Ekeko

Der Ekeko (heutige Aymara- Schreibweise: Iqiqu ) ist der Gott des Überflusses und des Wohlstands der Tiwanakan (präkolumbischen Zivilisation) in der Mythologie und Folklore der Altiplano-Bevölkerung. ^{[ 1 ]} Seine größte Bedeutung in der Volkskultur liegt in seiner Rolle als Hauptfigur des jährlichen Alasitas- Festivals, das jedes Jahr am 24. Januar in La Paz , Bolivien , stattfindet . ^{[ 2 ]} Der Ekeko ist ein traditioneller Glücks- und Wohlstandsgott, der in der westlichen Region Boliviens verehrt wird . In Peru wird das Hauptfest jedes Jahr am 3. Mai in der Stadt Puno auf dem Machallata-Hügel gefeiert.

Der Name Ekeko leitet sich von der ursprünglichen Bezeichnung Ekhako oder Eqaqo ab , die als Ekhekho bekannt wurde und der alte Gott des Glücks und des Wohlstands in der Qullasuyu-Kultur war . Ekhako wurde oft angerufen, wenn eine Schande die Häuser heimsuchte. ^{[ 3 ]}

Der Gelehrte Ernesto Cavour erwähnt in seinem Buch „Alasitas“ anthropomorphe und zoomorphe Figuren aus Stein, Lehm und Gold, die in den bolivianischen Departements La Paz , Oruro und Potosí gefunden wurden. Cavour geht davon aus, dass diese Figuren aus Basalt – gewonnen aus den präkolumbischen Minen am Ufer des Poopó-Sees – und Andesit von der Halbinsel Copacabana gefertigt wurden . ^{[ 3 ]}

Carlos Ponce Sanginés konzentrierte sich seinerseits auf die anthropomorphen Figuren mit phallischen Elementen und markanten Höckern, die seiner Meinung nach auf die Inka-Zivilisation zurückgehen und seinen Beobachtungen zufolge den Vorgängern der kolonialen Ekeko entsprechen würden . ^{[ 3 ]}

Der Historiker Antonio Paredes Candia vermutet, dass es sich bei diesen Figuren um Überreste alter heiliger Festlichkeiten zur Sommersonnenwende auf der Südhalbkugel handelt . Arthur Posnansky bemerkt außerdem, dass die Bevölkerung der Tiwanaku-Kultur um den 22. Dezember herum ihre Gottheiten verehrte, um um Glück zu bitten und ihnen Miniaturen dessen darbrachte, was sie sich wünschten oder erreichen wollten. ^{[ 3 ]}

Der Ekeko wird als Mann mit Schnurrbart dargestellt, der traditionelle Andenkleidung (insbesondere einen Poncho) trägt und bis zum Bersten mit Säcken und Körben voller Getreide und Lebensmitteln beladen ist (vergleichbar mit dem Füllhorn mancher griechisch-römischer Gottheiten). Hinzu kommen Haushaltsgegenstände, Geldscheine und im Grunde alles, was man für ein komfortables und erfolgreiches Leben benötigt. Man findet ihn häufig als kleine Statue, die an einem gemütlichen Ort im Haus aufgestellt wird, aber auch als Amulett am Schlüsselbund. Moderne Statuen des Gottes weisen eine runde Öffnung im Mund auf, in die man eine Zigarette stecken kann. Der neueste Brauch besagt, dass der Ekeko einmal im Jahr eine brennende Zigarette „raucht“, um sich ein Jahr voller Wohlstand zu sichern.

Ekeko sollte zu Hause einen Ehrenplatz erhalten. Manche Ausführungen können als Halskette oder Schlüsselanhänger getragen werden. ^{[ 4 ]}

Ekeko bringt seinen Anhängern materiellen Reichtum. Im Allgemeinen ist eine Opfergabe erforderlich, bevor er seine Dienste in Anspruch nimmt. Oft werden Geldscheine als Opfergabe an Ekeko befestigt , manche Statuetten erlauben jedoch auch das Anzünden einer Zigarette. Die Figuren, die Zigarettenopfer zulassen, haben Mundöffnungen, die groß genug sind, um Zigaretten hineinzustecken. Ekeko sorgt außerdem für reiche Ernten, wenn ihm Getreide geopfert wird. ^{[ 5 ]}

Die Legende von Ekeko, wie sie von Antonio Díaz Villamil erzählt wird , datiert um 1781 nach La Paz , Bolivien . ^{[ 6 ]} Zu dieser Zeit wurde die Stadt La Paz von indigenen Völkern belagert, die sich noch im Krieg mit spanischen Truppen befanden.

Die Entstehungsgeschichte des Ekeko beginnt mit Paulita Tintaya, einem indischen Mädchen, das für Doña Josefa Ursula de Rojas Foronda in La Paz arbeitete .

Das Mädchen war in Isidoro Choquehuanca verliebt. Jahre zuvor hatte sie die Hacienda verlassen, auf der sie beide aufgewachsen waren. Vor ihrer Abreise schenkte Isidoro ihr eine kleine Statue zu ihrem Schutz. Diese kleine Statue stellte den Ekeko dar, der bei den Andenvölkern als Gott des Glücks und des Wohlstands verehrt wurde.

Zur Zeit der Belagerung hungerten viele Menschen. Isidoro hatte sich der einheimischen Armee angeschlossen und schaffte es, Paulitas Haus zu erreichen. Jede Woche stellte er ihr Essen neben die Statue, die vor dem Haus stand, ohne dass es jemand bemerkte. Sowohl Paulita als auch ihre Chefin, Doña Josefa, überlebten die Belagerung dank der von Isidoro dort hinterlegten Lebensmittel. Daher rührt der Glaube an die Macht der Ekeko, Fülle zu spenden. ^{[ 7 ]}

Im März 2011 nominierte Kulturministerin Elizabeth Salguero das Alasitas-Festival zusammen mit zwei weiteren bolivianischen Festen bei der UNESCO für die Aufnahme in die Liste des Weltkulturerbes als Teil des immateriellen Kulturerbes der Menschheit. ^{[ 8 ]} Besucher aus der ganzen Stadt und sogar aus anderen bolivianischen Städten kommen zu dem Fest, um Miniaturversionen von Waren zu kaufen und diese zu verschenken, in der Hoffnung, dass der Beschenkte das Original im Laufe des Jahres erhält.

In anderen Regionen findet das Fest zu Ehren des Ekeko im Oktober statt und ist unter dem Namen Calvario bekannt . ^{[ 9 ]}

• Anchanchu

• Medien zu Ekeko auf Wikimedia Commons