„ Kagome Kagome “ (かごめかごめ, oder籠目籠目) ist ein japanisches Kinderspiel mit dem dazugehörigen Lied „ Warabe uta “. Ein Spieler wird als Oni (wörtlich Dämon oder Oger , ähnlich dem „es“ beim Fangen ) ausgewählt und sitzt mit verbundenen Augen da. Die anderen Kinder fassen sich an den Händen und laufen im Kreis um den Oni herum , während sie das Lied singen. Wenn das Lied aufhört, versucht der Oni , den Namen der Person zu erraten, die direkt hinter ihm steht.

Das Lied stößt aufgrund seines rätselhaften Textes, der regional variiert, auf großes Interesse. Es existieren zahlreiche Interpretationen, doch die ursprünglich beabsichtigte Bedeutung ist unbekannt.

Melodie

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Text

Die gebräuchlichste Interpretation lautet:

Kagome kagome / Der Vogel im Korb, wann gehst du? Im Morgengrauen. Der Kranich und die Schildkröte sind entwischt, wer ist jetzt hinter dir?

Da das Lied typischerweise in einer einzigen Zeile ohne jegliche Interpunktion geschrieben ist, ist es neben der ungewöhnlichen Formulierung und den mehrdeutigen Wörtern auch unklar, welche Phrasen miteinander verbunden sind (zum Beispiel könnte „in the evening of dawn“ eine Antwort auf „when oh when will it come out“ sein oder eine Beschreibung für „the crane and turtle slipped“).

Der Liedtext variiert je nach Region. Zu den üblichen Variationen im Lied gehört das Ersetzen von „夜明けの晩に“ („yoake no ban ni“/„am Abend der Morgendämmerung“) durch „夜明けの番人“ („yoake no bannin“/„der Wächter bei oder in der Morgendämmerung“) und „後ろの正面“ („ushiro no shoumen“/„vorn von hinten“). mit „後ろの少年“ („ushiro no shounen“/„der Junge dahinter“). Es gibt unzählige Variationen in der Geschichte, von denen viele schriftlich festgehalten sind. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

Bedeutung

Um die Bedeutung der verschiedenen Phrasen im Lied ranken sich zahlreiche Theorien. [ 6 ] [ 7 ] Dazu gehören:

Kagome

  • „Kagome“ (籠目): Die Löcher in einem Korb
  • Eine Verballhornung von "kakome" ("surround")
  • Die Form der Löcher in einem traditionellen Korb, ein Sechseck
  • Die Form der Löcher in einem traditionellen, einschließlich des gewebten Materials, ein Hexagramm
  • "Kagome" (籠女): Eine schwangere Frau
  • Kagome – ein eingesperrter Vogel
  • Kagome – "Ich umkreise dich"
  • Kann auch „verloren“ bedeuten

Kago no naka no tori wa

  • Da „kago“ sowohl „Käfig“ als auch „Korb“ bedeuten kann, wäre ein Vogel in einem Korb nach den damaligen Maßstäben ein Huhn.
  • Es ist möglich, dass „tori“ eine Metapher für Torii sein soll und dass Kago (typischerweise aus Bambus geflochten) sich auf einen Bambuszaun bezieht, und dass es sich bei dem „von Bambus umgebenen Torii“ in Wirklichkeit um einen Shinto-Schrein handelt.
  • Falls kagome als „schwangere Frau“ interpretiert wird, ist der Vogel im Käfig ihr ungeborenes Kind, da das japanische Sprichwort „ein Vogel im Käfig“ eine Umschreibung für Schwangerschaft ist.

Itsu itsu deyaru

  • Kann auch "itsu itsu deau" sein ("Wann, oh wann werden wir uns treffen")
  • Kann bedeuten: „Wann wird es erscheinen?“
  • Kann bedeuten: „Wann kann es erscheinen?“

Yoake no ban ni

  • Kann einfach Nacht bedeuten
  • Kann bedeuten: „von morgens bis abends“
  • Kann bedeuten, dass man kein Licht sehen kann
  • Kann einen Zeitraum bezeichnen, der entweder als Morgendämmerung oder als Nacht (gegen 4 Uhr morgens) definiert werden kann.
  • Da „yoake“ wörtlich das Ende der Nacht bedeutet und „ban“ sowohl Nacht als auch Abend bezeichnen kann, könnte es sich um einen bewussten Widerspruch handeln, der sich auf einen nicht existierenden Zeitraum bezieht.

Tsuru to kame ga subetta

  • Kranich und Schildkröte können als Symbole des Glücks interpretiert werden, daher kann ihr Abrutschen das Herannahen von Unglück bedeuten.
  • Kranich und Schildkröte können als Symbole für ein langes Leben interpretiert werden, und ihr Abrutschen kann somit den Tod ankündigen.
  • „Subetta“ kann als „統べった“ oder „統べた“ („über herrschen“) verstanden werden, wobei der Kranich und die Schildkröte einen Herrscher symbolisieren
  • Könnte eine Verfälschung einer Zeile aus einem Kyotoer Kinderreim sein, "tsurutsuru tsuppaita".

Ushiro no shoumen daare

  • Kann einfach bedeuten: "der dahinter steht"
  • Kann im übertragenen Sinne als „Wer steht direkt vor einem, wenn man nach hinten schaut?“ verstanden werden und bezieht sich auf Personen in Machtpositionen, die im Verborgenen agieren.
  • Man könnte es als die Aussage eines Enthaupteten deuten, dessen Kopf auf seinen eigenen Rücken blickt.
  • Es könnte sich um eine Äußerung einer Person handeln, die kurz vor ihrer Enthauptung steht; in diesem Fall bedeutet die Frage „Wer steht hinter mir?“ mit anderen Worten „Wer ist mein Henker?“.

Theorien

Das Lied ist Gegenstand großen akademischen Interesses, und es gibt zahlreiche Theorien über seinen Ursprung und seine Bedeutung. [ 6 ] [ 7 ] Einige dieser Theorien sind:

Die Liedtexte beziehen sich ausschließlich auf das Spiel.
In dieser Theorie bedeuten die Liedtexte: „Umzingelt, umzingelt (den Oni) / Wann wird der Oni in der Lage sein, die Rollen mit der nächsten Person zu tauschen? / Wer steht hinter dir?“
Das Lied handelt von einer Prostituierten.
In dieser Theorie beziehen sich die Liedtexte auf eine Frau, die zur Prostitution gezwungen wird (der Vogel im Käfig), die so viele Männer gesehen hat, dass sie sich nicht mehr an alle erinnern kann („wer steht hinter mir?“ bezieht sich auf die nächste Person in der Reihe) und sich fragt, wann sie entkommen kann (wann, oh wann wird sie entkommen).
Das Lied handelt von einer schwangeren Frau.
In dieser Theorie ist die „Kagome“ eine schwangere Frau. Jemand stößt sie eine Treppe hinunter („tsuru to kame ga subetta“), woraufhin sie eine Fehlgeburt erleidet und sich fragt, wer ihr Kind getötet hat („ushiro no shoumen daare“).
Das Lied handelt von einem zum Tode verurteilten Häftling, der hingerichtet werden soll.
Die „Kagome“ ist eine Gefängniszelle, und der Vogel ist ihr Gefangener. „Tsuru to kame ga subetta“ symbolisiert das Ende von Leben und Vermögen, und „ushiro no shoumen daare“ stellt entweder den Gefangenen dar, der sich fragt, wer sein Henker ist, oder seinen abgetrennten Kopf, der seinen eigenen Körper betrachtet.

Siehe auch

Referenzen

  1. ^「竹堂随筆」 [Takedo Essays] (1820)
  2. ^「戻橋背御摂」 (1813)
  3. ^「月花茲友鳥」 [Mondblumen und Vogelfreunde] (1823)
  4. ^「幼稚遊昔雛形」 [Kindergartenspielmodell] (1844)
  5. ^「俚謡集拾遺」 (1915)
  6. ^ a b Yanagita Kunio, 『民間伝承論』 [Folkloretheorie] (1934)
  7. ^ a b Yanagita Kunio, 「こども風土記」 [Kinderfolklore] (1942)