Kallawaya

Die Kallawaya sind eine indigene Gruppe, die in den bolivianischen Anden lebt . Sie wohnen in den Provinzen Bautista Saavedra und Muñecas im Departamento La Paz und sind vor allem als wandernde Gruppe traditioneller Heiler bekannt , die zu Fuß zu ihren Patienten reisen. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Laut dem UNESCO- Schutzprojekt lassen sich die Kallawaya bis in die Prä- Inka- Zeit zurückverfolgen und gelten als direkte Nachfahren der Tiwanaku- und Mollo-Kulturen , was bedeutet, dass ihre Existenz etwa 1000 Jahre zurückreicht. ^{[ 1 ] [ 3 ]} Bereits um 700 n. Chr. führten sie neben der kontinuierlichen Anwendung von Heilpflanzen komplexe Eingriffe wie Gehirnoperationen durch. Besonders bekannt ist ihr Beitrag zur Rettung Tausender Menschenleben während des Baus des Panamakanals , wo sie traditionelle Pflanzenheilmittel zur Behandlung der Malariaepidemie einsetzten . ^{[ 4 ]} Einige historische Quellen nennen die Kallawaya sogar als die ersten, die Chinin zur Vorbeugung und Bekämpfung von Malaria verwendeten . ^{[ 5 ]} Im Jahr 2012 gab es in ganz Bolivien 11.662 Kallawaya. ^{[ 6 ]}

Laut Enrique Oblitas Poblete , einem bolivianischen Ethnobotaniker, ^{[ 7 ]} könnte Kallawaya eine Verfälschung von khalla-wayai („Beginn eines Trankopfers“) oder k’alla oder k’alli wayai („Eintritt in das Priestertum“) sein. ^{[ 8 ]} Es gibt jedoch keine Beweise dafür, ob dieser Name ausschließlich ein Quechua- oder Aymara -Wort, ein Wort mit Puquina- Ursprung oder ein Wort ist, das von den Kallawaya selbst abgeleitet ist.

Die Ärzte der Kallawaya ( médicos Kallawaya ) gelten als die Naturheiler der Inka -Könige ^{[ 9 ]} und als Bewahrer wissenschaftlichen Wissens. Kallawaya-Frauen sind häufig Hebammen und behandeln gynäkologische Erkrankungen sowie Kinder. Die Männer der Gemeinschaft werden jedoch primär zu Naturheilern ausgebildet. ^{[ 10 ]} Kallawaya-Heiler reisen durch den Nordwesten Boliviens und Teile Argentiniens , Chiles , Ecuadors , Panamas und Perus . Oft sind sie zu Fuß unterwegs, auf alten Inka- Pfaden durch die Tropen, Bergtäler und Hochebenen, auf der Suche nach traditionellen Heilkräutern. ^{[ 11 ]}

Das Wissen der Kallawaya konzentriert sich hauptsächlich auf die Heilwirkungen von Pflanzen, Tieren und Mineralien . ^{[ 3 ]} Während die meisten Kallawaya-Heiler den Umgang mit etwa 300 Pflanzen beherrschen und Spezialisten bis zu 600 kennen, geht man allgemein davon aus, dass diese Heiler gemeinsam die Anwendung von 900 Pflanzenarten aus der gesamten Andenregion kennen. ^{[ 12 ]} Diese Pflanzen stammen aus dem Amazonasgebiet , dem Altiplano und den mittleren Anden. ^{[ 12 ]} Sie setzen sich zudem aus einheimischen und exotischen Arten zusammen, da Studien gezeigt haben, dass etwa 30 der bekannten Pflanzen ihrer Arzneibücher aus Afrika, Europa oder Südasien eingeführt wurden. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

Die Kallawaya gründen ihre Heilmethoden auf dem Glauben, dass die spirituelle und die natürliche Welt im menschlichen Körper miteinander verbunden sind. Gesundheit setzt für den Menschen Harmonie mit seiner Umwelt voraus. ^{[ 12 ]} Krankheit entsteht demnach aus einer Trennung zwischen Mensch und Natur. Um dieses natürliche Gleichgewicht zu erhalten, zielen die Heilpraktiken der Kallawaya auf die Prävention, Behandlung und Heilung sowohl körperlicher als auch seelischer Erkrankungen ab. ^{[ 12 ]} Diese Praktiken können jedoch je nach Behandlungsort variieren. In den ländlichen Dörfern, die sie häufig aufsuchen, ist präventive Medizin verbreiteter, während in den Städten, in denen sie praktizieren dürfen, reaktive Behandlungen häufiger zum Einsatz kommen. ^{[ 12 ]}

Bevor die Kallawayas ihre Häuser verlassen, um Kranke zu heilen, führen sie einen zeremoniellen Tanz auf. Tanz und Tracht werden als „ Yatiri“ („Heiler“) bezeichnet. Die Choreografie ist bekannt für das „ Llantucha of Suri“ , ein Gewand aus Nandusfedern , das sie als Schutz vor den Elementen auf dem Weg zu ihren Patienten tragen. Sie führen „Khapchos“ („Männertaschen“) mit sich, die Kräuter, Mischungen und Talismane enthalten. ^{[ 3 ]} Musikergruppen spielen während der rituellen Zeremonien „Kantu“ – Trommeln und Panflöten –, um vor dem Besuch des Heilers Kontakt zur Geisterwelt herzustellen. ^{[ 1 ]}

Bis zum Beginn des 21. Jahrhunderts waren die Heilpraktiken der Kallawaya in Bolivien und anderen Andenstaaten illegal. Laut Gesetz durften nur Ärzte praktizieren, die als „konventionelle Ärzte“ galten, also über ein westliches medizinisches Diplom verfügten. ^{[ 12 ]} Mit der Gründung der Sociedad Boliviana de Medicina Tradicional (SOBOMETRA) im Jahr 1984 rückte die traditionelle Medizin endlich in den Fokus der bolivianischen Regierung. ^{[ 14 ]} Die aufgrund des Einflusses von SOBOMETRA verabschiedeten Gesetze schränkten die Kallawaya-Medizin jedoch weiterhin ein, bis internationaler Druck Bolivien schließlich zur Legalisierung zwang. Dies ist teilweise auf die Erklärung der UNESCO zum Schutz des kulturellen Erbes im Jahr 2003 und die Wahl des indigenen Präsidenten Evo Morales im Jahr 2006 zurückzuführen , der seinen Einfluss nutzte, um die Glaubwürdigkeit der Naturheilkunde zu stärken. ^{[ 12 ]}

Die Sprache ihres Handels ist Kallawaya , von der Gemeinschaft auch Machaj juyay genannt , und wird ausschließlich im Kontext von Heilpraktiken und Ritualen verwendet. ^{[ 12 ]} Man geht davon aus, dass die Sprache auf einer grundlegenden Quechua-Grammatik und einem Vokabular der ausgestorbenen Puquina- Sprache basiert. ^{[ 3 ] [ 15 ]} Neuere Studien haben jedoch gezeigt, dass der primäre Wortschatz aus den südlichen Quechua-Dialekten Ayacuchano und Cuzqueño stammt und ihre Herkunftsregion widerspiegelt. ^{[ 2 ]} Aufgrund ihrer Fähigkeit, auch esoterisches Vokabular zu bewahren, enthält die Sprache zudem Elemente des Aymara , des Uru-Chipaya , des Spanischen , des Kunza , der Tacanan-Sprachen sowie weiterer, noch nicht analysierter Sprachen. ^{[ 2 ]}

Die Umgangssprache der Gemeinschaft ist im Allgemeinen Quechua . ^{[ 16 ]} Die rituelle Sprache Kallawaya wird nicht als Hauptsprache gelehrt, sondern als Zweitsprache, um neue Heiler in die Gemeinschaft einzuführen. ^{[ 17 ]} Aus diesem Grund gilt Machaj juyay weltweit als eine stark gefährdete Sprache, deren Erhalt von gemeinnützigen Organisationen wie dem Living Tongues Institute for Endangered Languages ​​vorangetrieben wird . ^{[ 17 ]}

Im Jahr 2006 gründete eine Gruppe junger Kallawaya-Heiler im bolivianischen Departamento Cochabamba die gemeinnützige Organisation „Kallawayas sin Fronteras“ (KASFRO) . Ziel der Organisation ist es , das kulturelle Erbe der Kallawaya zu bewahren, während diese von kleinen Dörfern in größere Städte ziehen. Die Aktivitäten der Organisation basieren auf vier Zielen: die Förderung der Ethik und Moral der Kallawaya-Heilpraktiken; die Stärkung und der Zusammenhalt aller Kallawaya und ihrer Gemeinschaften; die Weitergabe und Aktualisierung des Kallawaya-Wissens von Generation zu Generation; und die Förderung der systematischen Registrierung von Kallawaya-Heilern im nationalen Gesundheitssystem. All diese Aktivitäten sollen den Ältesten der Gemeinschaft ermöglichen, mit der jüngeren Generation in Kontakt zu treten, ihr Wissen systematisch weiterzugeben und mit der Dokumentation dieser Heilpraktiken zu beginnen. ^{[ 12 ]}

Heiler, die Mitglied von KASFRO werden möchten, müssen mehrere Kriterien erfüllen, die von den acht Ayllus der Gemeinschaft geprüft werden. Zunächst muss die Person in den Dörfern Charazani oder Curva geboren sein und aktuell Kallawaya-Medizin praktizieren. Sobald diese Voraussetzungen erfüllt sind, muss der Heiler einen Lebenslauf vorlegen, der seine Kallawaya-Abstammung darlegt. Familienmitglieder aus einer der sechzig Kallawaya-Familien, die derzeit Mitglieder sind, müssen bereit sein, ihre Verwandtschaft mit dem Heiler nachzuweisen. Die Ayllu- Leiter entscheiden dann über die Aufnahme des Heilers. ^{[ 12 ]}

KASFRO engagiert sich auch für den Erhalt des Wissens anderer indigener Gruppen. Nach ihrer Gründung trat die Organisation der lateinamerikanischen Online-Datenbank „Red de Información Indígena“ bei, um internationale Anerkennung zu erlangen. Zudem arbeitet sie mit anderen indigenen Gesundheitsorganisationen in ganz Bolivien zusammen , um die offizielle Anerkennung durch die Regierung zu erreichen, da diesen Gruppen die Aufnahme in das nationale Gesundheitsregister verwehrt wurde. Obwohl KASFRO die Aufnahme in das Register verweigert wurde, übt die UNESCO wiederholt internationalen Druck aus , um die Anerkennung dieser Gruppen zu ermöglichen. ^{[ 12 ]}

Parallel zu diesen Aktivitäten fördert KASFRO Maßnahmen zur Institutionalisierung indigener Heilpraktiken im ganzen Land. 2009 spielte KASFRO eine entscheidende Rolle bei der Gründung des Consejo Departamental de Medicina Tradicional (CODEMETRA), einer Organisation, die 20 indigene Ärzteorganisationen im Departamento Cochabamba vertritt . Nach der Gründung von CODEMETRA entstanden in anderen Departamentos Boliviens ähnliche Organisationen, die sich 2012 erstmals zum Nationalen Rat für Indigene Medizin zusammenschlossen. Dieser Rat übt großen Einfluss auf die nationale und die regionalen Regierungen Boliviens aus und tagt weiterhin jährlich. ^{[ 12 ]}

• Abdel-Malek, S., et al. 1995. Wirkstoffkandidaten der Kallawaya-Heilpraktiker Boliviens . 1. Hintergrund, Begründung, Protokoll und Anti-HIV-Aktivität. Journal of Ethnopharmacology. 50, Nr. 3: 157.
• Bastien, Joseph William. Heiler der Anden: Kallawaya-Heilpraktiker und ihre Heilpflanzen . Salt Lake City: University of Utah Press, 1987. ISBN 0-87480-278-4
• Janni, Kevin D. und Joseph W. Bastien. 2004. Sonderteil über Heilpflanzen – Exotische Pflanzen in der Kallawaya-Pharmakopöe . Economic Botany. 58: S274.
• Krippner, S., und E. S. Glenney. 1997. Die Kallawaya-Heiler der Anden . The Humanistic Psychologist: Bulletin der Abteilung für Humanistische Psychologie, Abteilung 32 der Amerikanischen Psychologischen Vereinigung. 25, Nr. 2: 212.

• Artikelliste, verschiedene Autoren, zusammengestellt von Dr. K. David Harrison, Swarthmore University
• Kallawaya vom Living Tongues Institute for Endangered Languages