John Fiske (30. März 1842 – 4. Juli 1901) war ein US-amerikanischer Philosoph und Historiker. Er war stark von Herbert Spencer beeinflusst und wandte Spencers Evolutionstheorie in seinen eigenen Schriften zur Linguistik, Philosophie, Religion und Geschichte an. [ 1 ]

Biographie

John Fiske wurde am 30. März 1842 als Edmund Fiske Green in Hartford , Connecticut , geboren . [ 2 ] Er war das einzige Kind von Edmund Brewster Green aus Smyrna, Delaware , und Mary Fiske Bound aus Middletown, Connecticut . Sein Vater war Zeitungsredakteur in Hartford, New York City und Panama , wo er 1852 starb. Seine Witwe heiratete 1855 Edwin W. Stoughton aus New York. [ 3 ] Bei der zweiten Heirat seiner Mutter nahm Edmund Fiske Green den Namen seines Urgroßvaters mütterlicherseits, John Fiske, an.

Fiske zeigte schon als Kind bemerkenswerte Begabung. Er lebte in seiner Kindheit bei seiner Großmutter in Middletown und hatte sich vor seinem Studium bereits umfassend mit englischer Literatur und Geschichte auseinandergesetzt, in Griechisch und Latein hervorragende Leistungen erbracht und mehrere moderne Sprachen studiert. [ 4 ] Anschließend begann er sein Studium in Harvard , das er 1863 am Harvard College und 1865 an der Harvard Law School abschloss . 1864 wurde er als Anwalt zugelassen, übte den Beruf jedoch nur kurz aus. [ 5 ] Seine Karriere als Autor begann 1861 mit einem Artikel über „Mr. Buckles Irrtümer“, der in der „National Quarterly Review“ veröffentlicht wurde . Da er mit seiner Anwaltstätigkeit nicht genügend Geld verdiente, schrieb er regelmäßig freiberufliche Artikel für amerikanische und britische Zeitschriften. [ 3 ] [ 5 ]

Von 1869 bis 1871 war er Dozent für Philosophie an der Harvard University, 1870 Lehrbeauftragter für Geschichte und von 1872 bis 1879 stellvertretender Bibliothekar. Nach seinem Rücktritt von dieser Position 1879 wurde er in den Verwaltungsrat gewählt und nach Ablauf seiner sechsjährigen Amtszeit 1885 wiedergewählt. Ab 1881 hielt er jährlich Vorlesungen zur amerikanischen Geschichte an der Washington University in St. Louis und hatte ab 1884 dort eine Professur für amerikanische Geschichte inne. Seinen Wohnsitz behielt er jedoch in Cambridge, Massachusetts . 1879 lehrte er amerikanische Geschichte am University College London und 1880 an der Royal Institution of Great Britain. Er hielt Hunderte von Vorträgen, hauptsächlich zur amerikanischen Geschichte, in den wichtigsten Städten der Vereinigten Staaten und Großbritanniens. [ 3 ] Fiske wurde 1884 zum Mitglied der American Antiquarian Society gewählt. [ 6 ]

Den größten Teil seines Lebens widmete er dem Studium der Geschichte, doch schon früh führten ihn seine Fragen nach dem Wesen des menschlichen Fortschritts zu einem eingehenden Studium der Evolutionstheorie. Durch die Popularisierung von Herbert Spencers Werk erlangte er erstmals öffentliche Bekanntheit. [ 3 ] Er widmete sich der philosophischen Interpretation von Darwins Werk und verfasste zahlreiche Bücher und Essays zu diesem Thema. Seine Philosophie war von Herbert Spencers Ansichten zur Evolution geprägt. In einem Brief an John Fiske aus dem Jahr 1874 bemerkte der Naturforscher Charles Darwin: „Ich habe in meinem Leben noch nie einen so klaren Erklärer (und somit Denker) wie Sie gelesen.“

„Professor John Fiske lässt in Amerika den Evolutionsdrachen steigen.“ – Daily Graphic, 12. September 1874.

Die Begeisterung des 19. Jahrhunderts für die Gehirngröße als einfaches Maß für die menschliche Leistungsfähigkeit, die von Wissenschaftlern wie Darwins Cousin Francis Galton und dem französischen Neurologen Paul Broca vertreten wurde , veranlasste Fiske zu dem Glauben an die rassische Überlegenheit der „ angelsächsischen Rasse“. Fiskes rassenbezogene Ansichten schlossen sein Engagement für die Abschaffung der Sklaverei jedoch nicht aus. Im Gegenteil, er war so ein entschiedener Gegner der Sklaverei, dass er 23 Jahre nach dem Ende des Amerikanischen Bürgerkriegs den Sieg des Nordens trotz des „kläglichen Gejammers“ „unbelehrbarer Fanatiker“ für vollständig erklärte. [ 7 ] In seinem Buch „Das Schicksal des Menschen“ (1884) widmet er ein ganzes Kapitel dem „Ende der natürlichen Selektion beim Menschen“ und beschreibt es als „eine Tatsache von beispielloser Bedeutung“. Seiner Ansicht nach wurde „die Wirkung der natürlichen Selektion auf den Menschen […] durch die Einwirkung sozialer Bedingungen wesentlich eingeschränkt“.

In Büchern wie „ Grundzüge der kosmischen Philosophie “ ( ISBN) 0-384-15780-7Fiske wollte zeigen, dass es „in Wirklichkeit nie einen Konflikt zwischen Religion und Wissenschaft gegeben hat und dass auch keine Versöhnung nötig ist, wo immer Harmonie herrschte.“ Auf Seite 364 zeigt er sein Verständnis für das Christentum als Religion:

Wir gelangen zu einem tiefer liegenden Grund für den Unterschied zwischen unserer Position zum Christentum und derjenigen, die vom Radikalismus und Positivismus eingenommen wurde, als bisher dargelegt . Es liegt nicht nur daran, dass wir uns weigern, das Christentum anzugreifen, weil wir seine notwendige Anpassung an eine bestimmte, vom Durchschnittsbürger noch nicht erreichte Kulturstufe anerkennen; vielmehr betrachten wir das Christentum im tiefsten Sinne immer noch als unsere eigene Religion . [ 8 ]

Fiske war in seiner frühen Karriere ein gefragter Dozent zu diesen Themen, und viele seiner Bücher aus den 1870er Jahren wurden zunächst als Vorträge oder Zeitschriftenartikel veröffentlicht, später überarbeitet und unter einem Sammeltitel zusammengefasst. [ 4 ] In „ Das Schicksal des Menschen im Lichte seines Ursprungs “ (1884) argumentiert er, dass die intellektuelle Kraft eine spätere, höhere und wirkungsvollere Größe als die körperliche Stärke sei und zu einem moralischen und selbstlosen Denken führe. Dieser Intellekt könne oder müsse dauerhaft, im besten Fall sogar unsterblich sein. In „ Die Idee Gottes im Lichte des modernen Wissens“ (1885) erörtert Fiske das theistische Problem und erklärt, dass der entwickelte menschliche Geist zu einem aufschlussreichen Hinweis auf den Geist Gottes werde, der als große immanente Ursache sowohl physische als auch moralische Kräfte umfasse und lenke. [ 9 ]

Später wandte er sich historischen Schriften zu und veröffentlichte Bücher wie „The Discovery of America “ (1892). Außerdem gab er zusammen mit James Grant Wilson die „Appletons’ Cyclopædia of American Biography “ (1887) heraus. Er starb am 4. Juli 1901 in Gloucester , Massachusetts . [ 10 ]

Bibliographie

Allgemein

Fiske im späten Leben

Geschichte

Das John-Fiske-Denkmal, Petersham

Siehe auch

Anmerkungen

  1. ^ Berman, Milton (2000). „Fiske, John“ . American National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/anb/9780198606697.article.1400192 .
  2. ^ Sanders, JB (1930). „John Fiske“ . The Mississippi Valley Historical Review . 17 (2): 264–277 . doi : 10.2307/1892601 . ISSN 0161-391X . JSTOR 1892601 .  
  3. ^ a b c d Wilson, JG ; Fiske, J. , Hrsg. (1900). „Fiske, John (Autor)“  . Appletons' Cyclopædia of American Biography . New York: D. Appleton.
  4. ^ a b Richardson 1911 , S. 437.
  5. ^ a b Berman, Milton (1961). John Fiske: Die Entwicklung eines Popularisierers . Cambridge: Harvard University Press. S.  55–57 .
  6. ^ Mitgliederverzeichnis der American Antiquarian Society
  7. ^ Fiske, John. „Vorwort zur ersten Auflage“ von The Critical Period of American History (1888). Houghton, Mifflin & Co., 1897, S. xi.
  8. ^ Fiske, John (April 2003). Grundzüge der kosmischen Philosophie, Teil 4. Kessinger Publishing, 2003, Seite 364. ISBN 9780766155763Die
  9. ^ Richardson 1911 , S. 438.
  10. ^ Davis, Andrew McFarland (1902). „John Fiske“ . Proceedings of the American Academy of Arts and Sciences . 37 (23): 665–678 . ISSN 0199-9818 . JSTOR 20021723 .  
  11. ^ „Rezension: Dutch and Quaker Colonies in America von John Fiske“ . The Athenæum (3767): 7–8 . 6. Januar 1900.
  12. ^ a b „Rezension der Essays, Historical and Literary . 2 Bände.— New France and New England von John Fiske“ . The Athenaeum (3940): 560–561 . 2. Mai 1903.

Referenzen

  • wikisource-logo.svg Dieser Artikel enthält Text aus einer gemeinfreien Publikation : Gilman  , DC ; Peck, HT; Colby, FM (Hrsg.) (1905). „Fiske, John (1842–1901)“. New International Encyclopedia (1. Aufl.). New York: Dodd, Mead.
  • Dieser Artikel enthält Text aus einer gemeinfreien Publikation : Richardson  , Charles Francis (1911). „ Fiske, John “. In: Chisholm, Hugh (Hrsg.). Encyclopædia Britannica . Band 10 (11. Aufl.). Cambridge University Press. S.  437–438 .
  • Fiske, John. (1884). Das Schicksal des Menschen im Lichte seines Ursprungs betrachtet . Macmillan (Neuauflage Cambridge University Press , 2009; ISBN 10001) . 978-1-108-00513-5)

Weiterführende Literatur

  • Berman, Milton (2000). „Fiske, John“ . American National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/anb/9780198606697.article.1400192 .
  • Commager, Henry Steele (1936–41). „John Fiske: Eine Interpretation“, Proceedings of the Massachusetts Historical Society, Dritte Serie, Band 66, S. 332–345.
  • Sanders, JB (1930). „John Fiske“, The Mississippi Valley Historical Review, Vol. 17, Nr. 2, S. 264–277.
  • Saum, Lewis O. (1985). „John Fiske and the West“, Huntington Library Quarterly, Vol. 48, Nr. 1, S. 47–68.