.

Ward absolvierte vier Jahre lang eine Lehre bei einem Architekten in Liverpool , studierte Griechisch und Logik und unterrichtete in der Sonntagsschule . 1863 trat er in das Spring Hill College bei Birmingham ein , um sich auf den Dienst als Pfarrer der Kongregationalisten vorzubereiten . Als exzentrischer und mittelloser Student blieb er bis 1869 in Spring Hill, wo er sein Theologiestudium abschloss und gleichzeitig einen Bachelor-Abschluss der Universität London erwarb.

In den Jahren 1869/70 erhielt Ward ein Stipendium für Deutschland, wo er in Berlin Vorlesungen von Isaac Dormer besuchte, bevor er nach Göttingen wechselte, um bei Hermann Lotze zu studieren . [ 2 ] Nach seiner Rückkehr nach Großbritannien wurde Ward Pfarrer der Emmanuel Congregational Church in Cambridge , wo sein theologischer Liberalismus unglücklicherweise zu Konflikten mit seiner Gemeinde führte. Henry Sidgwick , der Wards schwierige Lage verstand, ermutigte ihn, sich an der Universität Cambridge einzuschreiben . Zunächst als Gasthörer immatrikuliert , erhielt Ward 1873 ein Stipendium für das Trinity College und schloss sein Studium der Moralphilosophie 1874 mit Auszeichnung ab. [ 3 ]

Mit einer Dissertation mit dem Titel „ Das Verhältnis von Physiologie und Psychologie“ gewann Ward 1875 ein Trinity-Stipendium. Ein Teil dieser Arbeit, „ Eine Interpretation von Fechners Gesetz“ , wurde im ersten Band der neuen Zeitschrift „Mind “ (1876) veröffentlicht.

Für den Rest seines Lebens berichtet das Dictionary of National Biography :

...hielt sich von jeglicher institutionalisierten Religion fern; aber er neigte weder zum Säkularismus noch zum Agnostizismus; sein früher Glaube an spirituelle Werte und sein Respekt vor jeder aufrichtigen Religion verließen ihn nie.

In den Jahren 1876–1877 kehrte er nach Deutschland zurück und studierte am physiologischen Institut von Carl Ludwig in Leipzig . Zurück in Cambridge setzte Ward seine physiologischen Forschungen unter Michael Foster fort und veröffentlichte 1879 und 1880 zwei physiologische Abhandlungen.

Ab 1880 wandte sich Ward von der Physiologie der Psychologie zu. Sein Artikel „Psychologie“ für die neunte Auflage der Encyclopædia Britannica – in dem er die assoziationistische Psychologie kritisierte und die aktive Aufmerksamkeit des Geistes auf die Welt betonte – erlangte enormen Einfluss.

Ward setzte sich stark für die Bildung von Frauen ein und lernte seine aus Irland stammende, suffragette zukünftige Ehefrau Mary (geb. Martin) bei einem seiner Vortragsreihen kennen. [ 4 ] Das Paar heiratete am 31. Juli 1884 in Nottingham und ließ sich in Cambridge in einem von J. J. Stevenson für sie erbauten Haus nieder . Sie wurde Dozentin für Moralphilosophie am Newnham College und Mitglied der Ladies Dining Society . Sie hatten zwei Töchter und einen Sohn.

Ward wurde 1897 auf den neu geschaffenen Lehrstuhl für Geistesphilosophie und Logik gewählt; zu seinen Schülern zählten G. E. Moore , Bertrand Russell , [ 1 ] Mohammed Iqbal und George Stout . [ 5 ] Von 1919 bis 1920 war er Präsident der Aristotelian Society .

Ward starb in Cambridge und wurde im Krematorium von Cambridge eingeäschert.

Philosophisches Werk

Ward verteidigte eine auf seinen physiologischen und psychologischen Forschungen basierende Philosophie des Panpsychismus , die er als „spiritualistischen Monismus“ definierte. [ 6 ] [ 7 ] In seinen Gifford Lectures und seinem Buch „Naturalismus und Agnostizismus “ (1899) argumentierte er gegen Materialismus und Dualismus und befürwortete eine Form des Panpsychismus, in der die Realität aus einer Vielzahl von Aktivitätszentren besteht. [ 8 ] Wards philosophische Ansichten weisen eine enge Verwandtschaft zum pluralistischen Idealismus von Gottfried Wilhelm Leibniz auf . [ 9 ] [ 10 ] Ward glaubte, dass das Universum aus „psychischen Monaden“ verschiedener Ebenen besteht, die zum gegenseitigen Wohle interagieren. [ 11 ] Seine theologischen Ansichten wurden von einigen als „persönlicher Panentheismus “ beschrieben. [ 12 ]

Referenzen

  1. ^ a b c d James Ward (Stanford Encyclopedia of Philosophy) .
  2. ^ „Rudolph Hermann Lotze (1817–1881)“ . Abgerufen am 23. Januar 2023 .
  3. ^ "Ward, James (WRT872J)" . Eine Cambridge-Alumni-Datenbank . Universität Cambridge.
  4. ^ Kennedy Smith, Ann (9. August 2018). „Ward [geb. Martin], Mary Jane“. ODNB . doi : 10.1093/odnb/9780198614128.013.111289 .
  5. ^ "Stout, George, Frederick (STT879GF)" . Eine Cambridge-Alumni-Datenbank . Universität Cambridge.
  6. ^ Vergilius Ture und Anselm Ferm Eine Geschichte philosophischer Systeme Littlefield, Adams, 1968.
  7. ^ James Ward, The Realm of Ends: Or Pluralism and Theism , Nachdruckausgabe 2011, Cambridge University Press, S. 13, ISBN 0521235502Die
  8. ^ James Ward Naturalismus und Agnostizismus New York: Macmillan Company, 1899.
  9. ^ Ninian Smart; John Clayton (1. Juli 1988). Religiöses Denken im Westen im 19. Jahrhundert . Cambridge University Press. S. 297. ISBN 978-0-521-35965-8Abgerufen am 7. April 2012 .
  10. ^ The New Cambridge Modern History: The Era of Violence, 1898–1945, herausgegeben von David Thomson, Cambridge University Press, 1960, S. 135.
  11. ^ Hugh Joseph Tallon, The Concept of Self in British and American Idealism, 1939, S. 118.
  12. ^ John W. Cooper (2006). Panentheismus, der andere Gott der Philosophen: Von Platon bis zur Gegenwart . Baker Academic. S. 133. ISBN 978-0-8010-2724-6Abgerufen am 7. April 2012 .